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【玉】【长相思】逐杨花——念纳兰性德

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逐杨花——念“纳兰性德”
遗憾自己没有纪容洛的坚贞不渝,也不像卢广惠才情多姿,不懂官霞的旖旎,也不如颜氏贤良,因着这些伴随纳兰一生的女人们,我总是很自卑,始终叮嘱自己是后来现实生活中的人,却还是在一个又一个夜晚,看着《纳兰词》,被心中油然而生的情愫迷乱。或许只是迷恋那感性的眼神,或许只是因为生活中再没有可以言语的知己,对于纳兰性德,我总是欲言又止,因为我至今也找不到形容他的任何语句。想起五月的杨花,轻而迷乱。原本轻的东西,却越是容易迷乱心智。杨花飘飘的季节,是纳兰性德与世长辞的告结日。杨花,轻轻的在自己透明的身躯上飘渺的写满了纳兰大情大性的一生,然后,醉醉的飞去,让人捉不住也望不见。然而当你不经意时,它们又会飘来你的面颊,不知是纳兰在冥冥中的意识,还是风儿无心的戏游,绒絮般的杨花总是会弄痒你,让你忽想起那个若即若离的纳兰容若先生。而当你急于用手搔面颊,痒却了,杨花也捉摸不着。纳兰的灵魂永远在此。明年的五月,我依然会站在春风里,迎接扑面而来的杨花飞絮。


IP属地:辽宁1楼2012-08-10 21:35回复
    附:【画堂春】赏析(以下内容来自网络)
    一生一代一双人,争教两处销魂。相思相望不相亲,天为谁春?浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔。若容相访饮牛津,相对忘贫。【赏析】 “一生”句:语本骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》:“相怜相念倍相亲,一生一代一双人。容若取其诗意谓,自己与恋人本是天造地设的一对佳人。 “争教:怎教? “相思”句:语本王勃《寒夜怀友》:故人故情怀故宴,相望相思不相见。 “桨向蓝桥“用的是唐人裴硎《传奇》里的典故,裴航乘船至蓝桥时,口渴求水,得遇云英,一见倾心,遂向其母提亲,其母要求以玉杵为聘礼,方可嫁女。后来裴航终于寻得玉杵,于是成婚。捣药百日,双双仙去。容若用此典暗示在恋人未入宫前两人曾有婚约(即使是密约)结为夫妇不是全去指望的。 “药成碧海”:则用李义山“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”,似说恋人入宫,等于嫦娥之入月殿,以后便难下到人世间来了。容若此处反用义山诗意,谓纵有不死仙药也难像嫦娥一样飞入月宫,是纵有深情也难相见了! “饮牛津”用晋张华《博物志》中典故,按《博物志》载:“天河与海通,有人居海上,年年八月,见浮槎去来不失期。多赍粮乘槎而往。十余日至一处,见城郭屋舍俨然,宫中多织妇,又见一丈夫牵牛,渚次饮之。遂问此地何处,答以君还蜀郡问严君平则知。其人还至蜀间严君平,曰:“‘某年某日有客星犯牵牛渚’,计年月,正此人到天河时也”。故饮牛津指传说中的天河边,此处指与恋人幽会处。 尾一句则采用了中国诗词用典时暗示的力量,容若有意让词意由“饮牛津”过渡到“牛衣对泣”:睡在牛衣里,相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。 李义山身入离宫与宫嫔恋爱,有《海客》一绝云:“海客乘槎上紫氛,星娥罢织一相闻,只应不惮牵牛妒,聊用支机石赠君。” 容若入宫与恋人相会,也用此典,居然与义山暗合。可见此词是写给被迫入宫的恋人。


    IP属地:辽宁2楼2012-08-10 21:39
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