《洗冤集录》是中国古代法医学著作。南宋宋慈着，刊于宋淳佑七年（1247），是世界上现存第一部系统的法医学专着。该书的最早版本，当属宋淳佑丁未宋慈于湖南宪治的自刻本，继又奉旨颁行天下，但均已不传。现存最早的版本是元刻本《宋提刑洗冤集录》；兰陵孙星衍元椠重刊本或称《岱南阁丛书》本；此外又有从《永乐大典》中辑出的2 卷本；清代多种刻本与元刻本完全相同。还有1937 年商务印书馆的《丛书集成（初编）》本。现较通行的有：法律出版社1958 年的《洗冤集录点校本》；群众出版社1980 年出版杨奉琨校译本《洗冤录校译》；上海科学技术出版社1981 年出版贾静涛点校本。E
宋慈（1186—1249），字惠父，南宋福建建阳人，法医学家。少受业于同邑「考亭高第」吴稚门下，受朱熹的考亭学派（又称闽学）影响很深。南宋宁宗嘉定十年（1217）进士，历任主簿、县令、通判兼摄郡事。嘉熙六年（1239），升提点广东刑狱，后又移任江西提点刑狱兼知赣州。淳佑年间，除直秘阁，提点湖南刑狱并兼大使行府参议官，协助湖南安抚大使陈处理大使行府一切军政要务。宋慈居官清廉刚正，体恤民情，不畏权豪，决事果断。20 余年官宦生涯中，大部分时间与刑狱方面有关，深知「狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验」，认为检验乃是整个案件「死生出入之权舆，直枉屈伸之机括」，因而对于狱案总是审之又审，「不敢生一毫慢易心」。发现吏仵奸巧欺侮，则亟予驳正；若疑信未决，必反复深思，决不率然而行。认真审慎的实践，得出一条重要经验，「狱情之失，多起于发端之差；定验之误，皆原于历试之浅」，于是博采近世所传诸书如《内恕录》、《折狱龟鉴》等数家，荟萃厘正，参以自己的实际经验，总为一编，名曰《洗冤集录》，刊于湖南宪治，供省内检验官吏参考，以指导狱事的检验，达到「洗冤泽物」的目的。宋慈死后，理宗为表彰他的功绩，曾为其御书墓门。
其挚友刘克庄（后村）在墓志铭中赞他「奉使四路，皆司臬事，听讼清明，决事刚果，抚善良甚恩，临豪滑甚威，属部官吏以至穷闾委巷，深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之临其前。>
本书5 卷53 目，约7 万字。前有作者自序。卷1 包括条令、检覆总说、疑难杂说等目；卷2—卷5 分列各种尸伤的检验区别等项。《条令》目下辑有宋代历年公布的条令29 则，都是对检验官员规定的纪律和注意事项。其余52 目，排列分卷不甚有序，各目下内容亦有穿插交错，但细加缕析，其内容大致可分三方面：1、检验官员应有的态度和原则；2、各种尸伤的检验和区分方法；3、保辜和各种救急处理。本书对尸体现象、窒息、损伤、现场检查、尸体检查等方面都有较科学的观察和归纳，有的达到相当精细的程度。主要成就有：尸斑的发生与分布；腐败的表现和影响条件；尸体现象与死后经过时间的关系；棺内分娩的发现；缢死的绳套分类；缢沟的特征及影响的条件；自缢、勒死与死后假作自缢的鉴别；溺死与外物压塞口鼻而死的尸体所见；窒息性玫瑰齿的发现；骨折的生前死后鉴别；各种刃伤的损伤特征；生前死后及自杀、他杀的鉴别；致命伤的确定；焚死与焚尸的区别；各种死亡情况下的现场勘验方法等。第52 目「救死方」下，收集了自缢、水溺、暍死、冻死、杀伤及胎动等抢救办法及单方数十则，都是通过经验证明是行之有效的。
本书的很多论述，是符合科学原理的，与现代法医学相吻合。在尸体现象方面，虽然没有使用「尸斑」一词，但已详细叙述了尸斑（称「血障」、「血坠」）发生的机制与分布特点，指出：「凡死人项后、背上、两肋后、腰腿内、两臂上、两腿后、两、两脚肚下有微赤色。验是本人身死后一向仰卧停泊，血脉坠下致有此微赤色，即不是别致他故身死。」提出要防止将此微赤色当作生前受伤痕迹。已注意到尸体腐败受季节气候影响，一般来说「春秋气候和平，两三日可比复一日」，「盛寒五日如盛热一日」。对于缢死的特征，指出：「自缢伤痕（索沟）八字不交」，「若勒喉上则口闭、牙关紧、舌抵齿不出」，「若勒喉下则口开，舌尖出齿门二分至二分」。并,M~Z]7B
宋慈（1186—1249），字惠父，南宋福建建阳人，法医学家。少受业于同邑「考亭高第」吴稚门下，受朱熹的考亭学派（又称闽学）影响很深。南宋宁宗嘉定十年（1217）进士，历任主簿、县令、通判兼摄郡事。嘉熙六年（1239），升提点广东刑狱，后又移任江西提点刑狱兼知赣州。淳佑年间，除直秘阁，提点湖南刑狱并兼大使行府参议官，协助湖南安抚大使陈处理大使行府一切军政要务。宋慈居官清廉刚正，体恤民情，不畏权豪，决事果断。20 余年官宦生涯中，大部分时间与刑狱方面有关，深知「狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验」，认为检验乃是整个案件「死生出入之权舆，直枉屈伸之机括」，因而对于狱案总是审之又审，「不敢生一毫慢易心」。发现吏仵奸巧欺侮，则亟予驳正；若疑信未决，必反复深思，决不率然而行。认真审慎的实践，得出一条重要经验，「狱情之失，多起于发端之差；定验之误，皆原于历试之浅」，于是博采近世所传诸书如《内恕录》、《折狱龟鉴》等数家，荟萃厘正，参以自己的实际经验，总为一编，名曰《洗冤集录》，刊于湖南宪治，供省内检验官吏参考，以指导狱事的检验，达到「洗冤泽物」的目的。宋慈死后，理宗为表彰他的功绩，曾为其御书墓门。
其挚友刘克庄（后村）在墓志铭中赞他「奉使四路，皆司臬事，听讼清明，决事刚果，抚善良甚恩，临豪滑甚威，属部官吏以至穷闾委巷，深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之临其前。>
本书5 卷53 目，约7 万字。前有作者自序。卷1 包括条令、检覆总说、疑难杂说等目；卷2—卷5 分列各种尸伤的检验区别等项。《条令》目下辑有宋代历年公布的条令29 则，都是对检验官员规定的纪律和注意事项。其余52 目，排列分卷不甚有序，各目下内容亦有穿插交错，但细加缕析，其内容大致可分三方面：1、检验官员应有的态度和原则；2、各种尸伤的检验和区分方法；3、保辜和各种救急处理。本书对尸体现象、窒息、损伤、现场检查、尸体检查等方面都有较科学的观察和归纳，有的达到相当精细的程度。主要成就有：尸斑的发生与分布；腐败的表现和影响条件；尸体现象与死后经过时间的关系；棺内分娩的发现；缢死的绳套分类；缢沟的特征及影响的条件；自缢、勒死与死后假作自缢的鉴别；溺死与外物压塞口鼻而死的尸体所见；窒息性玫瑰齿的发现；骨折的生前死后鉴别；各种刃伤的损伤特征；生前死后及自杀、他杀的鉴别；致命伤的确定；焚死与焚尸的区别；各种死亡情况下的现场勘验方法等。第52 目「救死方」下，收集了自缢、水溺、暍死、冻死、杀伤及胎动等抢救办法及单方数十则，都是通过经验证明是行之有效的。
本书的很多论述，是符合科学原理的，与现代法医学相吻合。在尸体现象方面，虽然没有使用「尸斑」一词，但已详细叙述了尸斑（称「血障」、「血坠」）发生的机制与分布特点，指出：「凡死人项后、背上、两肋后、腰腿内、两臂上、两腿后、两、两脚肚下有微赤色。验是本人身死后一向仰卧停泊，血脉坠下致有此微赤色，即不是别致他故身死。」提出要防止将此微赤色当作生前受伤痕迹。已注意到尸体腐败受季节气候影响，一般来说「春秋气候和平，两三日可比复一日」，「盛寒五日如盛热一日」。对于缢死的特征，指出：「自缢伤痕（索沟）八字不交」，「若勒喉上则口闭、牙关紧、舌抵齿不出」，「若勒喉下则口开，舌尖出齿门二分至二分」。并,M~Z]7B
