第百二十季 霜月の二
兔角同盟对神社的宴会进行抗议
采访对象 铃仙·优昙华院·因幡



兔火锅是每年的惯例，巫女言
○月○日，兔角同盟对神社宴会中使用的材料里有兔子一事提出了抗议。对于此抗议神社方面表示“的确是使用了，因为是兔火锅啊”，从而使谈话进入到了一个平行轨道上。
事情的起因，是一只妖怪兔闯入宴会当中，看到了一个似乎很美味的火锅。正要吃的时候却发现里面的肉是兔肉，随后便向兔角同盟的领袖铃仙·优昙华院·因幡（兔子）做了报告。
“在火锅的材料当中使用兔子的肉根本无法想象。真的必须容忍那种野蛮的行径继续下去吗。直到兔肉从餐桌上消失的那一天为止，我们兔角同盟会一直战斗下去”（铃仙）
对于此番言论神社方面，“吃兔子的肉到底哪里野蛮了啊。那东西从古至今不是一直都在吃吗。还是说兔子本身就是野蛮的？不过那种毫无意义的在野外乱跑的行为也许真的挺野蛮的呢”（灵梦）
如上，保持不愿意停止使用兔肉的态度。
兔角同盟是由地上的妖怪兔们结成的，以身为月兔的铃仙·优昙华院·因幡为领袖，为创造兔子的理想乡而活动的集团。负责领导非妖怪的地上兔子的是因幡帝干部（兔子）。她针对此事发表如下看法。
“毕竟是一般的兔子呢。人类是一帮子什么都吃的嘴馋的家伙，所以稍微给吃掉一些也许是没办法的事情—。不过要是让人类没办法再去吃的话如何呢？这样就必须要求我们变的更加更加可爱才行。如果受到宠爱的话不就不会再被吃了吗？”（帝）
干部认为比起捕食的人类，兔子们更应该考虑自卫的手段，看来兔角同盟内部也存在着意见的分歧。一般的兔子们更倾向于哪一边的意见还不明。
现阶段，双方以神社在宴会当中上兔肉火锅时也要一起上一份鸟肉火锅为条件达成了暂时的妥协方案。（射命丸 文）

采访记录

文：“到最后，还是以一同端上鸟肉火锅为条件妥协了呢。站在我的立场上感觉很微妙啊。”
铃：“我们怎么跟她说都不听啊。人类都很顽固”
文：“因为那个巫女性格就是那样从来都不会委屈自己嘛”
铃：“她也对传统啦风俗啦这类东西太过固执了一点吧。就算不要特意去吃兔肉，其他还有各种各样能吃的东西不是吗。”
文：“比如芋头啦蘑菇啦山菜啦这些东西”
铃：“还有鸟啦”
文：“你是故意说的吧。因为看我是鸟。”
铃：“不是吗？”
文：“虽然是没错。虽然是没错但！”
铃：“要是鸟的话吃多少我都没意见啦。要拿来烧也没关系。”
文：“我们换个话题，为什么要叫兔角同盟呢？兔子头上不是没有角的吗？”
铃：“就是因为没有才要以此为理想啊。意思就是，不满足于现状，一直都抱有上进心的兔子的集团。”
文：“原来是这样啊。我一开始还以为是一个不管怎么样，总之就是吵吵嚷嚷的集团呢。”
铃：“我们明天就吃鸟肉火锅了”
文：“话说回来，为什么只要对方也端上鸟肉火锅来你们就妥协了呢？”
铃：“要不然不就没的吃了吗”
文：“啊，你们也参加宴会了吗”
铃：“参加了宴会结果发现没有可吃的东西，所以才抗议的啊”
文：“怎么总感觉抗议的焦点好像偏掉了的样子……”
铃：“没有吃的东西的宴会难道你不讨厌吗？还是说你是那种只要有酒就好的家伙？”
文：“主要还是在心情和酒。要是喝酒的话我倒是希望能有一点小菜。”
铃：“总之因为地上的兔子全部都是交给因幡去管理的，所以这个事情既然她都说了我也就只有那么做了”
文：“还真没想到兔子是那么缺乏集体观念的生物呢。”
铃：“只是那家伙特别冷淡罢了”
文：“那你又怎么样呢？”
铃：“我…因为是唯一的月兔嘛。所以跟她们也就谈不上什么集体观念了”
文：“不过就算那样还是你组建了兔角同盟吧？就算不说什么集体观念我觉得这么冷淡也是不对的啊。”
铃：“那是因为，地上的兔子根本就完全不听我的话嘛—”
文：“你这领导还真会当啊”
铃：“说到底毕竟就我一个是月球的兔子，地上的兔子里能理解人语的又少的可怜……”
文：“仔细想想也的确是不假。不过亏你这样还能想起来组建同盟啊。”
铃：“组建同盟的事情也是因幡决定的。因为兔子们只听她的命令所以基本上的事情我都交给她去处理了。”
文：“是吗。话说回来那个叫因幡的是什么人啊？”
铃：“据说是在我降落到地上来之前就一直操纵着兔子的家伙来着……详细的事情我也不太清楚。”
文：“我说啊，你还真敢用这么一个奇怪到无敌的家伙做你的部下啊”

幻想の音觉
远野幻想物语
（《东方妖妖梦》收录曲）
幻想性和东洋风并存，让人不由得感到某种眷恋之情。虽然旋律意外地容易被忘记，但我觉得其实这是一首非常讨人喜欢的曲子。钢琴的旋律表现着虚幻的意境，笛子的旋律则让人联想起孩子们正在参加祭典的样子。
风俗能让人感受到历史，当它和孩子们结合在一起的时候，仿佛就会变得更讨人喜欢，变得更虚幻。说起来，虚幻的东西可能也就是讨人喜欢的东西吧。（思维太跳跃了啊）
但是听了这首让人感觉不到阴暗和沉重的曲子之后，不会有什么讨厌的东西遗留下来。不如说是讨厌的东西被带走了吧。就是这样的曲子了。

第百二十六季 神无月之四日
妖怪音乐的新风
朋克摇滚深受不良妖精喜爱？

我得知在人间之里通往博丽神社的道路上有妖怪在定期举办游击演唱会。从人类都已经入睡的深夜开始，热闹的演奏就算在人间之里也能听到。
主办着演唱会 的是米斯蒂娅?萝蕾拉小姐（夜雀）与幽谷响子小姐（山彦）的组合 鸟兽伎楽。
只能让人理解为是噪音的充满杂音的爆音，传递性很强的歌词与绝大音量的音乐响彻在幻想乡。穿着奇特的服装 边甩着头发边唱歌的这种充满个性的音乐风格，应该就是幻想乡里少见的朋克摇滚了吧。“所谓朋克啊，就是指将积攒的压力都给爆发出来的灵魂的尖叫哦！”主场的响子小姐这么说明。记者有问道她平时所积攒的压力都是些什么。“恩—，每天总是打扫庭院或者念佛经什么的太无聊了—还有跏趺坐什么的太疼了—”
看样子只是寺庙的修行太辛苦了而已。但是就算只是把这种程度的不满唱出来，也能从年轻人那里得到支持。在记者进行采访的时候也因为想乱闹的妖精还有对什么事情不满的妖怪而把场面搞得沸沸扬扬的。
但这朋克摇滚也被很多人抗议着。其大多数都是被噪音所害。在深夜那么大音量的唱歌也是理所当然的。响子小姐对这个抗议表示“你们可以在山上大喊大叫的，但却不许我唱歌什么的太奇怪了”
所谓演唱会只不过是单纯的爆音的演奏，还有就是像人生的丧家犬一样大声地发泄着不满，实在是无法称之为“歌”。希望她们不满的喊叫不要惹到想安安静静休息的人类与妖怪，引起新的事件。

第百二十四季 叶月之三
无法理解的守墓人与来自旧地狱的使者
担任与谜之僵尸的翻译

幻想乡的死人一般都是被埋葬在村子外面的共同墓地里，但那里也总是被妖怪们糟蹋。但最近新造的命莲寺的墓地，相对起来管理的比较好些。比较有钱的人类很多都希望被埋在命莲寺的墓地里。
但是，自前几日起在命莲寺发生了些奇怪的事，让刚刚所说到的富裕的人类苦恼着。在 墓地的深处突然出现了名守墓人。这个守墓人听说在将接近此地的人全都赶跑。守墓人是人类的尸体，或许是大脑腐烂了 完全无法跟她沟通，也完全无法得知她的目的。命莲寺的妖怪想了一个办法，从地底叫来了能与尸体沟通的妖怪。
“这个尸体啊—。说她也没有打算伤害人类的说”
翻译的火焰猫燐小姐（火车）说道。她是尸体的专家。没有人比她更擅长对付尸体。
“她的名字是宫古芳香。别的她都说记得不清楚了。突然感觉必须得保护这里什么的——恐怕是因她生前的强迫观念不经意的被唤醒了，使得她复活了。我姑且叫她缩小了守护的范围，如果不碍人事的话放她不管到腐烂了应该就可以了—”
这么说着，她作为报酬拿着几个尸体回到了地底。据她说尸体是独自一人动了起来的，她的行动没有什么意义。据尸体也有人权这个想法，命莲寺决定采取静观的措施。
但是。也有无法理解的地方。首先，埋葬在命莲寺的人类中好像没有叫宫古芳香的人类。这点命莲寺的住持照理说应该也有察觉到才对，所以或许有什么隐情。宫古芳香所保护的东西，不知到底是什么，看样子应该还会发生些什么事呢。


第九十八季 弥生之二日
从干枯的井里发现白骨尸体
但是，其真面目是！？

幻想乡冬日的积雪虽然已经开始化了，但仍旧很是寒冷，这天，在人间之里响彻着悲鸣。虽然这几天幻想乡一直都很是和平，但这一天跟平时有些不一样。
孩子们在被遗弃的枯井周围中玩的时候，偶然发现了白骨化的尸体。当时，枯井被弄的没有人够进去。
要说是怎么找到的话，是从里面出来了一个钓瓶落妖怪 让人作呕的笑着说着“你弄掉的尸体是这个吗？”边说边撇下了白骨尸体。幻想乡的人类都被管理着，现在没有行踪不明的人。就因如此，完全不知道是谁的尸体。
更加奇怪的是，在准备将骨头埋葬在无缘冢的期间，骨头就这么放在当地，但骨头突然就消失了。这样的话别说骨头的原主，事件到底是否真的发生过都无从得知了。
妖怪的专家，八云紫女士这么说道。
“恩——，这应该是地底的妖怪干的，它们的力量来自人类的负的能量，所以或许是想吓唬一下一点紧张感都没有的人类呐”
地底的妖怪有签不干涉地上的协约。就因如此，如果这是地底的妖怪所为的话，事态就会变得有些复杂了。我们天狗也不希望与地底发生纠纷。“但是啊，没有关键的骨头的话或许只是看错了而已呐。不，应该就是看错了吧”
白骨尸体最后是以把白桦给看错了而告终了。人间之里据说没有发生任何事件。
后日，我有确认枯井被埋起来了。虽然不知道是谁干的，但什么事件都没有发生所以没有问题。

第百二十六季 师走之四日
年末繁忙期的新买卖
圣诞节战争爆发？

年末是无论是谁都或多或少有些忙的时期，就因如此各种各样的买卖都很兴旺，这场服务大战即将立起新的里程碑。
不知您是否有听过圣诞节这个词。在年末，异国的圣者，圣尼古拉边鞭打着动物边在天上飞着，趁着家里的人睡着觉合法的潜进去的节日，在外面的世界里这个节日很是热闹，在幻想乡也有要流行起来的征兆。
准备趁着这个热潮做生意的人就是这位霍青娥女士（仙人）。她用能够自由的穿越墙壁的能力潜进人家。
“在外面的世界，是潜进人家发给小朋友玩具，如此收集小孩子们的信仰的活动。让圣诞老人（圣妮可拉乌斯）买这个玩具，就是所谓圣诞节”
但青娥女士说光是如此这些还不够
“白胡子的老爷爷不需要什么信仰，而且都不知道幻想乡有没有（圣诞老人）呐？那样的话卖玩具给他也很是困难的。所以我采取直接卖给家主玩具，或者家主睡着觉的话就拿走什么值钱的东西的方法”
她这么说着，给我看了她手里的袋子中的一大袋财宝。原来如此，这个买卖确实看样子能赚很多钱。肯定明年的这段时期人类与仙人之间会发生激烈的攻防战吧。
虽然没什么太大的关系，大部分人被说起圣尼古拉都会第一个想到他的白胡子，但在幻想乡说起白胡子的话，一般都会想到猿田彦。猿田彦是我们天狗的神，所以不希望人们对白胡子抱有坏印象。希望青娥女士不要戴着白胡子进行圣诞节活动。

第百二十一季 睦月之二日
用旧了的道具的未来是？
妖怪保姆的目击证言

最近，在人间之里出现了明明没下着雨却撑着伞的妖怪。其真面目是baby-sitter。即使没人拜托她，在东边有孩子在哭泣的话她就会赶紧跑去吓他哄他，在西边有在开怀大笑的孩子的话她就会跑去吓他让他哭。引起此次事件的是多多良小伞小姐（唐伞妖怪）。
她是为什么开始这种工作呐。她对这件事如此解释道。
“你不知道吗？用伞飞天的听说是保姆呐”
所谓唐伞妖怪是付丧神的一种，被放置了很多年结果妖怪化的东西。是个相当古典的妖怪，要说的话应该属让人类为难的妖怪，不知这跟baby-sitter有什么关系。
“虽然我不是很清楚，但听说在外面的世界，保姆是用伞在天上飞的呐。我就学着她们开始了这个买卖。小孩子的话吓唬她们还是很简单的——”
因为她说的话有些无法相信，所以我从别的渠道确认了一下。据说，用伞飞天的保姆确实是存在的，但只是一部分能够使用魔法的专家级的才行。我误解是“蝙蝠（哄小孩）（译注：日文两词发音一样）伞”的文字游戏了……
“如果没人拿我当伞用的话，我就自己主动当对人有益的道具。虽然我只会吓人……，但我认为预测人类需要什么，我们道具再主动去配合人类，这才是新的付丧神的姿态”
她到处吓小孩的样子，与其说是保姆，我觉得更像是单纯的变态。现在在人间之里的家长之间据说都已经做出来通缉令了。不知她是否能看出付丧神真正的存在意义呐，她的挑战才刚刚开始。