名称：奥西里斯
初登场：形象小说第二卷，动画第六话，本体登场前已便当
类别：不从之神
显现的姿态：反正不是天空龙（喂！）
真身：
起源于尼罗河北方地区，古老的尼罗河神，早期是传授人们农耕、灌溉的神，同时也被认为能预测尼罗河泛滥枯水的大地之神，丰收之神。
后来被引进多民族国家的埃及，又因为能预测河流泛滥洪流所以被埃及人认为是死亡之神、轮回之神。
奥西里斯亦是永无穷尽的法老之王的代表之一、奥西里斯的赞歌中“经历千万年成为永恒，世界回春，亡灵得到再生。”所以也是亡灵之神。
考据解析部分：
PS：请理解自古多民族国家的神话都会很乱，父亲变儿子，儿子变父亲，妻子被儿子啪啪啪，父亲被女儿啪啪啪神马的多得是，更不用说埃及还分上下埃及——
PS2：【】部分自认为是笨蛋的可以不看。
要理解奥西里斯，必须理解神之河、尼罗河。
河流于人，意味着祖先、粮食、生活和命运，令人永远无法忘怀，或者说无法永远忘怀。迷途中的人沿着河流就会知返，纵然时空倏忽转变，依然能抵达最初的起点。
尼罗河是神之河，跟恒河一样是拥有神性的河流。（干了这杯尼罗河水？）
尼罗河的源头分别是发源于热带中非地区的白尼罗河，也是尼罗河的母河，另一源头是来自埃塞俄比亚高原的青尼罗河，两条河在苏丹平原相会形成了神之河。
必须提到的是，尼罗河与太阳在古埃及是同等地位的崇拜信仰，奥西里斯是尼罗河之神，是尼罗河周期性的枯水与泛滥、两岸植物周期性的枯荣的神格化象征。奥西里斯神话本身反映出了古埃及人的王权神授观念、自然观念、宗教观念、伦理道德观念。奥西里斯被伤害，性（和谐）能力被破坏，死亡，大地就会荒芜，河水枯竭，植物凋零，而当奥西里斯复活时一切又会重新昌盛。
埃及人认为人的死亡跟自然事物一一，并不意味生命的终结，因此奥西里斯可以复活，也可以进入冥府，形成这种观念是受到埃及最重要的崇拜之一——死者崇拜、同时也是埃及的宗教信仰重要基础的缘故。这时埃及人已经建立了人间、冥府、天界三层宗教宇宙观，因此善恶审判的出现让奥西里斯成为兼职冥府之神的同时也兼职了审判之神。
【把尸体木乃伊丢在尼罗河并且复活的来源是来自于“经历千万年成为永恒，世界回春，亡灵得到再生”，第一王朝到第三十一王朝的约两千七百年中，埋葬尼罗河谷地的木乃伊有两亿具，古埃及人相信灵魂不会灭亡，尸体保存好不让其腐烂，因此奥西里斯也是木乃伊之神。】
至于奥西里斯的各种神系，太乱了懒得一一列出，只好列出简介。
奥西里斯是与埃及传统的创世神、尼罗河河神哈比、公羊神库努姆（Khnum）一脉相承的农神、公羊神Banebdjedet（在前王朝时期被认为是荷鲁斯的生父），在第一王朝时期发生变化而产生的新的形象。他从一开始自身就具有农业与丰收，也就是大地的神性。
奥西里斯的父亲之一（一说是儿子，混乱的多民族神话- -）哈比（Hapi）尼罗河流域的古神，就算在古埃及时代的人来说也是古老的崇拜信仰之一，哈比（Hapi）的单词词根“Hep”可能就是尼罗河的故称。
哈比是有着“女性**”的的男性神，因为“河流会被比喻为母亲”=“母亲的乳氵十”，这是母氏社会的残留还是如何丢一边去，最重要的是奥西里斯和哈比同为河神，两者之间的起源传说很混乱，河神、教导农耕和灌溉，预测（哈比是控制）河流的泛滥，这些大多都有共同点。
唯一不同的就是哈比很风流，而奥西里斯很苦逼，为何风流请自行百度，反正这家伙才是后宫王！（喵的跟宙斯有的一比！）
埃及可能在引入外来民族的崇拜时把“哈比控制尼罗河的泛滥”和“奥西里斯的预测尼罗河泛滥”混在一起，不如说河水的泛滥不只是代表农作物今年的收成影响，更影响了下一年的收成，因此奥西里斯被认为是冥府、死亡之神。
【奥西里斯成为冥神的原因恐怕要和埃及现今大多数神话的成形一样要追溯到纳尔迈统一上下埃及的时期。从纳尔迈时期起欧西里斯崇拜的中心阿拜多斯（Abydos）被作为Necropolis（埃及各王朝均有的陵寝集中地，著名的有孟菲斯吉萨的金字塔群）使用直到第一王朝结束，正是在这里公羊神Banebdjedet与埃及传统的死亡象征胡狼神Wepwawet相混合诞生了称号为Khenti-Amentiu（意为“Foremost of Westerners”，即死者之王，在这里westerners指代死者）的这样一个形象。这样一个同时具有作为一脉传承自上埃及王权象征鹰神Nekhbet的荷鲁斯（Horus）的生父以及作为冥府之王的“先王”形象，与象征现世王权的Horus相应地构成王权在死后延续的体现。而其正式以Osiris的名字得到记载则是在第五王朝时期。】
小知识：神话学中有奥西里斯崇拜传入希腊罗马后，形成了酒神狄奥尼索斯——古老仪式中他是被当做植物生长之神崇拜，在诗体神话中才成为了酒与狂欢之神。另外谷神塞勒斯等也跟奥西里斯关系深刻。
初登场：形象小说第二卷，动画第六话，本体登场前已便当
类别：不从之神
显现的姿态：反正不是天空龙（喂！）
真身：
起源于尼罗河北方地区，古老的尼罗河神，早期是传授人们农耕、灌溉的神，同时也被认为能预测尼罗河泛滥枯水的大地之神，丰收之神。
后来被引进多民族国家的埃及，又因为能预测河流泛滥洪流所以被埃及人认为是死亡之神、轮回之神。
奥西里斯亦是永无穷尽的法老之王的代表之一、奥西里斯的赞歌中“经历千万年成为永恒，世界回春，亡灵得到再生。”所以也是亡灵之神。
考据解析部分：
PS：请理解自古多民族国家的神话都会很乱，父亲变儿子，儿子变父亲，妻子被儿子啪啪啪，父亲被女儿啪啪啪神马的多得是，更不用说埃及还分上下埃及——
PS2：【】部分自认为是笨蛋的可以不看。
要理解奥西里斯，必须理解神之河、尼罗河。
河流于人，意味着祖先、粮食、生活和命运，令人永远无法忘怀，或者说无法永远忘怀。迷途中的人沿着河流就会知返，纵然时空倏忽转变，依然能抵达最初的起点。
尼罗河是神之河，跟恒河一样是拥有神性的河流。（干了这杯尼罗河水？）
尼罗河的源头分别是发源于热带中非地区的白尼罗河，也是尼罗河的母河，另一源头是来自埃塞俄比亚高原的青尼罗河，两条河在苏丹平原相会形成了神之河。
必须提到的是，尼罗河与太阳在古埃及是同等地位的崇拜信仰，奥西里斯是尼罗河之神，是尼罗河周期性的枯水与泛滥、两岸植物周期性的枯荣的神格化象征。奥西里斯神话本身反映出了古埃及人的王权神授观念、自然观念、宗教观念、伦理道德观念。奥西里斯被伤害，性（和谐）能力被破坏，死亡，大地就会荒芜，河水枯竭，植物凋零，而当奥西里斯复活时一切又会重新昌盛。
埃及人认为人的死亡跟自然事物一一，并不意味生命的终结，因此奥西里斯可以复活，也可以进入冥府，形成这种观念是受到埃及最重要的崇拜之一——死者崇拜、同时也是埃及的宗教信仰重要基础的缘故。这时埃及人已经建立了人间、冥府、天界三层宗教宇宙观，因此善恶审判的出现让奥西里斯成为兼职冥府之神的同时也兼职了审判之神。
【把尸体木乃伊丢在尼罗河并且复活的来源是来自于“经历千万年成为永恒，世界回春，亡灵得到再生”，第一王朝到第三十一王朝的约两千七百年中，埋葬尼罗河谷地的木乃伊有两亿具，古埃及人相信灵魂不会灭亡，尸体保存好不让其腐烂，因此奥西里斯也是木乃伊之神。】
至于奥西里斯的各种神系，太乱了懒得一一列出，只好列出简介。
奥西里斯是与埃及传统的创世神、尼罗河河神哈比、公羊神库努姆（Khnum）一脉相承的农神、公羊神Banebdjedet（在前王朝时期被认为是荷鲁斯的生父），在第一王朝时期发生变化而产生的新的形象。他从一开始自身就具有农业与丰收，也就是大地的神性。
奥西里斯的父亲之一（一说是儿子，混乱的多民族神话- -）哈比（Hapi）尼罗河流域的古神，就算在古埃及时代的人来说也是古老的崇拜信仰之一，哈比（Hapi）的单词词根“Hep”可能就是尼罗河的故称。
哈比是有着“女性**”的的男性神，因为“河流会被比喻为母亲”=“母亲的乳氵十”，这是母氏社会的残留还是如何丢一边去，最重要的是奥西里斯和哈比同为河神，两者之间的起源传说很混乱，河神、教导农耕和灌溉，预测（哈比是控制）河流的泛滥，这些大多都有共同点。
唯一不同的就是哈比很风流，而奥西里斯很苦逼，为何风流请自行百度，反正这家伙才是后宫王！（喵的跟宙斯有的一比！）
埃及可能在引入外来民族的崇拜时把“哈比控制尼罗河的泛滥”和“奥西里斯的预测尼罗河泛滥”混在一起，不如说河水的泛滥不只是代表农作物今年的收成影响，更影响了下一年的收成，因此奥西里斯被认为是冥府、死亡之神。
【奥西里斯成为冥神的原因恐怕要和埃及现今大多数神话的成形一样要追溯到纳尔迈统一上下埃及的时期。从纳尔迈时期起欧西里斯崇拜的中心阿拜多斯（Abydos）被作为Necropolis（埃及各王朝均有的陵寝集中地，著名的有孟菲斯吉萨的金字塔群）使用直到第一王朝结束，正是在这里公羊神Banebdjedet与埃及传统的死亡象征胡狼神Wepwawet相混合诞生了称号为Khenti-Amentiu（意为“Foremost of Westerners”，即死者之王，在这里westerners指代死者）的这样一个形象。这样一个同时具有作为一脉传承自上埃及王权象征鹰神Nekhbet的荷鲁斯（Horus）的生父以及作为冥府之王的“先王”形象，与象征现世王权的Horus相应地构成王权在死后延续的体现。而其正式以Osiris的名字得到记载则是在第五王朝时期。】
小知识：神话学中有奥西里斯崇拜传入希腊罗马后，形成了酒神狄奥尼索斯——古老仪式中他是被当做植物生长之神崇拜，在诗体神话中才成为了酒与狂欢之神。另外谷神塞勒斯等也跟奥西里斯关系深刻。
