君当如竹，风过不折，雨过不污，躯有节而少蔓枝，数丈傲骨通透，叶似利剑锋而不外露，微垂亦不自卑，任而东西南北风屹立不摇，纵使古今万世愁一肩担�

竹 

风过不折 雨过不污 

躯有节 而少蔓枝 数丈傲骨通透 
叶似剑锋而不外露 微垂亦不自卑 
任而东西南北风 屹立不摇 纵使古今万世愁 一肩担尽 

竹 有节 有千节 
虽清瘦却挺拔 
风过不折 雨过不浊 
千击万磨仍坚韧 

君 当如竹 



古今之人 常合称梅 兰 菊 竹为四君子 
除非不和此流 少有异同而已 

梅 凌寒独开 冷香暗送 虬枝嶙峋 一树风华 
白梅傲霜 红梅泣血 
枉三尺寒江载进万里步伐 却难复落花之情 
事过时 梅雨纷纷 嫣然落尽 芳魂已归离恨天 
忆其去 便从万般无奈 虽免不解风情 

兰 遗世之雅 亭亭独立 子曰:兰有王者之香 
何谓王者? 胸纳四海 手掌八方 毕露峰芒而王于天下 
而今反隐其幽谷 晦而不现 一心两面 易处风流 
凉风仓下春秋算尽 终难定风愁 

菊 尽得陶潜之爱 虽金之烨烨 银之灿灿 千种风流 焉待人说 
况其隐逸闲边 脱俗之贵 甚不在话下 
无奈开在多事之秋 即便遗世独立 亦被风尘染 
有心无心 情巢难筑 多情薄情 冷寂一心 

梅 兰 菊三者花期各有长短 然本株不死便可周而复始 灼灼其华 花光似锦 
观竹 一生一花开 灿烂之刻便是回天之时 不争平生之荣辱 愿付辉煌于一瞬 
不庸不滥 世无其比 是具非凡品 
可畏 可敬 可软! 

兰 生幽谷 
寂寞吐芬芳 
清中色含娇 
不以色香自旋 
不因无人不芳 
岁岁生幽谷 
留得世人香 
君如当兰 
默默奉献 
显精神 

君当如梅 笑迎霜雪 傲骨不折 
君当如兰 幽谷长风 宁静致远 
君当如竹 高风亮节 坚韧不拔 
君当如菊 洁身自好 寒芳自赏 

君当如琴 静沐松风 深林呼唱 
君当如瑟 沉弦郁鼓 尽逝黄龙 
君当如木 幽谷岚雾 哀鸿黯落 
君当如萧 峋氲行云 壮士悲歌 


竹 本无心 是故猜心 
无心便是无我 置己利於度外 猜心所以不败 天下付诸笑谈 

繁华落尽时 昔日风管之声 萧萧厉耳 反是一派悠闲 
后世人蓦然得之 不忍追忆 无奈北望祭英史 

言已毕 泣无声 
本不应悲 拭泪冷眼 笑对苍穹 还归四字: 
君 当如竹

盘古开天，万物萌生。伴随着人类文明的出现，竹就成了人类赖以生存、繁衍和发展的重要朋友。如果说北方人发明了“钻木取火”的话，那么大江之南的人们是“结竹成屋”、“以笋充饥”了。无怪乎古人云，“宁可食无肉，不可居无竹”了。 
竹，随遇而生，虑心直节；干云而上，四季常青，深受广大人民群众的喜爱，也备受历代文人墨客的青睐。竹的形象，最早人画是以工细的双勾填色形式出现，画得惟妙惟肖、栩栩如生，可见人们对竹的喜爱，代表画家有王维、萧协律、李颇、黄筌、崔白、吴元瑜等人。相传五代西蜀郭崇韬之妻李夫人，独坐南轩，见轩外竹影婆娑，映在窗纸上，用笔描出，始创水墨画竹法。宋人黄山谷云：“吴道子（唐代画家，有画圣之誉）画竹，不加丹青，已极形似。”元代，张退公著《墨竹记》云“夫墨竹者，肇自明皇，后传萧悦，因观竹影而得意，故写墨君。”可见，以墨画竹唐代就已有之，并非始于五代。从勾勒填色到水墨丹青，是民间绘画到文人写意的变化过程。综观历代画竹高手首推宋代文同（字与可，曾任湖州太守，世称文湖州）。画竹叶分阴阳，“以深墨为面，淡墨为背”。他是大书法家苏东坡的表兄弟。也是诗文书画相知的好朋友。苏轼评价文同画竹是“诗不能尽，溢而为书变而为画”。而文同画竹又屡请苏轼题识，于是“文画苏题”也就成了画竹史上的美谈。这不是简单的诗画结合和朋友默契，也开创了文人诗、画结合的一代新风。说起画竹，苏东坡对文同佩服得五体投地，“终身北面事之”。苏轼本人也有惊人的绘画理论。他总结出“画竹必先得成竹于胸稍纵则逝矣(苏轼：《文与可画筼筜谷堰竹记》)”。这段高论就是成语“胸有成竹”的出处，也道出了绘画艺术和自然规律的一致性，一直影响着后世的绘画发展。由于文同、苏轼在画竹方法上的杰出贡献，“湖州竹派”一直主宰着画坛。元代的李衎师从文同，“尽得文湖州不传之妙”；其他画竹名家如元代的柯九思、吴镇、管道升，明代的王绂、夏昶等人无不受其影响。画竹史上另一个重要人物当数清代的郑燮了。此人是扬州八怪之一，字克柔，号板桥，一生擅画墨竹，融真、草、隶、篆于一炉，自创六分半书。“日间挥写夜间思”，每画必题，若“乱石铺街”，错落有致。板桥画竹师法自然，每画前，早已“胸有成竹”，但“胸中之竹并非眼见之竹，手中之竹又非胸中之竹”。主张“未画之先，不立一格，既画以后，不留一格”。强调“意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也”。与苏轼的“胸有成竹”论一脉相承而又有进一步的发展。 
历代画竹的高手既是诗人，又是书家。他们以诗言志、直抒胸臆。强调“骨法用笔”，以写代画，竹干用篆文、竹节用邈隶、竹枝用草书、竹叶用楷锐。正如板桥题《兰竹册页》中所说：“要知画法通书法，兰竹如同草隶然。”这也就是写意文人画的显著特点。竹，作为文人画的主题，无处不体现书画家的感情色彩和精神境界。能表现出竹子的风、晴、雨、露，春、夏、秋、冬，只是画家的技巧所在。一种无花无果又无多大变化的草木，千余年来久画不衰，其主要原因是每幅作品都有自己的主题，都凝聚着画者的情感。既可以表现其“未出土时先有节”，也可以画“到凌云处总虚心”。与其说作品感人，不如说是作者的情操感人。板桥先生画竹并非顶级高手，“工细有余，萧散不足”，然而诗情画意的“板桥画风”却令人刮目相看。他画一竿竹枝本无厚非，但题上“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿”，就充分体现了画家不与朝廷合作，甘愿“两袖清风”去退隐的清高心境。画两竿修竹题上“本是同根复同气，有何卑下有何高”，从中表现出了板桥先生对社会以贫富来分贵贱的不平心理。在一片竹林上题“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，通过这画里“竹音”，流露出了作者时刻关心人民疾苦的父母官心态。当然，一幅作品题上诗文可以使境界升华，但是，不贴切的题跋和庸俗的词句也会有伤画面，且有如邯郸学步，盲目师从。 
画竹除水墨之外，尚有蹊径。宋仲温画朱竹、虚谷画绿竹、程堂画紫竹、解处中画雪竹、完颜亮画方竹等也都别出一派，各领风骚。竹，是中国画中的“四君子”之一，是虑心向上、高风亮节的象征，文人墨客好清高、重文雅，往往寄情自比。作画讲究人品与画品并重，虽有其时代的局限性，但仍不失有健康向上的积极因素。

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加精!

好棒

风很自由，也很洒脱，来无踪去无影。
　　 竹很静默，也很幽雅，它守着头顶的一片蓝天和脚下的一方土地，过着平淡而安详的日子。
　　远远地，风看见了一片竹林，那是山坡上的一片竹林。风觉得那片竹林很美，就忍不住跑了过去，吹得修竹摇曳生姿，美不胜收。竹在风的轻拂下发出了如天籁般的沙沙声。风说：你真美！我爱你！
　　竹惊喜万分！心中的平静从此打破。竹在从前并不知道这世上还有风，更不知道自己随风起舞的身姿是那么婀娜、那么美丽。于是，竹也爱上了风，确切地说是喜欢自己在风中的舞蹈。
　　于是，风和竹在耳鬓厮磨的爱恋中有了一段快乐的时光，似一曲优美的风竹吟！
　　可是风吹过之后，就走了。因为风的性格是不羁的，它不可能在一个地方停留太久。它也许不知道自己在竹林里留下的是怎样的神韵。虽然它见过竹在风中的绰约丰姿，但风不喜欢任何约束。
　　竹很想挽留住风，很想告诉风自己是多么需要它。可它没有说，竹心里明白：天下没有不散的宴席，一切迟早全都会失去。命运——注定竹不是风，也不可能随风而去，它将永远而孤独地站在原地。
　　后来，竹一直都在做着梦：也许风还会再来。在这慢慢的等待中，竹渐渐失去了青翠的容颜。可是竹不怨风。因为竹知道：在竹看见风的时候，风也同样看见了竹。而过往的一切，不必在意，也没有太大的意义。
　　因此,往事不再。其实,爱的对立面不是恨,而是淡忘

（向当于是解释吧~~~）
 最容易想到是[青梅竹马]和[胸有成竹]，[罄竹难书]这两年也多起来了。[哀丝豪竹]出自杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。”形容管弦乐声的悲壮动人。茅盾在《观北昆剧院初演〈红霞〉》里说，“哀丝豪竹颂英烈，此是北昆跃进花。”
比较有趣的是[竹苞松茂]，来自《诗·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”孔颖达疏：“以竹言苞，而松言茂，明各取一喻，以竹笋丛生而本穊，松叶隆冬而不雕，故以为喻。”“竹苞松茂”喻根基稳固，枝叶繁荣，后多用作新屋落成或向人祝寿时的颂词；不过在清朝时，有人杜撰纪晓岚为和绅新居题词“竹苞”，暗喻“个个草包”，从此再也没敢用“竹苞”人趋炎附势了。
此外，关于竹的成语还有[竹柏异心]，喻志向不合或表象不同；[竹报平安]，唐段成式《酉阳杂俎续集·支植下》：“卫公（李德裕）言北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安。”后以“竹报平安”指平安家书；[竹篮打水]，比喻白费气力，劳而无功。语本唐寒山《诗》之二○八：“我见瞒人汉，如篮盛水走，一气将归家，篮里何曾有？”[竹篱茅舍]，常指乡村中因陋就简的屋舍；[竹马之好]，谓儿童时期的交谊，同后；[竹马之友]，《晋书·殷浩传》：“扞桓温呴语人曰：‘少时吾与浩共骑竹马，我弃去，浩辄取之。’”后以“竹马之友”指儿童时期的朋友；[竹清松瘦]，形容人的状貌瘦健有神；[竹罄南山]，与“罄竹难书”同义。《汉书·公孙贺传》：“南山之行不足受我辞，斜谷之木不足为我械。”本言事端繁多，书不胜书，后常以“竹罄南山”谓人罪恶极多，书写不尽；[竹头木屑]，南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“扞陶公呴作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，於是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹皆令录厚头，积之如山，后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。”后以“竹头木屑”比喻可供利用的废置之材；[竹烟波月]，雾气中的竹林和月照下的波纹，喻月光下优美的景色等等。

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.苹果，对竹依依不舍呢