中国是一个诗的国度，上至《诗经》下至当代诗歌，诗歌宛若长河，而诗人更是灿若星辰。弱水三千，只取一瓢来饮。那么多的诗人无法赘言，唯以四位灵魂的归隐者来叙述。
嵇康
嵇康，魏晋时期的竹林七贤之首。好言老庄而尚任侠，旷达狂放，自由懒散，“头面常一月十五日不洗，不大闷养，不能沐也”再加上他幼年丧父，故而经常放纵自己，“又纵逸来久，情意傲散”。成年的他接受老庄之后，“重增其放，使荣进之心日颓”。在懒散与自由里孕育着嵇康的狂放和旷达。嵇康不尚仕途，拒绝为官。归隐自然，喜好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。可谓超然物外得自在，不为世俗所拘，而又重情谊。嵇康写有《述志诗》来表自己的志向：潜龙育神躯，跃鳞戏兰池。延颈慕大庭，寝足俟皇羲。庆云未垂景，盘桓朝阳陂。悠悠非吾匹，畴肯应俗宜。殊类难徧周，鄙议纷流离。轗轲丁悔吝，雅志不得施。耕耨感宁越，马席激张仪。逝将离羣侣，杖策追洪崖。焦股振六翮，罗者安所羁。浮游太清中，更求新相知。比翼翔云汉，饮露餐琼枝。多念世间人，夙驾咸驱驰。冲静得自然，
荣华安足为。嵇康宁肯归隐山林，以打铁为生而拒绝为官。
此等志愿与众不同，为官步入仕途是千百年来中国文人十年寒窗的终极目标。嵇康却反其道而行之，他的旷达狂放不为世俗所拘被后世所推崇，也正是嵇康的狂放任性鄙视权贵终究得罪了朝臣而被处死，即便在刑场上，嵇康依旧淡定的顾视日影，从容弹奏《广陵散》，曲罢叹道“广陵散于今绝矣”。其远迈不群可见一斑
陶渊明
五柳先生陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”，可惜生不逢时，当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”陶渊明辞官归里，安贫乐贱过着“躬耕自资”的生活。渊明爱菊，宅边遍植菊花。更写下“采菊东篱下，悠然见南山”这样恬淡悠远的名诗。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉，便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”
陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗。他淡薄渺远，恬静自然，陶渊明一生追求心灵的宁静与澹泊。当初身为彭泽县令，就是因其不愿为五斗米折腰而卸甲归田。一篇《归去来兮辞》叙述了自己的志趣：归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
一篇《归去来兮辞》以其纯朴自然、高远拔俗而流芳千古，他的《桃花源记》描述了一个心中的理想社会：“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，“重孺纵行歌，斑白欢游诣”，人人都“怡然自乐”。这里没有剥削，没有压迫，人人劳动，大家过着富庶和平的生活。这篇记描绘了一个乌托邦式的理想社会，表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。闲适的田园生活中令诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地。最终，一生向往自然，不为五斗米折腰的五柳先生在其六十三岁时淡然离世。