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理想的真伪,zero与小圆【长文,转载】

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我对动漫作品的评价标准有两个,一是作者给观者提供故事背景如何,也就是这个故事设计的怎么样;二是作者想通过这样一个故事故事背景阐述的问题是否具有现实意义,也就是这个故事的主题怎么样。
仔细回想了一下这两部动画,发现可以比较之处还是挺多的。
第一个层面上来说,小圆和fate的故事内容上有所差异,在此略过不谈。但从第二个层面上来看,可以思考的问题就比较多了。
二者都是围绕着愿望和理想提出各自的问题,但角度有所不同。
魔法小女小圆
对于小圆,作者的问题是:面对以有得必有失为规律的世界,人们应当如何去选择自己的所得和所失?
“QB:和我定下契约,成为魔法少女吧,我可以实现你一个愿望。”
分析一下这句话,如果可以用等式来表示QB的这句话,那应该是:一个愿望+魔法少女=魔女+all。等式左边是所得,等式右边是所失。对于作者所描述的这样一个世界(姑且不论这是什么样的世界观,以及这种观念从何而来):人们所考虑的就是价值的对等关系,姑且认为魔法少女和魔女的价值是相等的,那么一个愿望和现有的一切,这两者的价值是否相等呢?所以事实上动漫中的魔法少女们所面对的问题是:一个愿望与现有的一切的等价关系,换句话说,对于个人,什么样的愿望才能让你抛弃现有的一切呢?对于这个问题的回答,动漫中的几位角色给出了各自的答案。
巴麻美:为了活下去。
自己的生命是值得交换其现有一切的愿望,这是所有魔法少女之中唯一一个个人化的愿望。对于当时的巴麻美来说,车祸,除自己以外的家人当场死亡,自己也奄奄一息,这就是她现有的一切。实现活下去的愿望,给自己第二个生命,相比于all,这价值是压倒性的。设身处地的想,大多数人应该都会觉得这样的交换是值得的。但这并不是一个具有现实意义的问题,死亡在人经验之外,虽然我一贯反对功利主义的观点,主张生命不能作为一种价值去进行交换事物,但是用事物交换生命,这已经超出人的经验之外,不应做过多的思考。
巴麻美的愿望是自己的生命。我加上了定语,自己的。这三个字解释了巴麻美对于这个世界的态度,也预示了她的命运。为什么她只许愿让自己活下来,而不是许愿不让车祸发生或者全体复活?这个问题两说:一,人在生命即将结束之时是否有足够的思考能力去考虑到他人的性命,即便是自己的父母;二,她有意为之。无论是哪一种原因,导致了巴麻美让自己独自一人存活下来,都决定了她从此往后孤独的成为一个世界之外的旁观者。可能很少人能感觉到巴麻美的冷漠,这种冷漠是由内心而发的,与性格并没有太大关系,是一种态度(世界观)。对于她来说,对于一个死过一次的人来说,生活下去的或许曾经是一个愿望,但是这样孤独和游离于世界之外的生活已经演变成了一种乏味的工作。“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。”巴麻美展现的就是这样的一种冷漠。然而,她之所以吸引人也正因为这一点,就好比有人曾经把庄子比喻成月亮一般,是一种脱离尘世的美感。所以仔细体会便能够发现,巴麻美那种华丽的姿态、绝对的自信、对QB的淡然接受,都是这种冷漠的体现,更会让人感到心酸和同情。与此同时她的死,也是一种必然,必然的意思是:自杀。所以从这个意义上来说,巴麻美的结局和理想有着直接的关系,而且这种关系非常的具有讽刺和现实意味。一个以活下去为理想的人,最终淡然的死去,命运在以一种微妙的方式解释理想。关于这点,无论是在小圆还是在fate中,都能够让人觉察到,我认为这是作者有意为之的,在下文中会做具体的分析。
仓佐杏子:为了给失去信徒的父亲找来愿意听教的信徒。
家庭几乎是每个人的羁绊,以家人的幸福为愿望,这就是杏子自己的愿望。天然的血缘关系、个人生存的保障、社会生活的公共契约、社会稳定的要求等等的这些理由都造成了每一个有家庭的人都会以家庭的角度去进行权衡。牺牲小我,造福小家,杏子就是这样的一个让人感到温馨之人。即便是家庭破裂、得知魔法少女会变成魔女的规则之后,那个脾气暴躁,手段残忍的杏子的内心依旧是一个温柔的人,这一点也不会改变的。而这样的人,为别人而死、与黑化变成魔女的朋友同归于尽,这不知道应该说是注定的结局,还是说是最好的结局,至少杏子依旧是那个能带给人温暖的人。



IP属地:北京1楼2012-07-24 20:57回复
    美树沙耶香:让恭介的左手康复。
    应该这么说,沙耶香的命运是最不让人感到意外的。从古至今,无论是虚构的文学世界中还是真实的现实世界里,付出和奉献自己的一切,为的只是心上人的会心一笑,这样的例子数不胜数。“一骑红尘妃子笑”这样的傻事,即便被旁观者所诟病,当局者也毫不在意。应该说爱情是这个世界上最经不起理性推敲的事物之一了。“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛”,1847年奥地利诗人裴多菲在那个战火纷飞的年代里用奥地利语写下了其一生最著名的一首诗;1929年,同样是在那样一个动荡的年代里,我国诗人殷夫将其翻译成我们现在看到的这个样子。或许我们可以认为在那样一个年代里,爱情和自由是为数不多的可以慰藉人们内心的事物,那么我们同样可以这么说,爱情和自由是那个时代可以为煽动者提供“生命”的口号。时代变化了,如今的生活环境决定了这样的自由观、爱情观已不合时宜,当然如果我们有一天又生活在战乱之中,这样的口号会以不同的面貌再次出现。说了这么多,我只是想解释为什么沙耶香会感到不甘心。我想不光是沙耶香,如今的大多数人,在面对为了爱人奉献自己,而却被他人横刀夺爱的事情的时候,不甘心和悔恨应该会被认为是正常的心理。正如我前面所说,时代变化了,所谓的爱情的定义也变化了。沙耶香的悔恨同样也是现代人的悔恨,等价交换的理念已经渗入到了精神层面。作者对于沙耶香的结局处理,在我看来更像是作者无力的抵抗,和他对整个时代观念的不情愿。
    晓美焰:我想要将和鹿目同学的相遇重新来过,不是被她所保护的我,而是想要成为保护她的我。
    和前面两位魔法少女一样,晓美焰也是为了他人而许下愿望,杏子是为了家人,沙耶香是为了恋人,而晓美焰则是为了朋友。有数不清的动漫作品都以朋友、伙伴为主题,这和文学作品中普遍以爱情为主题,西方影视作品中以个人英雄主义为主题有着有趣的不同。但与其说这些动画描述的是友情,不如说这些动漫希望教会人们如何成为一个合格的朋友。这是东方文明的特点之一,东方文明注重社会层次,而朋友可以说是体现个人社会层次的重要环节,同样也是在集体性社会中实现个人愿望的重要途径。晓美焰的出现,正如尼采所说的“个人消失在群体之中”,是一种极端集体主义的体现。对于晓美焰这个角色,虽然她的外表有些特点,但事实上精神上个性化的特征极少。说的难听一点,在我看来,她就是小圆的朋友,而不是她自己。从保护小圆到守护小圆所创造的新世界,至始至终,晓美焰都是作为小圆的附属品而生活。没有自我,为了他人的理想而奋斗,可能很多人都需要这样的朋友,但是有人会愿意成为这样的人么?至少我本人并不认可这样的人。至于作者,我想他对于晓美焰的态度大约也是否定的,这点从晓美焰的结局上隐约可见,姑且简单的认为是作者对热血友情动漫的一种小小的嘲笑吧。
    鹿目圆:不论是谁的祈愿,都不想让他是以绝望终结!
    小圆的愿望,是理想主义对现实世界的反击。对于QB的等式:一个愿望+魔法少女=魔女+all,小圆的愿望是消除等式的右边,因此实际上小圆直接针对的是这种交换的规则,然而改变规则就意味着重建世界。这也正是小圆创造出一个新的世界的缘由。当然严谨的说,在现有规则之中创造凌驾现有规则的更高层次的规则,这点在逻辑上并非无懈可击。但是在动画中,小圆做到了,于是她创造出了一个没有遗憾的世界。这是一种讽刺吗?当处在一个只有得没有失的世界,人们才不会绝望,才不会感到遗憾,这或许也体现出人类本性中贪婪的一面吧。然而这样的世界就是理想的世界吗?作者在这个问题上并没有留下太多的线索,然而动画也就此完结了。或许这个问题真的不好回答,相信历史是进步的人们,对于人类理想社会的期望,从来就是一个应该避免去思考的问题。
    综上所述,在面对:什么样的愿望才能让你抛弃现有的一切?这个问题的时候,巴麻美选择了个人;仓佐杏子选择了家人;美树沙耶香选择了恋人;晓美焰选择了朋友;小圆选择了改变规则。如果是你,你会选择什么呢?这也许就是作者想抛给观者的问题。
    


    IP属地:北京2楼2012-07-24 20:57
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      2025-07-19 12:30:48
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      Fate zero
      fate
      zero的故事更为复杂,人物更为丰富,主线也更为隐蔽。同时,fate对于理想、愿望的阐述角度也有所不同。概括的说,fate主要是在探讨:人们在追逐理想的过程中,应该报以什么样的理想、愿望?做一个不是非常恰当的比喻,如果说小圆是一种先拿货后付钱的形式,那么fate就是以先付钱后消费的形式进行阐述的。这样的视角,将时间的力量引入其中,剥离了人性中伪的成分,显露出人性中真的部分。为此更好的说明,我借用荀子的“化性起伪”理论,引申出两个概念,伪理想与真理想。
      “荀子本名况,又号荀卿,赵国(今河北、山西南部)人,生卒年月已无从考察,大概是在公元前二九八至前二三八年之间。
      荀子是先秦儒家最后一位重要人物,以主张‘人性恶’而著名,他的理论主旨是认为,将一切善良和有价值的事物都是人所创造的。价值来自文化,而文化则是人的创造性成就。按照荀子的看法,人性也应当受到教养,没有教养就不可能成善。在《性恶》篇中,荀子说:‘人之性,恶;其善者,伪(人为)也。’在《礼论》中,探讨了人的先天和后天的关系,他说:人‘性者,本始材朴也;伪者,文理隆盛也。无性则伪之无所加,无为则性不能自美。’这是说,先天和后天同等重要。在《性恶》篇中,荀子试图证明,人生来就有贪图利益和感官享受的欲望;但是人生来就有智性,使人可以成善,他说:‘涂之人也,皆有可以知仁、义、法、正之质,皆有可以能仁、义、法、正之具,然则其可以为禹,明矣。’在谈及道德的根源时,荀子指出,人的生存离不开社会。若没有再社会组织中的合作和互相支持,人不可能改善自己的生活。为此,人需要社会组织。为使社会组织起来,人们需要有共同的行为准则。因此而需要有礼(用礼来规范人和人之间的关系,如何相待,指定日常生活的共同标准)。荀子在《礼论》中说:‘礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起也。’这是说,人生而有欲,有欲则有所求,求满足欲望而无节制,必定引起竞争,有争就有乱,乱则一事无成。先王制定礼(个人行为准则)义(道德),就是为了杜绝社会和思想的混乱。”
      以上是《中国哲学简史》(冯友兰著),对荀子“化性起伪”思想的简介。借用这个理论,可以将理想分为两种——真理想和为理想。所谓的真理想,就是人性之理想,本始材朴之理想,为欲而争之理想;所谓的伪理想,就是人为之理想,文理隆盛之理想,先王制而分之之理想。从功利角度看,真理想是完全个人化的理想,从自身利益出发,为自身欲望所驱使,为自身发展所谋利,因而真理想总是具体而具有可见的实现途径;而伪理想则是非个人化的理想,具有集体性、利他性,并非完全利己,从某个群体的利益出发,为部分人的欲望所驱使,为群体所谋利,因而伪理想无法准确定义,说不清道不明,也难以找到有效可行的实现途径。简而言之,真理想就是个人的欲望,而伪理想就是对个人欲望的控制。
      带着以上对理想的定义,不难做出判断。可以将fate中的master和servant所追逐的理想做一个简单的分类。
      真理想类
      韦伯·维尔特斯:实现个人价值;
      伊斯坎达尔·亚历山大大帝:征服世界;
      雨宫龙之介:个人杀欲;
      吉尔·德·莱斯:复活圣女贞德。
      伪理想类
      卫宫切嗣:成为正义的伙伴;
      阿尔托莉雅:守护国家的和平,守护人民;
      间桐雁夜:让小樱离开间桐家,并幸福的生活下去;
      兰斯洛特:守护王和王妃,找到原谅自己的方法。
      理想不明
      远坂时辰(根源?);
      吉尔伽美什(不能理解这个角色);
      言峰绮礼(也不能理解);
      山中老人(不明)。
      其理想并非圣杯本身,而是理想中的自我
      肯尼斯·艾尔梅洛伊·阿其波卢德;
      迪卢木多·奥迪那。
      fate有比较明显的去伪存真的倾向,在“王之盛宴”中,亚历山大大帝就指责亚瑟王是“正确”的俘虏,其实这个指责还算是客气的。亚瑟王和卫宫切嗣非常的相似,他们都抱有与其自身不相符合的理想,简明扼要的说,就是做白日梦。对于亚瑟王,身为一个王,本应是“制礼义以分之”,她却受制于礼义;同样的,卫宫切嗣,身为一个以战争为职业的人,却抱着终结战争的理想生活。他们两个的理想,可谓“大伪”。如果用真伪理想的观点看待fate,那么可以说的实在是太多了,就不一一描述了,仅提供一种方法。
      卫宫切嗣和卫宫士郎
      虽然卫宫切嗣在fate中抱着并不恰当的理想,也犯了不少错误,但我对他的整体评价还是不错的,这种不错的印象一直到最后一集的最后一段。对于一个比较执着的人,在其人生中走一些
      弯路是在所难免的。卫宫切嗣最让我敬佩的一点就是,在即将达成愿望之时,依然有足够清醒的头脑,察觉出圣杯的异样,也最终明白了自己的错误。但是啊但是,为什么在清楚的知道自己曾经理想是错误的情况之下,依然鼓励卫宫士郎抱有“正义的伙伴”这样的伪理想呢?难道他希望卫宫士郎再去重复他的错误吗?这点实在是让人寒心。英灵卫宫的悲剧,就是这样的伪理想的产物。可以这么说,卫宫切嗣毁掉了卫宫士郎其一生,罪孽深重啊。理想的传承?悲剧的传承吧。
      结尾
      理想和愿望都是弱小的表现,这是这两部动画所隐藏的更深层次的观点。
      很多人小时候都被问过,你长大想做什么、你有什么理想?诸如此类的问题。其实在回答这种问题的时候我都会觉得有种异样的感觉。没错,这种感觉是准确的。说出你的理想或者你的愿望,就表明了现在的你缺乏什么,其实也相当于从某种程度上暴露你的弱点。无论是从个人层面还是社会层面上来说,这都能说得过去。然而,理想与人生不同,即便实现了理想,人生就会从此往自己希望的方向发展吗?自我就会因此得到改变吗?在这个问题上,巴麻美、美树沙耶香、仓佐杏子、晓美焰、卫宫士郎的结局都是一样的。他们实现了理想,但自己还是自己,命运还是命运。
      原文地址:http://hanyl1988.blog.163.com/blog/static/136936266201262481628924/


      IP属地:北京3楼2012-07-24 20:57
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        好长……没看……


        4楼2012-07-24 21:32
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          太长了啊。。。


          来自Android客户端5楼2012-07-24 23:00
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            LZ自己写的吗?


            6楼2012-07-24 23:11
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              好深奥,留名


              IP属地:河北来自Android客户端7楼2012-07-24 23:29
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                文废跪下了!


                来自掌上百度8楼2012-07-24 23:29
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