回复：转贴：摇滚和宗教，建议一阅，增长见识

摇滚的偶像崇拜者们也不将这种崇拜建立在完全的认识和了解之上。。
因为对一个人或者对一件事的理解和认识不可避免的会导致自我意识的觉醒，他必定会使自我灭绝的意识半途而废。。
（这种感觉有点自欺欺人，就好像是自己陷入一种极端的信仰中无法自拔，然后不愿清醒过来一样。。其实这种行为和宗教的崇拜论很像，所以这也是为什么宗教那么反感摇滚，誓与摇滚不共戴天的原因。。因为很大程度了，摇滚取代了或者削弱了人们对宗教的这种极度崇拜的力量，更重要的是：摇滚用的是跟宗教相似的思想控制原则。。当然这一点其实并不相似，但行为的发生有共同点。。因为作者写的太多。。没办法一时说清。。）


这种盲目的对摇滚的信仰化和偶像化，其实是摇滚中不可取的部分。。但是这种想象一直没有间断过。。
这种盲目性会导致人们不去了解和认识一个真正的摇滚乐队的灵魂和歌曲的主题，因为理性地认识会使歌迷的疯狂热性和力量大为褪色。。
所以说那些依靠天才和非完整的逻辑打动听众的摇滚歌手们更容易是歌迷们疯狂。。
（这种想象我们可以了解到涅盘乐队的科特柯本，他的死是一种悲哀和无奈，跟很多歌迷误解他的歌曲、不能理性看待他的思想，不能客观认识了解他的灵魂，有很大的关系。。这个在以前的帖子里也说过。。其实即使不是在摇滚届，像流行乐坛的张国荣，他的死跟后期的热情演唱所带来的压力多少还是有关系的。。虽然我们说哥哥是死于抑郁症。。具体就不多少了。。伤心呀）


下面的一些话是我在去年发这个帖子是的感想。。
所以，摇滚里面，也有很多是不可取的东西。。
之前提到呢。。那些疯狂的歌迷，他们更愿意听到个编织关于自己摇滚偶像的神话和传奇来满足内心的那种狂热的崇拜感。。
其实这种现象会比较可怕。。但是有时候他却让摇滚更疯狂。。
怎么评价呢？ 我也很无语。。
里还可以再提一下那个杀死披头士主唱约翰列侬的凶手：马克·戴维·查普曼。。
他是个披头士的疯狂歌迷，但也是狂热的宗教分子。。
前面说到摇滚和宗教的抗争，当然更大的根源在于摇滚跟宗教有很多共同表现的东西，那就是：崇拜、偶像、信仰般的追随。。
所以在摇滚和宗教的二者极端很容易相互转化。。
也就是：如果你真的发现摇滚的尽头是绝望的时候，你就会转到另一个极端：通过宗教的救赎来给自己开脱。。其实凶手查普曼也有这种倾向。。
毕竟披头士反宗教是很牛B的，曾经公开说自己比耶稣还伟大，说基督教活不了多久之类的云云。。
当一个人的信仰偶像，去明目张胆的否定和批判自己的另一个信仰偶像的时候，最后结果只能有一个结局：那就是消灭一个，选择其中一个。。
或许遗憾的是，凶手选择了上帝，而不是披头士。。所以。。所以。。有了我们看到的那个悲惨结局。。。
因此，反对摇滚的大军不管自己反摇滚本身的原则正不正确，都会义无反顾的投入到战斗中去， 燃烧自己，也毁灭别人。。
这又让我们回想起希特勒的那种盲目崇拜主义。。。后果是灾难性的。。
摇滚的发展始终都是多元化、变异化，他推崇百花齐放，反对权威崇拜和偶像崇拜。。
摇滚对人类的贡献恰恰在于他让人们知道：他们一直在寻找着的永不成为复杂人性的压制之物而且以多样性本身为目的的东西是真切和现实的。。
我想这就是摇滚的开放**。。解放天性，爱你所爱，求你所求。。真实、不妥协、格命性


郝舫，也是峰哥很欣赏的一个乐评人，他写过一本书《伤花怒放》，里面介绍了摇滚乐从诞生之日起的各种束缚，压迫，以及它在这个过程中不断的包容，绽放，实现他的格命性，践行者它的艺术性。。
里面用了很大的篇章介绍了摇滚乐与宗教，高雅音乐，民族主义，种族主义，以及毒品的抗争。。其中宗教的篇幅最大。。
无可否认宗教跟摇滚有着千丝万缕联系，但更多事宜抗争形式出现，因为在我看来，他们就是本质上矛盾的，就好象人不可能同时信仰两件事物一样，摇滚和宗教都有着属于自己的思维逻辑和观念。。如果你信仰摇滚，有信仰宗教，就会精神错落，估计就挂了。。


既然提到宗教是一种意识形态，我这里也说一下摇滚与意识形态的关系，摇滚也有着属于它本身的思想逻辑和哲学体系，虽然她一直在进化，变异，不断的包容和创新，它的绽放如同它的本质一样，真实，直接，不妥协，格命姓，艺术性。。
下面的内容依然摘自去年的那个帖子，括号里面的是我个人看法，不一定对，仅供参考。。


摇滚乐在当时的各种意识形态中所处的地位和经受的压迫以及抗争，同时也指出摇滚乐也利用了本身有或无的意识形态作为战斗的工具。。
意识形态的巨像很多：比如马克思主义，拿破仑主义、君郭主义、保守主义、法西斯主义。。它涵盖了社会、政治、文化的各个领域，甚至个人的世界观、人生观也都是一种意识形态。。


卡尔·曼海姆划分了“特殊意识形态”和“总体意识形态”。。
特殊意识形态是指：将一部分精神性经验与他人隔绝开来并由此构成对社会生活的曲解。。
（这种我理解为是思想极端主义者，比如宗教狂热分子），其中只有思想的内容或者对象是社会产生的，但形式和概念不是（比如宗教分子会针对社会的实际事物来发泄，但发泄的指导思想完全是自己意识的一种绝对主观的操纵。。，比如：前段时间的挪威大爆炸主谋布雷维克，我觉得就是它的这种特殊意识形态的极端化结果。。）


卡尔·曼海姆的划分另一个就是：总体意识形态：
他包括了思想的总体结构要发应社会存在、规范社会经验（比如我们常说的世界观、各种主义等等。。）

意识形态主张将事实纳入一种绝对的逻辑程序之中，希望人们的思想能超越经验、脱离经验而存在。。
首先，从一项可接受的定义性前提出发，从中推演出任何事物，因而，在这种逻辑程序之中，万事万物皆是前后一致的。

毫无疑问，摇滚之被对立的意识形态相互指责为对方的意识形态，说明它并非向第三种意识形态努力，恰恰相反，说明了他超越的努力让惯于用终极答案划分归档者无所适从。
它说明了摇滚的开放和弹性。。


与意识形态的全部论争者相比，摇滚更为感性化，更为“底层”，但它与号称最终真理的观念相比，却来得更为真切、更为平和。。
（我个人认为：摇滚不具备严格意义上的意识形态，或者说他完成了从意识形态的超越，因为摇滚乐本身的态度就是开放、创造和变化的，它不要求摇滚的意识形态是一成不变，作为改造世界的真理，在我看来它只是更自由，就好象摇滚乐反抗压迫，但也反抗泛滥的自由一样）


正因为意识形态试图操纵一切，才需要摇滚乐这样的东西让施加于其上的意识形态显出无理蛮横的一面，让超越意识形态的艺术努力多出一个向度。。
在这个挣脱的努力过程中，摇滚在快乐或忧伤的歌咏着。。

有些人对摇滚的历史以及它的本质了解不是很透彻，这样会对摇滚产生一种误解，摇滚虽然历史不长，但他能发展到现在，而且越来越壮大，从刚开始的四面楚歌，到现在的欣欣向荣，尤其是在现在一个科学化，生产力高速发展的社会，它能如此的深入人心，更能体现它的价值和存在性。。
而且摇滚本身在不断的包容，进化和自我的格命，这里继续贴出之前发过的一些内容。。
关于摇滚的艺术格命。。
只是想大家对摇滚有了更为理性深刻的了解，在讨论摇滚和其他事物关联的时候，才更有说服力~。。。。


摇滚格命绝不仅限于一种政治姿态，它的产生和发展更是对现存价值观念的挑战。。
无论是滚石贾格尔、性手枪的粗鲁野蛮；刘易斯、何许人的故作残忍；还是吉米·莫里森和格雷斯的下流动作，都带有明显哗众取宠的性质，并不值得摇滚自豪，也绝不是摇滚后来人的努力方向。。
因为真正是摇滚在观念上具有格命性的并不是这类具体意向，而是一种原则：让艺术探索超越道德约束的努力。。


摇滚有别于古典艺术，同样也有别于大众音乐，除了政治内容不同外，恰恰是它在道德上的反叛姿态，而这种反叛姿态与其说源于一种反叛心理，不如说是源于摇滚乐手的艺术格命意识，在道德上的惊世骇俗，无非是这种艺术格命的极致表现。