在道教里，师父选徒弟，不光要看徒弟的是否与道有缘、有良好的品行，日后是否能够继承道统，承担的起弘扬道法的责任，还有一点就是要看，徒弟们是否能够有足够的耐心，耐力，经得起各种考验。 有很多的徒弟，在拜师初的时候 ，言语华丽，冠冕堂皇，师父问什么就应什么；师父说做什么就做什么，但用不了多少时日，便不堪重负，怨声载道，脱离师门，根本经不起考验，这样的弟子又怎能传承道统呢？ 有很多人说，在道教里，弟子们脱离师门，怨声载道，那都是因为师父太过于苛刻，是师父“太过分”所致！这部分人哪里知道，师父对弟子们的“苛刻”，这正是师父对弟子们意志的一种磨练，对弟子们承担各种压力能力、耐心、耐力的培养。 师者，为弟子表率，为师者，无不希望自己的弟子们能够出人头地，光耀门楣，能够青出于蓝，为玄门发展做出贡献。这样一来，师父也能跟着“沾沾光”不是？而不是社会上有的人士所说的，师父时时、事事压制徒弟，害怕徒弟们的品行、道行高深于自己。 玄门道教，以师为父，这也是我们国家的古代社会所奉行的一种规制，道教作为我国土生土长的一个宗教，它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远的影响。它在礼仪、装束等都保留了我们古代的特有的风格。那么师父与徒弟之间的这种以师为父体制也保留了下来。 所谓的以师为父，就我自己认为，这并不是“霸王”条款，并不是赋予了师父超乎想像的权利，徒弟们事事必须唯师命而行之，这里我认为，以师为父，是说让弟子们像尊敬自己的父亲一样来尊敬师父，当然，不是师父有错误的地方，弟子们也要尊重，不是这样的，如果这样理解，那就大错特错了，师父看着徒弟们有错，而不责之改正，这是做师父的失职，同样，徒弟们看着师父有错，而不加以提醒，这就不是尊重师长，而是陷师长于不好之地了。这是对师父的不负责，而不是尊师的表现。 总之，修道之人，也皆为人，是人，皆会有过错，无论是什么关系，当相互提醒，相互促进才好！ 我们要继承“以师为父”这种体制，不是为了突出师尊的问题，而应看成是继承传统道教文化的一个必要成分。以师为父，毕竟已经成为一种文化、一种具有中国古代特色文化和中华民族传统美德的一种体现。 在这里，真的很希望，修真者们对待自己的师父、师兄弟及芸芸众生，皆能以诚相待，能够经得起各种困难，很好磨练自己的意志，坚定道心，能为建设社会主义和谐道教作出贡献，能够在继承和弘扬道家、道教文化方面独树一旗，恩泽当代、福及子孙，功德无量，福生无量天尊！