发心容易修身难，修身容易修心难。心态不改，渗漏不断。最不易断者，为欲色之心。情重智隔，忽忧忽喜，忽爱忽恨，反复无常，六神无主，由此生死彷徨，迷离失所。究其因由，从无明根本，因缘流转，于内外境界起爱不爱念，生或取或舍之心，遂系于三有生死，不得解脱。 世人最不忍心舍弃的就是情，修行最大的障碍也是情。。当然情断以后并非变成“枯木倚寒岩，三冬无暖气”死气沉沉的草木无情，而是智慧灵动，天真自然，打破了自私自利、亲疏有别的小圈子，生起平等普缘的慈悲之心，以法界一切有情无情为所缘境，普遍地生起拔苦与乐之心，此为大乘不共菩提发心。如经上云：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。” 发四无量心偈每日持念，利益无量：慈，愿诸众生永具安乐及安乐因；悲，愿诸众生永离众苦及众苦因；喜，愿诸众生永具无苦之乐，我心悦愉；舍，愿诸众生永离贪嗔之心，住平等舍......
