我找到以前送给我爱人做礼物的一本哲学书，找到伦理学方面的东西。一字一字打了将近一个下午才打完。我知道可能有一些无聊的仅仅热衷于于丹的人，连认真看完它的耐性都没有。但是我想真正想求学的人不应该错过它。我主要是摘录了对伦理学一些简单术语的解释。希望能引发大家对真正的真理的追求。忙了好半天才弄完，累的眼镜都花了。希望吧主能不计较个人恩怨，给予加精，甚至置顶。
快乐主义，在苏格拉底为主角的博拉图对话中，对好的生活的追寻是反复出现的主题。从苏格拉迪和他的希腊伙伴们的论述中可以看出，对好的生活的追寻根本不是一个新问题，实际上，每个人对它都有非常坚定的信念。今天，几乎所有这些信念仍在被人辩护。其中最引人注目的是一种被称为快乐主义的哲学，他认为好的生活应该是从生活中得到尽可能多的快乐。
对于好的生活，快乐主义是一个有吸引力的候选对象，但苏格拉迪以及后来的人已经看出它有一定的局限性~~~`````略去一段。
两千五百年前，亚里士多德提出了反对将快乐主义作为好的生活的经典论证。正如我们前面已经提到的，他认为快乐并不是活动本身，而是某种与令人满意的活动相伴随的东西。于是好的生活关键在于“令人满意的活动”，而不在于快乐本身。我们的目标不是快乐而是活动，快乐更像是一种额外奖励，或亚里士多德所说的活动的“圆满”。~~`````略去很多很多段。
利己主义主张每个人总是按照各自的利益行动，人们在行动是之所以彼此谦恭和友善，只是因为礼貌和慷慨由于这样那样的原因也对他们有利。~~~~~``````````在此，我们必须把两种形式非常不同的利己主义做出区分，人们往往把他们混作一谈。第一种观点认为，每个人实际上都是按照自己的利益行动的，我们的心理就是这样的，以至于我们不得不按照这种方式行动，因此这种观点被称为心理利己主义；而第二种观点认为，人们应当为了满足自身的利益而行动，这预设了人能够选择是否按照这种方式去行动。这种观点被称为伦理利己主义。
利己主义相对的是利他主义，即为了他人的利益而行动。利他主义可分为不同程度。我们既可以因为认识到了自己对于他人负有的义务而道德地行动，从而是利他的；也可以因为将另一个人的利益看得比自己更重要，从而是利他的，这两种情况可见于恋人之间或者兄弟姐妹之间。对于利他主义也可以分作两种不同的说法，虽然区分不太明显。心理利他主义主张。人们“天然地”为了彼此的利益而行动；而伦理利他主义则认为，人们应当铭记为彼此的利益而行动。它在所谓“黄金规则”中得到了最好的概括：“己所不欲，勿施于人。”然而，利他主义并不必然意味着自我牺牲。利他主义意味着（有意）为他人的利益而行动——但并不必然违反自己的利益。因此，根据一个人的自我利益行动也并不必然都是自私——也就是违背货物是他人的利益而行动。
最常见也最困难的一个问题是有关心理利己主义的；人们镇得知按照自己的自我利益行动吗？有一个关于林肯的著名故事有助于说明这一论题。~~~~`````略去（该故事类似于幼儿落井那个例子）
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反驳心理利己主义者的论证用一句话说就是：紧紧依照我们自己的欲望而行动——假定我们总是这样做——并未使一个行动成为自私的，因为从某种意义上来说，所有的行动都基于我们的欲望，但这些欲望中至少有一些是为他人的利益服务的。于是决定一个行为是否自私的东西是欲望的“对象”，而不仅仅是一个人遵照自己的欲望而行动这一事实。伴随着好的行为的满足本身并不是行为的动机。
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诚然，毫无例外地遵循到的规则的人也许会及伤害自己有伤害别人。～～～‘‘‘‘‘‘‘略去部分。
严格按照“你自己的自我利益”而行动，就剥夺了你既为自己又为他人的目标的丰富性，正是这种丰富性赋予了人类行动以复杂的社会和个人含义。这并不是说，我们总是——甚至永远——应当违背自己的利益而行动，而是说，任何人生哲学将不得不以这种狭窄的伦理利己主义更为丰富的道德观念和人类动机为出发点。这也就是巴特勒主教的论证的主要含义。