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2012年08月20日
我今晚在用新买的洗衣液。花王洁霸洗衣液，这是我家一直喜欢用的品牌，只是我从来没试过在校园生活期间用这款洗衣液，我只是知道洗出来的衣物有一种自然的清香，于是趁着以往的普通洗衣粉用完，买来了洁霸洗衣液试试。
把洗衣液倒出来，质地很清透，好像就是用水做的，把它倒在水盘衣服上，自然花朵般的清香扑鼻而来，我从来没有闻过如此的芳香，仿佛是苹果汁和花朵的味道，而且是自然的清香，让我心旷神怡。我对这样的洗衣液非常感兴趣，于是把它拿起来端详，里面有一句特别吸引的话：“瞬净感受，一漂即清，第一次漂洗即能感受到水质的通透”。我把洗好的衣物用水漂洗，用手捧起水盘里的洗衣水，果然第一次漂洗水质就非常的清透，我简直想喝掉了，因为那气味真的很吸引，自然的清香实在让我心花怒放。从此，我从一个不喜欢洗衣服的人（不喜欢洗衣服时因为费时间又稍微吃力，虽然不喜欢洗，但是天天都洗得干净）变得非常喜欢洗衣服，洗衣服从此变成了一种享受，我看到衣服就想洗了。
原来，本来不讨人喜欢的东西或事情经过一些改进，可能会产生意想不到的效果，甚至从一个极端到达另一个极端。
我今晚在用新买的洗衣液。花王洁霸洗衣液，这是我家一直喜欢用的品牌，只是我从来没试过在校园生活期间用这款洗衣液，我只是知道洗出来的衣物有一种自然的清香，于是趁着以往的普通洗衣粉用完，买来了洁霸洗衣液试试。
把洗衣液倒出来，质地很清透，好像就是用水做的，把它倒在水盘衣服上，自然花朵般的清香扑鼻而来，我从来没有闻过如此的芳香，仿佛是苹果汁和花朵的味道，而且是自然的清香，让我心旷神怡。我对这样的洗衣液非常感兴趣，于是把它拿起来端详，里面有一句特别吸引的话：“瞬净感受，一漂即清，第一次漂洗即能感受到水质的通透”。我把洗好的衣物用水漂洗，用手捧起水盘里的洗衣水，果然第一次漂洗水质就非常的清透，我简直想喝掉了，因为那气味真的很吸引，自然的清香实在让我心花怒放。从此，我从一个不喜欢洗衣服的人（不喜欢洗衣服时因为费时间又稍微吃力，虽然不喜欢洗，但是天天都洗得干净）变得非常喜欢洗衣服，洗衣服从此变成了一种享受，我看到衣服就想洗了。
原来，本来不讨人喜欢的东西或事情经过一些改进，可能会产生意想不到的效果，甚至从一个极端到达另一个极端。
2012年08月23日
一个意想不到的收获，降临在这一天。
一串音乐唤起了我的记忆，叮咚的乐声让浑浊的记忆渐趋清晰明朗，我猛然醒觉。
那不是我寻觅多时又苦无发现的曲子吗？居然在这一天，信念得以灵验。
曾经几乎同样的经历，发生在我身上，让我再次邂逅凯文·柯恩的一首音乐。但今次的主角，让我更加想不到，那是班得瑞的音乐。而这次，又是那么的充满了机缘巧合，让我不得不相信，这是概率之门有意的开启。
回溯至我最初听到这首音乐的时候吧，那是我听一本书的原文录音的背景音乐。这首音乐，对于我来说，只存在于这张录音CD中，在以外的世界我从未听过，但由于反复地听，我渐渐对音乐中表现的天然意境产生了向往。于是萌发了对这首曲子找寻出处的愿望。
我时不时往一些大型音乐网站查看，凭我对这一串音乐的感觉，我主动往轻音乐、古典音乐的方向去找寻，但一无所获。
直到年内的冬天，我和家里人为迎接新年去商场买衣服的时候，我从商场的环境音乐中隐约地听到了那张录音CD背景音乐中的另一首，实际上，我早已断定，那系列背景音乐出自同一音乐家之手，那种宁静风格是那系列音乐永久的印记。商场的纷纷攘攘并没有使这段音乐失色，而是音乐使人们之间的行动变得轻柔如絮，那可能只是我的感觉吧。我对弟弟说：“你听听，那音乐是不是很像Three Days to See 里面的音乐呀？”，“是哦”弟弟略带惊喜地笑了一阵。我也笑了一阵，心想，这种音乐连在商场里面都有播放，一定是享有盛名的音乐，我无理由还找不到。那年，我17岁，弟弟8岁。
但现实上还是找不到。
那片原文录音随着我以后的生活新发现而让位，也已经封尘。
我早就知道班得瑞这个名字，也对它的一些音乐十分熟悉，那是因为在广告中经常听见。自那段商场偶遇后，我就没有再在其他地方听到那几段音乐了，后来我的同桌给我推荐了班得瑞，还拿出mp3让我听听几首代表作，记得有安妮的仙境，和一些很熟悉的音乐。班得瑞的音乐在我的脑海中基本就定型了。
在以后的日子里，我历经了恩雅音乐的发现，懂得了系统查找音乐的重要性，我利用xiami音乐网上的资源，对新世纪音乐、古典音乐、轻音乐的音乐人进行逐一查找，主要是听听每一位音乐人在热门歌曲Top10中体现的音乐风格，筛选一部分后再仔细地听听他们的其它主要作品。直到听班得瑞的时候，听了很多首还是听不到那瞬间感知的时刻，我失去了耐性......
相信有缘分肯定会遇到的，随后的很长一段时间里，我也不再追寻那神秘的面纱里包含的音乐。也是受到凯文·柯恩音乐邂逅经历的启发，我从此对我所着紧的音乐树立了可遇不可求的态度。
最近，我似乎十分喜欢听班得瑞的音乐，直到昨天晚上（22日晚），耳边响起的全是Mist专辑的音乐。可笑的是，这是因为我到那时为止，只下载了Mist专辑。其实，我是希望，熟悉一个音乐家或音乐团队的音乐，从一张一张的专辑开始，熟悉了一张，才敢于下载另一张。
今天的中午（23日），我打开了电脑，觉得我是时候下载另一张班得瑞专辑了。究竟下载哪一张好呢？就让忽然闪出的概念告诉我吧！我忽然想起了如雪柔晴君的签名档Breezy Valley，淡入淡出的风格令人难忘，那是我曾经误以为是歌曲名的专辑名，我甚至曾特地找过，可是刚知道那是专辑名，就没有再探寻下去。这次我决定就下载Breezy Valley 微风山谷，连试听也省去了，因为我对班得瑞的音乐还是有充足的信心。可想不到，这个抉择成就了对我来说历史性的一日。
在电脑前，塞起耳塞，我准备聆听这张刚刚下载的专辑，由于播放顺序还没有调整好，Mars and Venus 被排在了第一位。
一串音乐，响过，涣然随之和缓的背景音，微弱闪烁的风铃声，一阵类似于竖琴声的叮咚响起，又泛起一片回音。再次一串音乐，主旋律的叮咚正式响起......令人感动声音啊，钢琴也响起了，震摄心灵的声音啊......我进入了旋律与美景交响的世界.......
一串音乐响过，仿佛掀起了什么，意识深处忽然涌出了疑问，这，究竟是什么？这么似曾相识？从那一串音乐的再次响起，浑浊的记忆已被厘清，我的脑海里那段长久使我着迷的音乐已经和耳前的灵音融接在一起。
至此我的全部疑问已经解答了。那张原文录音CD的背景音乐原来出自班得瑞的微风山谷专辑。这张专辑在班得瑞风格的基础上和我原来听到的专辑又是那样的不同，造成了我长期以为那几段录音背景中的音乐不是班得瑞的作品。看来，了解班得瑞的里程还处于初步的我，低估了班得瑞音乐作品的阔大范围，现在就像见到了大洋。
这段神奇的邂逅代表着所有对我来说重要的歌曲都已经被我发掘出来了。而未来，如果再有音乐能让这样的经历再现，我愿意且乐意接受，这将是我人生中的又一胜景。
------
Three Days to See 原书
这本书我一直拿到学校，保存着。
这样的书还有一系列，但我只有第一本。
Breezy Valley 签名档
2012年08月24日凌晨记
一个意想不到的收获，降临在这一天。
一串音乐唤起了我的记忆，叮咚的乐声让浑浊的记忆渐趋清晰明朗，我猛然醒觉。
那不是我寻觅多时又苦无发现的曲子吗？居然在这一天，信念得以灵验。
曾经几乎同样的经历，发生在我身上，让我再次邂逅凯文·柯恩的一首音乐。但今次的主角，让我更加想不到，那是班得瑞的音乐。而这次，又是那么的充满了机缘巧合，让我不得不相信，这是概率之门有意的开启。
回溯至我最初听到这首音乐的时候吧，那是我听一本书的原文录音的背景音乐。这首音乐，对于我来说，只存在于这张录音CD中，在以外的世界我从未听过，但由于反复地听，我渐渐对音乐中表现的天然意境产生了向往。于是萌发了对这首曲子找寻出处的愿望。
我时不时往一些大型音乐网站查看，凭我对这一串音乐的感觉，我主动往轻音乐、古典音乐的方向去找寻，但一无所获。
直到年内的冬天，我和家里人为迎接新年去商场买衣服的时候，我从商场的环境音乐中隐约地听到了那张录音CD背景音乐中的另一首，实际上，我早已断定，那系列背景音乐出自同一音乐家之手，那种宁静风格是那系列音乐永久的印记。商场的纷纷攘攘并没有使这段音乐失色，而是音乐使人们之间的行动变得轻柔如絮，那可能只是我的感觉吧。我对弟弟说：“你听听，那音乐是不是很像Three Days to See 里面的音乐呀？”，“是哦”弟弟略带惊喜地笑了一阵。我也笑了一阵，心想，这种音乐连在商场里面都有播放，一定是享有盛名的音乐，我无理由还找不到。那年，我17岁，弟弟8岁。
但现实上还是找不到。
那片原文录音随着我以后的生活新发现而让位，也已经封尘。
我早就知道班得瑞这个名字，也对它的一些音乐十分熟悉，那是因为在广告中经常听见。自那段商场偶遇后，我就没有再在其他地方听到那几段音乐了，后来我的同桌给我推荐了班得瑞，还拿出mp3让我听听几首代表作，记得有安妮的仙境，和一些很熟悉的音乐。班得瑞的音乐在我的脑海中基本就定型了。
在以后的日子里，我历经了恩雅音乐的发现，懂得了系统查找音乐的重要性，我利用xiami音乐网上的资源，对新世纪音乐、古典音乐、轻音乐的音乐人进行逐一查找，主要是听听每一位音乐人在热门歌曲Top10中体现的音乐风格，筛选一部分后再仔细地听听他们的其它主要作品。直到听班得瑞的时候，听了很多首还是听不到那瞬间感知的时刻，我失去了耐性......
相信有缘分肯定会遇到的，随后的很长一段时间里，我也不再追寻那神秘的面纱里包含的音乐。也是受到凯文·柯恩音乐邂逅经历的启发，我从此对我所着紧的音乐树立了可遇不可求的态度。
最近，我似乎十分喜欢听班得瑞的音乐，直到昨天晚上（22日晚），耳边响起的全是Mist专辑的音乐。可笑的是，这是因为我到那时为止，只下载了Mist专辑。其实，我是希望，熟悉一个音乐家或音乐团队的音乐，从一张一张的专辑开始，熟悉了一张，才敢于下载另一张。
今天的中午（23日），我打开了电脑，觉得我是时候下载另一张班得瑞专辑了。究竟下载哪一张好呢？就让忽然闪出的概念告诉我吧！我忽然想起了如雪柔晴君的签名档Breezy Valley，淡入淡出的风格令人难忘，那是我曾经误以为是歌曲名的专辑名，我甚至曾特地找过，可是刚知道那是专辑名，就没有再探寻下去。这次我决定就下载Breezy Valley 微风山谷，连试听也省去了，因为我对班得瑞的音乐还是有充足的信心。可想不到，这个抉择成就了对我来说历史性的一日。
在电脑前，塞起耳塞，我准备聆听这张刚刚下载的专辑，由于播放顺序还没有调整好，Mars and Venus 被排在了第一位。
一串音乐，响过，涣然随之和缓的背景音，微弱闪烁的风铃声，一阵类似于竖琴声的叮咚响起，又泛起一片回音。再次一串音乐，主旋律的叮咚正式响起......令人感动声音啊，钢琴也响起了，震摄心灵的声音啊......我进入了旋律与美景交响的世界.......
一串音乐响过，仿佛掀起了什么，意识深处忽然涌出了疑问，这，究竟是什么？这么似曾相识？从那一串音乐的再次响起，浑浊的记忆已被厘清，我的脑海里那段长久使我着迷的音乐已经和耳前的灵音融接在一起。
至此我的全部疑问已经解答了。那张原文录音CD的背景音乐原来出自班得瑞的微风山谷专辑。这张专辑在班得瑞风格的基础上和我原来听到的专辑又是那样的不同，造成了我长期以为那几段录音背景中的音乐不是班得瑞的作品。看来，了解班得瑞的里程还处于初步的我，低估了班得瑞音乐作品的阔大范围，现在就像见到了大洋。
这段神奇的邂逅代表着所有对我来说重要的歌曲都已经被我发掘出来了。而未来，如果再有音乐能让这样的经历再现，我愿意且乐意接受，这将是我人生中的又一胜景。
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Three Days to See 原书
这本书我一直拿到学校，保存着。
这样的书还有一系列，但我只有第一本。
Breezy Valley 签名档
2012年08月24日凌晨记
【历史】邂逅Only Time
前年秋天（2010）我开始认识恩雅。说来这个经历还真戏剧性。
我很小时候就已经不知在哪里听过《惟有时光》，只是不知道是谁唱的，感觉很空灵，“...Only...”不知不觉就从心中哼唱了这一段，并一直保留在脑海的深处（没有出来）。直到一天我在校园里听到了《惟有时光》的广播，认出了这特别的声音，感觉好像是合唱的，但我也没有理它。
一段时间后，我发觉我开始不由自主地从心中哼唱这首歌，我特别喜欢这种氛围，那歌声仿佛在古堡周围的美丽树林中传出来的，相当巧合，恩雅的家不是在这样的氛围中吗，我是说真的，只是当时我根本就没有恩雅的概念。
再过一段时间，正值秋节，凉意丝丝。学校的广播童鞋又播放了《惟有时光》。当天天晴，临近中午，别人大都走了，我留在教室正在做作业。一首首歌的喧闹声过去后，忽然响起了那熟悉的前奏提琴声。潜意识里期待已久的歌曲，我当场认出了。我按捺不住立刻冲出走廊，从五楼往下眺望苍翠的园林，树木的叶子在柔风的吹拂下轻轻细语，在柔和的阳光下闪耀着金光，“Who can say... Only time...”“di do de ie, di do de ie, do do de...”我彻底陶醉了...
一周后，我回到家。当天晚上，我凭着仅仅听到的一些词汇，开始搜寻这首歌曲。“WHO CAN SAY”什么也没找到，只有一大堆别的歌曲。我尝试搜索“ONLY TIME”，结果出来了，我万万没想到，这首优美的歌曲原来就叫《Only Time》。
我开始以为唱这首歌的人是这种形象的，但看到封面也与原来设想的差别不大。
有一段时间我曾经误解了《Only Time》,尤其是它的歌词对我的冲击力实在太大了。“And who can say when the day sleeps, if the night keeps, all you heart? 又有谁能说出，当白昼睡去，黑夜是否完全占据你的心?”
对此我感到失落。它对我的谒问阴影已完全盖过了优美深邃的旋律光芒，造成了我心情的一段低落期，但我不想对此过度渲染。还经常梦见自己在具有废墟之美的奥林匹亚风格古建筑中迷失了方向，而不是可爱恬静的森林古堡。
我反复删除MP3上恩雅的歌曲（当时我还没买恩雅的专辑），可又故态复萌，总是又把歌曲放回去，都不知自己在干什么。直到下年春天（2011），我才有点平淡下来，正式离开恩雅一段时间，现在想来，这一切均由《Only Time》缘起。
不妨说我2011正值面临高考。高考过去了，暑假的一天，我去了购书中心的音像店看看有没有什么想买的。被林林总总的CD包围着，我居然看见了《雨过天晴》专辑。虽然曾经信誓旦旦离开恩雅，但我还是好奇而惊喜地拿起来看了。结果买了，还买了《牧羊人之月》《星空彩绘》（店里只有这三款恩雅唱片）。
这次购买可花了我好大的勇气，我在唱片架上徘徊了好久。但后来证明了这是个不错的选择。不知是自己发生了什么变化，半年后重新听《惟有时光》，我已经完全不感到排斥了。而且儿时刚开始邂逅《惟有时光》时的美妙幸福感觉回来了，我不由得万分欢快，但我不是经常听，因为好的感觉总是稍瞬即逝，反复听不一定能留住。
现在已经是2012年了，我也过了一个学期的大一了。我曾经是离恩雅那么远，所以今刻想来是多么的幸福，恩雅就在我心中，扬起永恒的《惟有时光》节奏。
（第一次写这种类型的文章，各位见笑，呵呵）
----------------
此贴应为我到enya贴吧后发的第一个主题贴，发贴时间在2012年1月7日，距今已有近一年的时间里，我已将精力放在另一个更适合我的贴吧——恩雅学研究院。作为我发的第一个贴，自身认为它具有纪念价值，而且这是我写得相当认真切实的文章。我决定把它原汁原味地放到新贴吧，把记载我的认识恩雅历史的任务交到这里。
前年秋天（2010）我开始认识恩雅。说来这个经历还真戏剧性。
我很小时候就已经不知在哪里听过《惟有时光》，只是不知道是谁唱的，感觉很空灵，“...Only...”不知不觉就从心中哼唱了这一段，并一直保留在脑海的深处（没有出来）。直到一天我在校园里听到了《惟有时光》的广播，认出了这特别的声音，感觉好像是合唱的，但我也没有理它。
一段时间后，我发觉我开始不由自主地从心中哼唱这首歌，我特别喜欢这种氛围，那歌声仿佛在古堡周围的美丽树林中传出来的，相当巧合，恩雅的家不是在这样的氛围中吗，我是说真的，只是当时我根本就没有恩雅的概念。
再过一段时间，正值秋节，凉意丝丝。学校的广播童鞋又播放了《惟有时光》。当天天晴，临近中午，别人大都走了，我留在教室正在做作业。一首首歌的喧闹声过去后，忽然响起了那熟悉的前奏提琴声。潜意识里期待已久的歌曲，我当场认出了。我按捺不住立刻冲出走廊，从五楼往下眺望苍翠的园林，树木的叶子在柔风的吹拂下轻轻细语，在柔和的阳光下闪耀着金光，“Who can say... Only time...”“di do de ie, di do de ie, do do de...”我彻底陶醉了...
一周后，我回到家。当天晚上，我凭着仅仅听到的一些词汇，开始搜寻这首歌曲。“WHO CAN SAY”什么也没找到，只有一大堆别的歌曲。我尝试搜索“ONLY TIME”，结果出来了，我万万没想到，这首优美的歌曲原来就叫《Only Time》。
我开始以为唱这首歌的人是这种形象的，但看到封面也与原来设想的差别不大。
有一段时间我曾经误解了《Only Time》,尤其是它的歌词对我的冲击力实在太大了。“And who can say when the day sleeps, if the night keeps, all you heart? 又有谁能说出，当白昼睡去，黑夜是否完全占据你的心?”
对此我感到失落。它对我的谒问阴影已完全盖过了优美深邃的旋律光芒，造成了我心情的一段低落期，但我不想对此过度渲染。还经常梦见自己在具有废墟之美的奥林匹亚风格古建筑中迷失了方向，而不是可爱恬静的森林古堡。
我反复删除MP3上恩雅的歌曲（当时我还没买恩雅的专辑），可又故态复萌，总是又把歌曲放回去，都不知自己在干什么。直到下年春天（2011），我才有点平淡下来，正式离开恩雅一段时间，现在想来，这一切均由《Only Time》缘起。
不妨说我2011正值面临高考。高考过去了，暑假的一天，我去了购书中心的音像店看看有没有什么想买的。被林林总总的CD包围着，我居然看见了《雨过天晴》专辑。虽然曾经信誓旦旦离开恩雅，但我还是好奇而惊喜地拿起来看了。结果买了，还买了《牧羊人之月》《星空彩绘》（店里只有这三款恩雅唱片）。
这次购买可花了我好大的勇气，我在唱片架上徘徊了好久。但后来证明了这是个不错的选择。不知是自己发生了什么变化，半年后重新听《惟有时光》，我已经完全不感到排斥了。而且儿时刚开始邂逅《惟有时光》时的美妙幸福感觉回来了，我不由得万分欢快，但我不是经常听，因为好的感觉总是稍瞬即逝，反复听不一定能留住。
现在已经是2012年了，我也过了一个学期的大一了。我曾经是离恩雅那么远，所以今刻想来是多么的幸福，恩雅就在我心中，扬起永恒的《惟有时光》节奏。
（第一次写这种类型的文章，各位见笑，呵呵）
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此贴应为我到enya贴吧后发的第一个主题贴，发贴时间在2012年1月7日，距今已有近一年的时间里，我已将精力放在另一个更适合我的贴吧——恩雅学研究院。作为我发的第一个贴，自身认为它具有纪念价值，而且这是我写得相当认真切实的文章。我决定把它原汁原味地放到新贴吧，把记载我的认识恩雅历史的任务交到这里。
2012年11月23日
不平常的一天又降临了。
今天除了早上的一门课和下午的体育课，其他时间都没有课，心情蛮轻松的。早上上完第一门课，我便走到图书馆找个位置学习功课，我坐的位置恰好临近地理书架，看了一会儿功课，我感到略微犯困，于是便起来走动一下，眼睛扫过书架上的书籍，里面的书名都好吸引人啊。这边的书架都不高，我往下方注视着，发现了一系列的“世界风物志”，共有好十几册，每册介绍一个国家或地区的地理及人文，而且书本又大又厚。其中有一本介绍德国和奥地利，出于好奇心，也可能是因为frank君经常谈起德国，我便把书拿到我的座位上看。
拿到手上的沉甸甸的书，封面非常美，是某座哥特式建筑前的特写，可以看到精雕细刻的外墙；封底则是一座坐落于美丽山峦中的城堡，犹如童话世界。我打开第一页，便看到整幅的地图，其中范围包括东德、西德和奥地利，看来这本书成书年代比较早，正好让我更加感兴趣。由于是学习功课时的忙里偷闲，我没时间细读，大略地翻了一下，惊讶的发现书上的文字是繁体，而且是竖排的排版方式！我从书上找到了出版资料页，原来这是台湾“地球出版社”的“世界风物志”丛书之一，出版年份竟写着“中华民国”六十多年（具体的已记不清楚）。里面的字体十分秀美，我发现读竖排繁体字的书籍本身是一种美的享受，翻了一页介绍弗洛伊德的文段，仔细的看了看。其余的页数上有讲述希特勒的、一些德意志军人的、奥地利音乐之邦的、商业街人文风情的、旅游指南的，内容好多，都只是走马观花地看了一看，可见这本风物志介绍面很广，地理、历史、人文都涉及到了。最让我感到惊奇的是这个东德西德都还未统一的年代，印刷质量是那么的好，彩页部分巨幅的图片生动地展示了这个地区的风土人情。我对这本书的欣赏只停留在表面，便依依不舍地把它放回书架中了。
（以上是第一个让我感到不平常的发现。）
正当我蹲下并把书放入书架中时，我发现这套地理丛书的边缘还夹着一本小而旧的书，我瞧过去看，书脊上印着的“泰戈尔”黑色繁体赫然进入我的眼帘，我马上把书抽出来。书名是《泰戈尔论文集（人类的宗教）》，一本思想论著怎么会出现在地理书架中？而且书页中还有一条用作书签的丝带，我断定这是某位学生藏匿的图书，而且从丝带看得出他/她很爱护这本书。但把这本书藏匿在这里的书架中，以免别人借看，毕竟是违规的，于是我打算把它放到规定的位置上。但我毕竟邂逅了这么一本书，而且是泰戈尔的书，我不禁欣喜若狂，心中的喜悦一时难以说清。
封面书名的字序是从右到左的，打开书，我发现这又是一本竖排繁体字的书。查看出版资料页，原来这是台湾志文出版社出版的文库书籍之一，出版日期是中华民国六十一年，是一本质量很好的平装书。这本《泰戈尔论文集（人类的宗教）》 郑重地写上了“泰戈尔著，蔡伸章译”。我翻看了书的前几页，就发现“泰戈尔与爱因斯坦对话录”也在书中，并起了开篇之序的作用。正好最近几天我还和frank君讨论过frank君这个对话的爱因斯坦与泰戈尔合照，这个谈话录正是我想找的，现在突然像信封一样塞给我了，我真的感到非常幸运。
这个不平常的发现使我高兴了整天，当时连功课也顾不上了，在座位上津津有味地看着，直到午饭时间，我便向图书馆借了这本书。
今天在发到个人收集贴中的《泰戈尔与爱因斯坦对话录 》原文正是摘自这一本书，非常感谢这美好的一天。
附：书的模样
不平常的一天又降临了。
今天除了早上的一门课和下午的体育课，其他时间都没有课，心情蛮轻松的。早上上完第一门课，我便走到图书馆找个位置学习功课，我坐的位置恰好临近地理书架，看了一会儿功课，我感到略微犯困，于是便起来走动一下，眼睛扫过书架上的书籍，里面的书名都好吸引人啊。这边的书架都不高，我往下方注视着，发现了一系列的“世界风物志”，共有好十几册，每册介绍一个国家或地区的地理及人文，而且书本又大又厚。其中有一本介绍德国和奥地利，出于好奇心，也可能是因为frank君经常谈起德国，我便把书拿到我的座位上看。
拿到手上的沉甸甸的书，封面非常美，是某座哥特式建筑前的特写，可以看到精雕细刻的外墙；封底则是一座坐落于美丽山峦中的城堡，犹如童话世界。我打开第一页，便看到整幅的地图，其中范围包括东德、西德和奥地利，看来这本书成书年代比较早，正好让我更加感兴趣。由于是学习功课时的忙里偷闲，我没时间细读，大略地翻了一下，惊讶的发现书上的文字是繁体，而且是竖排的排版方式！我从书上找到了出版资料页，原来这是台湾“地球出版社”的“世界风物志”丛书之一，出版年份竟写着“中华民国”六十多年（具体的已记不清楚）。里面的字体十分秀美，我发现读竖排繁体字的书籍本身是一种美的享受，翻了一页介绍弗洛伊德的文段，仔细的看了看。其余的页数上有讲述希特勒的、一些德意志军人的、奥地利音乐之邦的、商业街人文风情的、旅游指南的，内容好多，都只是走马观花地看了一看，可见这本风物志介绍面很广，地理、历史、人文都涉及到了。最让我感到惊奇的是这个东德西德都还未统一的年代，印刷质量是那么的好，彩页部分巨幅的图片生动地展示了这个地区的风土人情。我对这本书的欣赏只停留在表面，便依依不舍地把它放回书架中了。
（以上是第一个让我感到不平常的发现。）
正当我蹲下并把书放入书架中时，我发现这套地理丛书的边缘还夹着一本小而旧的书，我瞧过去看，书脊上印着的“泰戈尔”黑色繁体赫然进入我的眼帘，我马上把书抽出来。书名是《泰戈尔论文集（人类的宗教）》，一本思想论著怎么会出现在地理书架中？而且书页中还有一条用作书签的丝带，我断定这是某位学生藏匿的图书，而且从丝带看得出他/她很爱护这本书。但把这本书藏匿在这里的书架中，以免别人借看，毕竟是违规的，于是我打算把它放到规定的位置上。但我毕竟邂逅了这么一本书，而且是泰戈尔的书，我不禁欣喜若狂，心中的喜悦一时难以说清。
封面书名的字序是从右到左的，打开书，我发现这又是一本竖排繁体字的书。查看出版资料页，原来这是台湾志文出版社出版的文库书籍之一，出版日期是中华民国六十一年，是一本质量很好的平装书。这本《泰戈尔论文集（人类的宗教）》 郑重地写上了“泰戈尔著，蔡伸章译”。我翻看了书的前几页，就发现“泰戈尔与爱因斯坦对话录”也在书中，并起了开篇之序的作用。正好最近几天我还和frank君讨论过frank君这个对话的爱因斯坦与泰戈尔合照，这个谈话录正是我想找的，现在突然像信封一样塞给我了，我真的感到非常幸运。
这个不平常的发现使我高兴了整天，当时连功课也顾不上了，在座位上津津有味地看着，直到午饭时间，我便向图书馆借了这本书。
今天在发到个人收集贴中的《泰戈尔与爱因斯坦对话录 》原文正是摘自这一本书，非常感谢这美好的一天。
附：书的模样
随感
今晚的近半时间都在图书馆找寻适合自己的书。自己近来对一些基本问题产生了怀疑与迷惑，打算找些书来看充实一下自己的思想，而不至于胡思乱想。找了半天，还是没有一本书切合我的愿望。
一段时间以前，我发现了泰戈尔的论文集，读完以后，感到世界变得清晰起来了，并在一段时间的消化以后产生了一些对人类、对宗教、对人生意义的独特看法。以为自己对人生就此毫无疑惑。在几个月前，这种平静的局面就被打破了。我接触了一些佛教的宗教内容后，发现自己曾有的素食愿望竟然与佛教的看法十分的近似，只是佛教关于轮回和因果报应的思想是自己原来的素食观中所不包含的。我便尝试了严格素食，并觉得一切也过得很好。
寒假回到家后，我利用了一个自以为合适的时机向父母透露了自己素食的愿望。但事与愿违，父母为此非常担心我，害怕我是否精神出了问题。我为了不让父母担心，便重新回到了正常的食谱。这段时间我回过头思考佛教中关于素食的原因，用我自己的语言来说就是，对众生的怜悯，不希望自己的饱腹是建立在别的生命的痛苦之上，或者说，己所不欲，勿施于人。别的动物和人一样，都是能感知痛苦的，如果是为了人类全体的利益而牺牲别的动物的利益，这与法西斯为了自己的利益而牺牲犹太人的利益有何区别？我清晰地记得《辛德勒名单》中的一个画面，纳粹士兵正在挑选着一个个裸体并围绕着圈子奔跑的犹太人，身体还算强壮的被挑去当劳工，暂时免去一死，没被挑中的就只有死路一条。此时的犹太人真的是像被面临宰杀一样的动物被对待。
在回过头来思考的过程中，我发现我确实是在一些问题上想得极端了。我发现了原有的素食观中的一些漏洞。第一，即使承认动物是有感情的，但它们的感情丰富程度与深刻程度能与人相比较？第二，自然界本来就存在捕食现象，没有二级消费者或以上的消费者，自然界的平衡就会被打破。第三，自己素食根本就是杯水车薪，世界上绝大多数的人和食肉动物都正在吃肉，如果要消灭这个世界上因为捕杀和宰杀而对生命造成的痛苦，难道让所有的人都吃素，并杀掉所有的食肉动物？这根本就无法实现。
这时，我想，人与动物的界限又模糊了。作为大自然的顶级消费者，我们可以宰杀动物，即使动物会感到痛苦。但同样是人类，即使别人感到痛苦，我们都可以伤害某些人群？
今晚的近半时间都在图书馆找寻适合自己的书。自己近来对一些基本问题产生了怀疑与迷惑，打算找些书来看充实一下自己的思想，而不至于胡思乱想。找了半天，还是没有一本书切合我的愿望。
一段时间以前，我发现了泰戈尔的论文集，读完以后，感到世界变得清晰起来了，并在一段时间的消化以后产生了一些对人类、对宗教、对人生意义的独特看法。以为自己对人生就此毫无疑惑。在几个月前，这种平静的局面就被打破了。我接触了一些佛教的宗教内容后，发现自己曾有的素食愿望竟然与佛教的看法十分的近似，只是佛教关于轮回和因果报应的思想是自己原来的素食观中所不包含的。我便尝试了严格素食，并觉得一切也过得很好。
寒假回到家后，我利用了一个自以为合适的时机向父母透露了自己素食的愿望。但事与愿违，父母为此非常担心我，害怕我是否精神出了问题。我为了不让父母担心，便重新回到了正常的食谱。这段时间我回过头思考佛教中关于素食的原因，用我自己的语言来说就是，对众生的怜悯，不希望自己的饱腹是建立在别的生命的痛苦之上，或者说，己所不欲，勿施于人。别的动物和人一样，都是能感知痛苦的，如果是为了人类全体的利益而牺牲别的动物的利益，这与法西斯为了自己的利益而牺牲犹太人的利益有何区别？我清晰地记得《辛德勒名单》中的一个画面，纳粹士兵正在挑选着一个个裸体并围绕着圈子奔跑的犹太人，身体还算强壮的被挑去当劳工，暂时免去一死，没被挑中的就只有死路一条。此时的犹太人真的是像被面临宰杀一样的动物被对待。
在回过头来思考的过程中，我发现我确实是在一些问题上想得极端了。我发现了原有的素食观中的一些漏洞。第一，即使承认动物是有感情的，但它们的感情丰富程度与深刻程度能与人相比较？第二，自然界本来就存在捕食现象，没有二级消费者或以上的消费者，自然界的平衡就会被打破。第三，自己素食根本就是杯水车薪，世界上绝大多数的人和食肉动物都正在吃肉，如果要消灭这个世界上因为捕杀和宰杀而对生命造成的痛苦，难道让所有的人都吃素，并杀掉所有的食肉动物？这根本就无法实现。
这时，我想，人与动物的界限又模糊了。作为大自然的顶级消费者，我们可以宰杀动物，即使动物会感到痛苦。但同样是人类，即使别人感到痛苦，我们都可以伤害某些人群？
音乐收集贴的讨论转到这里。并且顺便当成上次个人记录贴对frank君的回复：
回复 lglveritas :我一直困惑，关于素食的问题还一直困扰着我，尽管肉类已经成为我的常菜。我最近翻了一本书，书名好像为《没有我们的世界》，是一位美国记者写的，渗透了很多人类如何滥用资源、对地球和其它生物的伤害的例证，这些结果又是怎样最终危及人类自身。原来人类的良好美德与繁荣景象是建立在忽视未来的基础上的。
有一个论点是人类的善恶是相对的。所以对于动物，是可以用来食用的。而人类之间就要互助互爱。原来人类世界一直美好存在的道德观念只是对于人类自身利益来说的，对于“异己”，就可以不留情面地杀害以供食用。我并不是吹毛求疵，但如果这种逻辑存在的话，我们人类也将岌岌可危。设想有一种外星人的智慧远远超过我们而且只承认弱肉强食的逻辑理念，我们人类完全可以被奴役，甚至成为他们的鱼肉，我们的世界就会变成一个悲惨世界，而得不到任何的救助。任凭人类世界腥风血雨，到处充斥着恐惧与道德的崩溃，我们的意义原来只是大自然中无情的能量流动机制牺牲品。可是，在外星人的角度，我们被奴役是完全正常的，因为他们才是宇宙的主宰者，他们是“上帝的子民”而我们是动物。
有一些论点是无神论，很好，可以推翻佛教及一些宗教呼吁素食的原因，既然是无神论，那么生死轮回和因果报应也不存在了，那么人们就可以自由地吃肉。实际上宗教情结也确实难以证明他们神祗的存在。无法证明的东西，又怎么让人信服。但是无神论者还是逃不出上一段的逻辑。
有一些观点是基于没有素食要求的宗教信条，例如基督教（尽管有资料说明在罗马帝国时期的早期基督教有素食的教义，只是统治者处于国家利益/基督教繁盛的考虑，将基督教世俗化，去掉了有关素食的教义），虽然我对基督教的要求不是很清楚，但是基督教的确没有素食的规定啊。说明上帝的确是允许人们吃肉充饥的，动物是人类可以支配的，也不存在比人类更高级的生命，因为上帝创造的人类就是最高级的。仿佛只有这种解释能够同时避免无神论中人类被更高级生物奴役的处境与素食宗教中人类受到神灵惩罚的恶果。但我们又如何证明上帝的存在？
还有一种观点认为即使人类不食用动物，外星人照样可能存在，素食也没有意义啊，更何况大自然中本身就有捕食现象，不如先吃而后快，不管那么多。何况我们还要建立“美好的家庭”和“美好的社会”，要是不能吃肉，那该多痛苦啊，小孩子想吃点补充营养都不行，爸爸擅长的蒸鱼和妈妈拿手的炖汤都没有了；由于吃素，蛋白质不足，身体免疫力下降，生病多痛苦啊；吃素整个人都瘦了，可是长身体时期的孩子，唉，真是害人啊……素食的禁忌实在太严酷太极端了，不吃肉实在太笨了。至于所谓的外星人理论，简直就是痴人说梦，怎么会呢。到时人类自然能够战胜困难的！原来人类的主流意识就活在这样的幻想当中，一旦到“水浸眼眉”的时候，就太迟了。
想了很多，我目前只能够作这样的总结：
无论神是否存在，大自然的确存在捕食现象，人类作为食物链顶端的杂食生物，捕食动物理所当然，在更高级生命与人类相遇之前，我们尽享肉食的美味，我们开辟森林、草原与各种自然资源，建立富丽堂皇的人造世界，与亲朋好友欢声笑语，而不需要理会动物世界残酷的现实，我们的个体数量与日俱增，而野生动物在不断灭绝，剩下的都是被我们利用的家畜和家禽，它们活着的意义就是供人类食用。一旦更高级生命与人类相遇，今天我们为动物所创造的意义就是我们未来生存的意义——供奴役，或者用更中性的词语——为更高级的生命服务。诚然，大自然规律无动于衷，无论是人类，还是暂时占上风的更高级生命，还是比这些都更高的生命形式，都只是能量流动的载体，只要符合自然规律，世界的命运就是如此。道德与邪恶，天堂与地狱，对于人类世界以外的动物世界就不再适用，原来这一切都只是人类幻想的一出闹剧。
当然，这样遥远的结局并不影响我们在下一刻在动植物原有的栖息地上享用美味，并不影响我们在下一刻享受亲情、爱情与友情的美好幻觉……
（希望frank君没有被我消极的思想所吓倒，而我也希望将来找到突破这样观点的希望）
回复 lglveritas :我一直困惑，关于素食的问题还一直困扰着我，尽管肉类已经成为我的常菜。我最近翻了一本书，书名好像为《没有我们的世界》，是一位美国记者写的，渗透了很多人类如何滥用资源、对地球和其它生物的伤害的例证，这些结果又是怎样最终危及人类自身。原来人类的良好美德与繁荣景象是建立在忽视未来的基础上的。
有一个论点是人类的善恶是相对的。所以对于动物，是可以用来食用的。而人类之间就要互助互爱。原来人类世界一直美好存在的道德观念只是对于人类自身利益来说的，对于“异己”，就可以不留情面地杀害以供食用。我并不是吹毛求疵，但如果这种逻辑存在的话，我们人类也将岌岌可危。设想有一种外星人的智慧远远超过我们而且只承认弱肉强食的逻辑理念，我们人类完全可以被奴役，甚至成为他们的鱼肉，我们的世界就会变成一个悲惨世界，而得不到任何的救助。任凭人类世界腥风血雨，到处充斥着恐惧与道德的崩溃，我们的意义原来只是大自然中无情的能量流动机制牺牲品。可是，在外星人的角度，我们被奴役是完全正常的，因为他们才是宇宙的主宰者，他们是“上帝的子民”而我们是动物。
有一些论点是无神论，很好，可以推翻佛教及一些宗教呼吁素食的原因，既然是无神论，那么生死轮回和因果报应也不存在了，那么人们就可以自由地吃肉。实际上宗教情结也确实难以证明他们神祗的存在。无法证明的东西，又怎么让人信服。但是无神论者还是逃不出上一段的逻辑。
有一些观点是基于没有素食要求的宗教信条，例如基督教（尽管有资料说明在罗马帝国时期的早期基督教有素食的教义，只是统治者处于国家利益/基督教繁盛的考虑，将基督教世俗化，去掉了有关素食的教义），虽然我对基督教的要求不是很清楚，但是基督教的确没有素食的规定啊。说明上帝的确是允许人们吃肉充饥的，动物是人类可以支配的，也不存在比人类更高级的生命，因为上帝创造的人类就是最高级的。仿佛只有这种解释能够同时避免无神论中人类被更高级生物奴役的处境与素食宗教中人类受到神灵惩罚的恶果。但我们又如何证明上帝的存在？
还有一种观点认为即使人类不食用动物，外星人照样可能存在，素食也没有意义啊，更何况大自然中本身就有捕食现象，不如先吃而后快，不管那么多。何况我们还要建立“美好的家庭”和“美好的社会”，要是不能吃肉，那该多痛苦啊，小孩子想吃点补充营养都不行，爸爸擅长的蒸鱼和妈妈拿手的炖汤都没有了；由于吃素，蛋白质不足，身体免疫力下降，生病多痛苦啊；吃素整个人都瘦了，可是长身体时期的孩子，唉，真是害人啊……素食的禁忌实在太严酷太极端了，不吃肉实在太笨了。至于所谓的外星人理论，简直就是痴人说梦，怎么会呢。到时人类自然能够战胜困难的！原来人类的主流意识就活在这样的幻想当中，一旦到“水浸眼眉”的时候，就太迟了。
想了很多，我目前只能够作这样的总结：
无论神是否存在，大自然的确存在捕食现象，人类作为食物链顶端的杂食生物，捕食动物理所当然，在更高级生命与人类相遇之前，我们尽享肉食的美味，我们开辟森林、草原与各种自然资源，建立富丽堂皇的人造世界，与亲朋好友欢声笑语，而不需要理会动物世界残酷的现实，我们的个体数量与日俱增，而野生动物在不断灭绝，剩下的都是被我们利用的家畜和家禽，它们活着的意义就是供人类食用。一旦更高级生命与人类相遇，今天我们为动物所创造的意义就是我们未来生存的意义——供奴役，或者用更中性的词语——为更高级的生命服务。诚然，大自然规律无动于衷，无论是人类，还是暂时占上风的更高级生命，还是比这些都更高的生命形式，都只是能量流动的载体，只要符合自然规律，世界的命运就是如此。道德与邪恶，天堂与地狱，对于人类世界以外的动物世界就不再适用，原来这一切都只是人类幻想的一出闹剧。
当然，这样遥远的结局并不影响我们在下一刻在动植物原有的栖息地上享用美味，并不影响我们在下一刻享受亲情、爱情与友情的美好幻觉……
（希望frank君没有被我消极的思想所吓倒，而我也希望将来找到突破这样观点的希望）
补充语：
植物是不能感知自我存在也不能感知喜怒哀乐的生命，而动物从低等到高等的感知能力逐步递增。我不认为食用植物有任何不妥之处。
从进化的观点上考虑，植物的意识纯粹是多余的，无论植物是否有意识，它们还是在原地开花结果，自然选择不会使植物往产生意识的方向进化；而动物则不同，意识可以帮助其趋利避害。而植物的器官组织也与动物大相径庭，植物没有神经系统，而动物有。
人们千方百计地寻找捕食动物的理由，实质上是一种利己的潜意识在起作用。实际上，我们作为人类，思考的立场难免不够客观，都想期待对自身最有利的答案，于是，思考的结果受到主观意识的过滤。如果有动物和人类以外的第三方，可能会给出更中肯的看法，但看来是找不到了。人们思考的结果有很多种，但都普遍用大家公认的判断标准来衡量其正确性，殊不知有些判断标准本身就值得推敲。我难以赞成那些为了人类的美好幸福而让其它生命作出比受到捕食还要更多牺牲的看法，物种的灭绝就是由于人类的不断逼迫造成的，所以我的素食主题其实不完全指向素食，更指向人类对待动物的态度和方式，更质疑很多人认为理所当然的判断标准。人们或许以“反人类”的标语为这些别类的思想扣帽子，却没有思考，他们所谓的“发展与进步”是不是“反自然”。
植物是不能感知自我存在也不能感知喜怒哀乐的生命，而动物从低等到高等的感知能力逐步递增。我不认为食用植物有任何不妥之处。
从进化的观点上考虑，植物的意识纯粹是多余的，无论植物是否有意识，它们还是在原地开花结果，自然选择不会使植物往产生意识的方向进化；而动物则不同，意识可以帮助其趋利避害。而植物的器官组织也与动物大相径庭，植物没有神经系统，而动物有。
人们千方百计地寻找捕食动物的理由，实质上是一种利己的潜意识在起作用。实际上，我们作为人类，思考的立场难免不够客观，都想期待对自身最有利的答案，于是，思考的结果受到主观意识的过滤。如果有动物和人类以外的第三方，可能会给出更中肯的看法，但看来是找不到了。人们思考的结果有很多种，但都普遍用大家公认的判断标准来衡量其正确性，殊不知有些判断标准本身就值得推敲。我难以赞成那些为了人类的美好幸福而让其它生命作出比受到捕食还要更多牺牲的看法，物种的灭绝就是由于人类的不断逼迫造成的，所以我的素食主题其实不完全指向素食，更指向人类对待动物的态度和方式，更质疑很多人认为理所当然的判断标准。人们或许以“反人类”的标语为这些别类的思想扣帽子，却没有思考，他们所谓的“发展与进步”是不是“反自然”。
