【深入探讨】黛玉之路（一）：反串的三个层次

所谓反串，原意是指客串另一个角色，现在通常是指男扮女、女扮男的表演。
反串的第一个层次就是所谓的戏曲角色上的表演，梅兰芳是其代表人物，其创立的“梅派艺术”传承至今。以生角演旦角为其特色。这个表演形式看似神秘，实则没什么，主要是厚厚的脂粉、装饰画出女人脸、加上女人的举手投足动作、眼神表情，还有大多数人明显的假嗓唱腔拼接而成。厚厚的脂粉决定了表演者的神态僵化，表情多不到哪里去。这个戏曲表演难度并不大，所谓的多么难多么苦都是忽悠人的。梅兰芳在这一行当中表现更好更突出，更多地接近了女性美，因而成了大师，但这只是反串的较低层次


如果以上反串的第一个层次表演的是故事，是反串的戏剧层次。那么接下来的第二个层次就是个人歌或舞表演的模仿层次。
反串的第二个层次是男扮女、女扮男的模仿层次。代表人物如当前的叶子涵、玉兰花、还有和黛玉一起出过节目的丹顶鹤等。比第一个戏剧层次更生动、更直观。不仅有戏剧层次女性装扮、表情、眼神等，还有现代的更性感、更撩人的曲线、身材的展示，比戏剧层次少了神秘和条条框框，但多了一些亲切和直观。由于没有了戏剧模式化的“脸谱”和标志花的戏服、唱腔，表演更自由、更活泼，在演唱上也模仿女声唱流行歌曲，接近女声的真实声线。可以说在型与声的要求上比戏剧的先天要求更难了，受众也更多了。也更能表现女性的柔美了。现在的反串表演多数都是这个层次。但是由于很多人的先天条件和模仿功力并不到位，难免有忸怩作态的现象出现，一个差劲的反串演员令人生厌就不足为奇了。
那么，现在当红的李玉刚是哪个层次呢？可以说他是介于戏剧层次和现代反串模仿之间的层次。说是梅派吧，没有戏剧情节和唱腔做支撑，说是现代的模仿吧，很少有短裙丝袜的性感劲歌热舞，但是表演明显比戏剧层次更生动了。之所以不能单独列出一个层次和当红的原因以后分析。胡文阁也更接近这两个层次之间。

感谢各位捧场参与探讨！
在开始探讨“反串”之最高境界的第三层次之前，让我们再回顾一下：
反串第一层次是产生最早（有资料说是13世纪），表演模式化的戏剧化角色反串，常见的即角色客串，到了近代产生了京剧中男人演旦角的所谓梅派等，只是继梅大师故去后，再未见什么有影响力的人物，这既与梅大师才华出众，后来人难以比肩有关，也与更多的艺术形式出现后，这种表演形式再难被更多人接受有关，它的继续存在与政府的大力扶持分不开，也是官方正面倡导的反串形式，随着时间的推移，它的前景不乐观。


第二层次是近年来不断涌现的异性模仿层次。它在传统观念的打压和声讨下，在官方并不支持

甚至是排斥不断出现，足见其蓬勃的生命力。生命力来源于受众越来越多。它比第一层的戏剧化层次表演形式更多样、更生动、更贴近群众，欣赏性更强，更有美感，因而如果没有官方排斥，它还是有生命力的。

（连续发不出来，不知何故）接上：
盘点这一时期的代表人物，早期的有胡文阁，而后李玉刚、杨云阁、馨妃、玉兰花、叶紫涵等。特点各异，各有所长。有的形佳如叶紫涵，有的声佳如玉兰花，有的形声俱佳如馨妃等。
但从胡文阁放弃模仿反串而转入梅派戏剧反串看，除了个人原因外，这种艺人的艺术生命也许不是很长，尤其是叶紫涵的现代性感装束式表演对外形要求更高，当青春不再时就难以为继，而必须像李玉刚等向戏剧化的扮相靠拢才行。


戏剧化反串和模仿化反串都各有优缺点，各有各的受众，一般来讲，戏剧化反串在剧院舞台上，模仿化反串在酒吧夜总会的舞台上更受欢迎。这是由传统观念和现代猎奇审美观念决定的，那么有没有更高的层次，既脱离了戏剧化反串而展示更鲜活生动的美，又能登上“大雅之堂”被更多的人赞叹和欣赏的呢？这就需要进入反串表演的更高层次，即特型表演层次或称之为人性唯美层次。

曾经在一个玉兰花的表演视频上，看到演唱会主持人宣称男女声混唱是反串的最高境界，其实不然。天衣无缝的男女声混唱虽然要求演员有较高的声音天分，但是充其量还是模仿层次的高难度，根本没有达到第三层次，那么什么是第三层次即最高“反串”境界呢？我们最最最可爱的黛玉在他的黄金时期的一些表演已经接近和达到了这一层次，虽然在有些视频里为了迎合节目组的肤浅安排又回到了模仿层次，但总体上黛玉的意识、天赋和个人努力已经具备了达到最高境界的条件。我想这也是一下吸引了我这个前几天还对反串比较讨厌的顽固派的原因。
（由于不能连发，太累！明天有时间再详细探讨这最高层次的特点和困惑）

这第三层次不同于第一层次戏剧反串的角色扮演，感官上有更多的自然美而不是靠脂粉和造型，又不同于第二层次的“模仿秀”，而是以得天独厚的先天条件和后天努力诠释完美女性美，甚至这种美是在现实生活中不易见到的，存于我们想象之中的绝色之美。实际上它已经超出了“反串”的范畴，是一种自然的流露。
于是产生了几个问题：
1、黛玉之美是一般的女性之美吗？不是。
真实社会中也有美女，但是有了黛玉的艳，却没有黛玉的俏，有了黛玉的俏却没有黛玉的娇，有了黛玉的娇却没有黛玉的灵，有了黛玉的灵却没有黛玉的真。因此说黛玉也是模仿女性就大错特错了，黛玉所表演的不是一般“女人”的反串表演，而是像某些“特型演员”一样（特型演员演的不是一般的人，而是特定的伟人、名人），表演的重点不在一般女性的表情啊，动作上，而是特殊的、很难找到的完美女性美，因此，黛玉也可以称为“特型表演”。
2、黛玉的“反串”表演演的一定是女人吗？也不是。
其实男性和女性在生理上的差别是固定的，可是在心里、装束等其他方面是没有严格界限的。正如黛玉所说，人是有双面性格的；男人有柔的一面，女人有钢的一面。
温柔娇羞、小鸟依人就一定是女性吗？那刘胡兰面对铡刀视死如归就不是女人了？花木兰冲锋杀敌就不是女人了？
强硬粗鲁，粗声粗气就是男人的标准吗？那羽扇纶巾儒雅的周郎、爱哭的刘备就不是男人了？那可是盖世的英雄。因此，黛玉的表演演的可不是单纯的男人女人那么简单，其实表现的就是她自己的那一份情、那一份真。配上美丽的外表和美丽的服饰，表现的是人的唯美层次，其实就是她自己的特质，他自己的另一部分，看到黛玉的表演我有时已经忘却了他到底是男的还是女的，这些根本就不重要了。是自然唯美的展现。
这种自身的自然唯美的展现是“反串”（要打引号，实际已经超出了反串的范畴）最高境界，令我彻底从一个反串的反对者变成了黛玉的拥护者。

因此，那些高叫着“台上女儿身，台下纯爷们”的艺人们（因为他们还时刻提醒自己或向别人表白自己“我是男人，我只是在装女人”），那些刻意去模仿某些女人的神态、动作的艺人们，那些没有黛玉的天生丽质，靠化妆和服饰修饰的艺人们，那些为了获得更多机会而时时想跟“梅派”攀点亲的艺人们，永远也达不到这第三层次的最高境界。
这第三层次的最高境界就是特型表演或自然唯美展现，是完全地自然地流露，它集结了戏剧角色扮演和异性模仿两个层次的所有优点，即是在讲故事，又是在展现形声美，它是靠先天的特质和后天的努力加上平和的心态和深深的投入来支撑的，由于我对“反串”了解不多，目前所知，只有黛玉能够达到这一最高境界。

由于都是直接写的没经过深思和修改，自己也觉得有点乱，抱歉！