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埃及人的神圣之书是关于伟大不可见灵魂，不可发声的是父亲的名字，他从高处的完美而来，永恒的光中之光，深谋远虑的寂静之光和寂静中的父亲，道和真理的光，廉洁清白的光，无限的光、标记。他永不衰老，隐藏着的永恒之光散发出来，那是不可说的父亲、永恒中的永恒，阿托尊尼斯（Autogenes），自我产生，自有永有，相异的，真正的永世万古。
三种力量从他而来：他们是父亲，母亲和儿子，那是从活着的寂静而来，那是从廉洁清白的父亲而来。这一切都是出自不可知父亲的寂静。
在那个地方上，多米顿•多哈米顿（Domedon Doxomedon）出现了，是永恒中的永恒和每一种力量的光，从而儿子第四位出现，母亲第五，父亲第六。他是…（缺失）但不是可被宣布的；他是所有力量中没有标记的一位，是荣耀与不朽。
在那个地方上，三种力量出现了，父亲在寂静中用他的深谋远虑把三个奥加达（Ogdoad）从怀抱中带出来：父亲，母亲和儿子。
第一个奥加达由于是三重雄性力量孩子的诞生地，它是思想、道、廉洁清白、永恒生命、意志、头脑和先见之明、雌雄同体的父亲。
第二个奥加达力量是母亲，童贞般的巴贝略（Barbelon），位于上层…（缺失），主持着天堂…（缺失），无法解释的力量，不可说的母亲。她从她自身而来…（缺失）；她出现了，她得到了寂静中的父亲的许可。
第三个奥加达力量是寂静中的儿子和寂静中的冠冕，父亲的荣耀，母亲的美德，他从七种声音的伟大之光的力量而来，道是由它们完成的。
这就是三种力量，三个奥加达，是父亲的深谋远虑把它们从怀抱中带来。他在那个地方把它们带来。
多米顿•多哈米顿出现了，永恒中的永恒，冠冕在他里面，力量在他周围，荣耀与不朽。伟大的光之父亲从寂静而来，他是多哈米顿的永恒，三重雄性力量孩子在里面，他荣耀的冠冕也是在里面建立，这一位之上没有揭示出来的名字被记录下来，在石版上…（缺失）一个是道，万物之父的光，他从寂静而来，也在寂静中安息。他的名字在一个不可见的标记里面，一种隐藏，不可见的奥秘出现了：
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE oooooooooooooooooooooo uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO（7个元音，每个重复22次）
以这种方式，三种力量赞美伟大、不可见、没有名字、无瑕、不可说的精神和他的雄性无瑕。他们寻求一种力量，一种富有生命力的寂静就这样出现了，也就是永恒中的永恒里面的荣耀与不朽，无数的人和物添加在。。。（缺失）上面：三重雄性力量、三重雄性力量的后裔，雄性的种族特征。。。 

（IV55 5-7 加上。。。父亲的荣耀，伟大的基督的荣耀，雄性的后裔，争辩。。。）
。。。用道的力量把伟大的多哈米顿-永世万古（Doxomedon-aeon）充塞在整个佩雷若玛（pleroma）里面。
然后就是伟大的基督的三重雄性孩子力量，他的伟大，不可见灵魂已经被涂油了——他的力量就叫做“安隆（Ainon）”——赞美着伟大不可见灵魂和他的雄性童贞约尤（Yoel，约翰的变体？），以及寂静中的寂静，最伟大的是那。。。（缺失）不可说的。…（缺失）不可说，无法回答和不能解释的。第一个已经出现，不可被声称的，。。。（缺失）令人惊讶。。。（缺失）不能说出奇制胜的。。。（缺失），他在那个地方上拥有所有寂静中的伟大。三重雄性力量的孩子带来了赞美，从伟大中寻求一种力量，不可被肉眼看见，童贞般的灵魂。
接下来在那块地方上出现。。。（缺失），看见了荣耀。。。（缺失），珠宝在一个。。。（缺失）的不可见神秘事物里面，去。。。（缺失）寂静，是雄性的童贞力量约尤。
然后是孩子的孩子，伊撒腓（Esephech）出现了。
这样他就变得完善了。也就是，五个封印，不可征服的力量是所有不败连成一体的伟大的基督。
。。。（一行不清晰）
。。。由此至终都是圣洁，不易败。。。和。。。，他们是力量、荣耀与不败。。。（缺失）。他们出自。。。
（5行不清晰）
。。。这是给不可揭示，隐藏的奥秘带来赞扬的一位，。。。隐藏着。。。
。。。（4行不清晰）
。。。他在。。。里面，永世万古。。。的冠冕，。。。每一位。。。种种数不胜数的力量围绕在他们周围，荣耀与不败。。。， 他们在。。。父亲、母亲、儿子，前面提到的整个佩雷若玛（pleroma），以及五个封印，秘密中的秘密。他们出现了。。。
（3行不清晰）
。。。负责着。。。，各种永世万古。。。真实不假地。。。和。。。
。。。（4行不清晰）
。。。和各种真实不假的永世万古。
（简单来说，就是用一神，一肖像，一标记来支配所有的思想力量）
然后深谋远虑从寂静而来，富有生命力的寂静中的精神，父亲的道和光。她。。。五个封印，是从父亲的怀抱而来，她又由始至终贯穿我所提及到的所有永世万古。她制定了荣耀的冠冕，种种数不胜数的天使围绕着他们周围，是各种力量和不易败的荣耀，歌颂和给予了荣耀，都用一种单一的声音，一种符号去给予赞美，是一种决不寂静的声音，去。。。父亲、母亲、儿子。。。，我前面提到过的整个佩雷若玛，是伟大的基督，从寂静而来，不易败的孩子Telmael Telmachael Eli Eli Machar Machar Seth, 真实不假的生命力量，雄性的童贞与他在一起，约尢（Youel）和伊撒腓（Esephech），荣耀的持有者，孩子的孩子，他的荣耀冠冕， 。。。的五个封印，我前面提到的佩雷若玛（pleroma）
那进而，伟大，自有永有，活生生的道出现了，是真正的神，本来就有的实体，我应当说出他的整个名字，说。。。（缺失）aia。。。（缺失）thaOthOsth。。。（缺失），是伟大的基督孩子，是不可说的寂静之子，从伟大，不可说和不败的精神而来。寂静中的儿子和寂静出现了。。。
。。。（一行不清晰）
。。。不可见。。。人和他荣耀的财富，然后他出现在被揭示的。。。里面，他又制定了四种永世万古（aeons），用一个声音把它们制定下来。
他赞美伟大、不可见、童贞般的灵魂，寂静中的父亲，富有生命力的寂静中的寂静，人安息的地方。。。
。。。（二行不清晰）
然后从那个地方上涌现出伟大的光之云雾，活生生的力量，神圣的母亲，不易败的一群，伟大的力量，密特拉神（Mirothoe，Mithras的变体？）她生下了我命名的他，说ien ien ea ea ea三次。 

这一位，阿当玛斯（Adamas，亚当，Adam的变体？）是从光里面散发出来的光芒，他是光明的眼睛。由于他是第一个人，每件事物都自始至终因他而起，没有他，就没有事情会发生。不可知，深不可测的父亲出现了，他由上而下地出现，废除了各种不足。
然后是伟大的道（Logos），神圣的阿托尊尼斯（Autogenes）与不易败的人阿当玛斯（Adamas）相互混合在一起，一个道成肉身的人出现了。然而，这个人是透过一个声音（word）出现的。
他赞扬了伟大、不可见、不可理解、童贞般的灵魂、雄性的童贞无瑕，三重雄性力量的孩子，雄性的童贞约尢，以及伊撒腓（Esephech），冠冕的持有者，孩子的孩子和他的荣耀冠冕，伟大的多哈米顿-永世万古（Doxomedon-aeon），所有的冠冕都在他里面，力量围绕在他周围，荣耀和不败，还有我前面提到的整个佩雷若玛，地上的空气，神的接受者，这是圣人的伟大光辉成形的地方。正如我前面所提到过，寂静中的人类父亲，活生生的寂静，父亲和他们的整个佩雷若玛。
伟大的道（Logos），神圣的阿托尊尼斯（Autogenes）和不败的人阿当玛斯（Adamas）给予了赞美。他们为阿托尊尼斯寻求一种力量和永恒的实体，去成全四种永恒。为此，通过他们，会出现。。。的荣耀和不可见父亲的力量，圣人的伟大之光会来到世上，是黑夜里的肖像。不败的人阿当玛斯向他们寻求一个他自身以外的儿子，这样他（儿子）会变成坚定不移的父亲，不败的族类。故此，通过它（族类），寂静和声音出现了，也通过它，死亡的永世万古自身会提升起来，这样它就会消散。
因此出现了来自上面的伟大之光的力量，并显现了出来。她诞下了四种伟大的力量：Harmozel, Oroiael, Davithe, Eleleth, 还有不败之人阿当玛斯的儿子，伟大的不败之人塞特。
这就是完美的一星期七天，存在于隐藏的奥秘里面，变得完善了。当她接受了荣耀，她变成了十一个奥加达（Ogdoad）。
父亲点头默许，整个佩雷若玛之光也十分地高兴。他们的配偶的出现是为了完成神圣的阿托尊尼斯（Autogenea）的奥加达：第一道光哈莫齐尔（Harmozel）是优雅；第二道光奥内尔（Oroiael）是完美；第三道光载维特（Davithe）是谅解；第四道光以利利（Eleleth）是审慎。这就是神圣的阿托尊尼斯的第一个奥加达。（这四种光的名字拼起上来好像先知的名字。）
父亲点头默许，整个佩雷若玛之光也十分高兴。大臣出现了，第一位是伟大之光哈莫齐尔（Harmozel）的伟大的加米利奥（Gamaliel）；第二位是伟大之光奥内尔（Oroiael）的伟大的加百列（Gabriel）；第三位是伟大之光戴维特（Davithe）的伟大的撒母略（Samlo）；第四位是伟大之光以利利（Eleleth）的伟大的阿巴拉萨克斯（Abrasax）。相对应的配偶们通过父亲愉快的意志出现：第一位，伟大的加米利奥是回忆；第二位，加百列是爱心；第三位，伟大的撒母略是和平；第四位，阿巴萨克斯是永恒生命。这是五个奥加达的完成，总数是四十（可能有四十种排列组合），作为一种无法解释的力量。


然后伟大的道（Logos），阿托尊尼斯（Autogenes），四种光的佩雷若玛之道赞美了伟大、无形、不可呼叫、童贞般的灵魂，雄性的童贞，伟大的多 哈米顿-永世万古，冠冕在他们里面，力量围在他们周围，荣耀、权威和力量，以及三重雄性力量的孩子，雄性童贞约尢，荣耀的持有者、孩子的孩子伊撒腓和他荣 耀的冠冕，整个的佩雷若玛。所有的荣耀就在于此，拥有无限的佩雷若玛和难以形容的永世万古，以至他们可以用不败的族类为第四位的父亲命名，他们会称父亲的 种子为伟大的塞特的种子。
接下来的一切都在震撼、战栗支配着的不败族类。三重雄性力量的孩子从上而来，进入原本就自有永有地存在的一群里面，要生什么，什么就被生下来。伟 大出现了，伟大的基督的所有伟大。他在荣耀里面制定了冠冕，数不胜数，在围绕着他们周围的四种永世万古（aeons）里面，力量、荣耀和不败，数不胜数。 他们就从这种方式而来。
不败，灵性的教会在四种伟大的光里面增强，活生生的阿托尊尼斯，真正的神，用一种声音、一种标记、一张不会停息的嘴去赞美、歌颂父亲、母亲、儿 子，和他们的整个佩雷若玛，正如我在前面所述。五个封印拥有着无数的人和物，他们支配着永世万古，他们具有领导者的荣耀，被命令去揭示有价值之事。阿门！
然后是伟大的塞特，不败之人阿当玛斯的儿子，去赞美伟大、无形、不可呼叫、童贞般的灵魂和雄性的童贞无瑕，三重雄性力量的孩子，雄性童贞约尢和冠冕的持有者、孩子的孩子伊撒腓和他的冠冕，还有伟大的多哈米顿-永世万古，以及我前面提到的佩雷若玛，并且寻求他的种子。
然后在那个地方涌现出伟大之光佩斯蒂尔（plesithea）的力量，众天使之母，光之母亲，显赫的母亲，拥有四个**的童贞女，从罪恶之城所多马和俄摩拉带来了果实，被看作是泉水，俄摩拉果实的泉源就在她里面。她从伟大的塞特而来。
伟大的塞特十分赞赏不败的孩子给他的恩赐。他从四个**的她，童贞女那里取下了他的种子，他把它放置在第四种永恒（或者在所有四种永恒里面），在第三种伟大的光戴维特（Davithe）里面。
五千年以后，伟大的光以利利（Eleleth）说：“让一些人去支配混沌和地狱。”那里出现了一朵云，名字叫物质的苏菲。。。她往外看了混沌带来 的断裂，她的面就像。。。在她的形体里。。。血液。伟大的天使加米利奥对伟大之光奥内尔（Oroiael）的掌管者大天使加百列说：“让一位天使出现，以 至他可以支配混沌和地狱。”然后那朵云同意了，出现了两个单一个体，每一个都有着光，荣耀的冠冕，她把自己放置在上面的云层里，接下来是撒卡拉 （Sakla），伟大的天使，看见了大魔头与他在一起，那就是拿布尔（Nebruel）。他们在一起招致出一种精神在地上。他们产生出援助天使。撒卡拉对 大魔头拿布尔说：“让十二种永恒进入。。。的永恒里面，。。。的世界里面。” 。。。伟大的天使撒卡拉以阿托尊尼斯的意志说：“那里应当有。。。数字为七的。。。”他又对大天使们说：“去，你们每一位去支配他的世界。”十二位天使都 去了。第一位天使是阿托夫（Athoth），他被世代的人称作。。。第二位是哈玛斯（Harmas），是火的眼睛。第三位是伽里拉（Galila）。第四 位叫约比尔（Yobel）。第五位叫阿当尼奥斯（Adonaios），又叫做“沙巴夫（Sabaoth）”。第六位叫该隐，被世世代代的人称作“太阳”。 第七位是亚伯（Abel）。第八位是阿克里西那（Akiressina）。第九位是茹伯（Yubel）。第十位是哈姆皮尔（Harmupiael）。第十 一位是阿齐-阿当尼（Archir-Adonin）。第十二位是贝利亚斯（Belias）。这是负责地狱和混沌的一群。
世界确立了以后，撒卡拉由于出自他本性的热望，他对他的天使们说：“我，我是一个嫉妒的神，除我之外，再无其它神存在。”


一个从高处而来的声音说：“那人存在，他是人子。”因为肖像从上而下地来，就像高处而来的声音一样，透过上面向外望的肖像而向外望，第一个傀儡形成了。
为此，玛坦内亚（Metanoia）出现了。她得到了完善和拥有父亲的意志而来的力量，他又赞同，连同伟大、不败、坚定不移的人，伟大塞特的有势 力之人在一起，以至他可以在已经形成的各种永恒里面播种，也通过她（玛坦内亚），以弥补不足，因为她是从上而来，降落到这个世界上，是黑夜里的肖像。当她 出现，她为这个永世万古的统治者之种子的悔改而祷告，权威由他而来，由魔鬼所生的神之受污染种子会被毁坏，还有亚当和伟大的塞特的种子，就像太阳一样。 （玛坦内亚，Metanoia是Madonna，也就是圣母的变体？）
伟大的天使荷莫斯（Hormos，荷露斯的变体？）前来做好准备，通过由道生成的这个永恒天堂里污浊的播种和众多童贞女、神圣的面纱，通过了圣灵、伟大的塞特的种子。
伟大的塞特带着他的种子来了，播种于已经开成的各个天堂（永恒）里面，它们的数目加起来充满了整个所多马。一些人说所多马是伟大的塞特牧养的地方，它也被称作“俄摩拉”；另外一些人则说伟大的塞特把种子移出俄摩拉，转移到另一个地方，他给它命名为“所多马”。
这是通过伊朵拉（Edola）而来的族类，她通过道而生出真理和公义，永恒生命种子的泉源。由于知识在他们身上散发出来，那些种子会坚持到底。这是伟大，不败的族类通过三个世界（指天堂，地狱和人间？）来到这个世界上。
洪水作为一个范例来到，是为了让这永恒天堂圆满成功，但它会因为这一个族类而被派遣到世上。一场大火灾会来到地上。优雅会属于这一族类，通过先知 和守卫者守护着这一族类的生命。因为这个族类，饥荒和瘟疫会发生，但这些事情是因为伟大、不败的一群而出现，也是因为这一族群，诱惑会出现，是假先知的谬 误。
伟大的塞特看见了魔鬼的行为和他的伪装、他的计划和他的错误，会突袭他的（塞特的）不败、不可动摇的一群，他的（塞特的）力量和他的天使会受到困扰，他们之间会自己同自己对抗。
伟大的塞特会赞美伟大、不可呼喊、童贞般的灵魂，雄性童贞巴贝略（Barbelon）和三重雄性力量的孩子Telmael Telmael Heli Heli Machar Machar Seth, 真正生命的力量、雄性童贞约尢，荣耀的持有者伊撒腓和他的荣耀，还有伟大的多哈米顿-永世万古，冠冕在他里面，力量围绕在他们周围，还有我前面提到的整个 佩雷若玛。他寻求守卫者守护他的种子。
各种伟大的永恒出现了，有四百位天上的天使，伴随着伟大的阿诺西尔（Aerosiel）和伟大的沙米切尔（Selmechel）去守卫伟大、不败 的族类和它的果实，伟大的塞特的有势力之人，从真理和正义那一刻起，直到永恒和它的统治者的圆满成功，那些通过伟大的审判谴责死亡。
然后伟大的塞特被四种光，阿托尊尼斯（Autogenes）的意志和前面提到的整个佩雷若玛派遣，通过恩赐和伟大不可见灵魂，五个封印和整个佩雷若玛而来。
他穿越了我所提到的三个阶段：大洪水，大火灾和统治者力量与权威的审判，去拯救迷途的她（族群）。通过对世界的顺从，通过一个由道所生的人的洗 礼，通过童贞女，伟大的塞特秘密地为自己做好准备，以至圣人会由圣灵所生，通过不可见、秘密的标记，通过世界之间的和解与十三种永恒（aeons）的神， 通过圣人的集会和不可说的一群，通过内心的不败，通过父亲的伟大之光和最初已经存在的深谋远虑，通过她建立起胜过天堂的神圣洗礼，通过不败，由道所生的一 位，即使是活着的耶稣也会被伟大的塞特伪装，他把十三种永恒的神钉住（束缚住），制定了带来而又拿走的一位。他用这种真理的知识，用不败和不可征服的力量 

楼主，请问上帝耶和华是父亲还是第一个奥加达？圣灵是第二个奥加达，也就是巴贝略吗？