话是这麼说，杭州总算是做过皇城的，瘦死的骆驼还比马大，何况一座城市。好歹是吴越国的首府，南宋的国都，随便走走，也是可以见到一些物证的。比如史学家都是认可杭州原先的皇城就在凤凰山下，说到城的范围，比较一致的说法是：北起凤山门，西到万松岭，东到侯潮门，南到江干，方圆９里。而这里边提到的凤山门、万松岭、江干现在都还在的，江干还成为一个区，原先是杭州的菜篮子基地，菜农占了多数（这种现象现在当然慢慢改变了）。皇城是有门的，一共十座，也有名，分别是：武林门、艮山门、凤山门、清泰门、望江门、侯潮门、清波门、涌金门、钱塘门、庆春门。这十座进出皇宫的大门想想当年是何等的辉煌，现在，城没有了，门也消失了，为了证明这十座门的存在，後人在这些门的旧址上树起了一块块石碑，用彖体刻著门的名称。这十块青石碑沐风淋雨，一丝不苟地证明著这座城市的历史。杭州人看见了这一座座石碑，心里就会踏实许多，也可以在必要的时侯对人说：喏，杭州是做过皇城的。

杭州确实是做过皇城的。而且杭州是怎麼来的也是可以从地理学上去考证的。关於这一点我始终深信不疑，我在读小学的时侯就经历了这种灌输，到了现在，几乎无人可以改变我的观点。这个观点就是：在远古的时侯，我们今天看到的城区和西湖是一个波涛汹涌，呈马蹄形的浅海湾。现在西湖北边的宝石山和南面的吴山，就是环抱著这个海湾的两个岬角。後来，随著潮汐的日夜冲击，同时带来了大量的泥沙；而在退潮时，由於水流比较缓慢，又有宝石山、吴山这两个岬角在南北分头阻挡，因此泥沙便渐渐沉积下来，形成了沙洲。这些沙洲日积月累，不断向东、南、北三个方向伸展扩大，最後使宝石山与吴山的沙洲汇合在一起，从而把海湾和大海分隔开来。如此，就形成了现在的西湖和杭州的地形。

言归正传。且说安史之乱後，唐朝国势由盛及衰，统治也日趋腐朽。至唐末，各地军阀拥兵自重，形成了藩镇割据的分裂局面。唐天佑四年，朱温废黜唐朝皇帝，自立国号为“梁”，统治了黄河流域，史称“後梁”。此後，北方军阀混战，短短五十多年间先後出现过後唐、後晋、後汉、後周五个短命的小王朝。而在南方及山西等地的军阀也乘机而起，相继建立了十个割据小国。历史上称这段乱世为“五代十国”时期。由钱缪建立的吴越国就是十国之一，其首府为杭州。这是杭州历史上第一次跻身於都城的行列。

在五代十国时期，钱缪算得上是一位很有才能的封建君主，杭州後来的发展钱缪功不可灭。他先後两次扩建杭州旧城，增加了城市的防御能力；最令後人传颂的是钱王修筑沿江沿海的堤塘，整治钱塘江、西湖（这为北宋的苏轼疏濬西湖减少了工程量），以及兴建佛寺。如昭庆寺、净寺都是始建於吴越的名寺。灵隐寺也在钱缪的扩建下使这座名刹到达了它的极盛时期，据说第一次就新建僧房５００间，第二次又建僧房８００间，除了大雄宝殿、天王殿外，尚有９楼１８阁，７２殿，寺僧则多达３０００余人。

钱缪当了吴越国的皇帝，建都杭州，算是杭州的幸运。这七十多年，为一百多年後的南宋定都奠定了基础。从这个意义上来说，没有吴越国，就很可能没有後来的杭州东南第一州之称，也很可能没有南宋以杭州为都城统治达１５０年之久�

南宋定都杭州曾经一波三折。 

　　靖康二年五月初，宋徽宗的第九个儿子康王赵构在宗泽等北宋旧臣的拥戴下於应天府即现在的河南商丘登基，改年号为建炎，史称南宋，赵构也成为南宋的第一个皇帝。立国之初，宋军在金军的步步进逼下节节败退，应天府眼看就要保不住了，五个月後，高宗被迫南迁。先後建行都地有扬州、建康即今南京、杭州、越州即今绍兴。最为狼狈的时侯高宗曾将南宋小朝廷装进一条船内，幸好苍天开眼，在高宗逃难海上的途中遇风暴而阻止了金军的追袭。在与定都有关的商议中，开始群臣均倾向於定都建康，而且从理由上来看也是颇站得住脚的。主张定都建康的群臣认为建康是六朝故都，东南要地，而东南久安，财力富胜，具有雄厚的经济基础，再加上凭险长江，有利於军事上的固守。但最後高宗还是下决心定都杭州，他的理由似乎更为充分。杭州在北宋已是万物富庶的“东南第一州”，而且杭州比建康更远离前线，相对比较安全；其次杭州离建康又不太远，同样位居江浙最富庶地区，在财物的供给上，与建康没有太大的区别。也许是为了安抚主张定都建康群臣的心，南宋是将建康作为“行都”的，所谓行都，也就是陪都。 

　　南宋定都杭州（时称临安）时，已是丧失了半壁江山，但它的都城杭州却依旧是全国第一大都会，也是当时世界上最繁华的大都市之一。

我在一篇题为《在南宋皇城的街头行走》的小说中比较详细地描写过南宋皇城在当时的状貌。研究历史的男主人公在告诉他女朋友关於皇城南门也就是皇城的正门丽正门时是这样说的：其门有三，皆金钉朱户，画栋雕甍，覆以铜瓦，镌镂龙凤飞驤之状，巍峨壮丽，光耀夺目。 

　　皇城内究竟有多少建筑，比较可信的记载是明代的钱塘县令聂心汤在《钱塘县志＆＃８２２６；纪都》中的统计，即有大殿３０，堂３３，阁１３，斋４，楼７，台６，亭１９。除了皇城辉煌的建筑群，南宋发达的教育事业也可在临安得到印证。当时，朝廷在杭州创办的三学有很高的声誉。三学指得是太学、武学、宗学。太学是南宋的最高学府，太学生的毕业成绩分上、中、下三等，上等生是要由皇帝亲自召见後任命的。从太学出来的毕业生或迟或早都会成为统治阶层的官员，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉体现在南宋的太学是最明显不过了。但南宋的太学生也确实有很强的参政意识，如高宗时，秦桧的党羽汤思退执政，就是在太学生的上书反对才免了汤的职的。南宋的武学顾名思义是军事大学，是专门培养军官的，殿试第一名可任命为正将，第二、三名则为副将（看来，万般皆下品，唯有读书高的观念是很难改变的，至少在当时的南宋是如此，现在持这类观点是要受到批评的，但学生在心底里大约是不肯轻易放弃这种观点的，因为这是被历史事实证明了的）。宗学则是培养宗室子弟的教育机关。

南宋时期的杭州还是戏艺集中之地。杭州现在有一个人造的景观叫宋城，且不论它象不象南宋的样子，城里倒确实有五花八门的杂戏、杂技可看。真正的宋城里是有很多节目的，艺人们在街头卖艺，表演一些如踢瓶、弄碗、踢缸、花鼓、壁上睡、虚空挂香炉、烧火等等名目繁多的节目。现在是模仿，又有一个大舞台演重现宋朝的戏（其实是无法重现的，舞台规模、演技也许都要胜过南宋的，但时过境迁，好歹过了这麼多年，再学也要走样的），我看还是街头的杂耍值得一看，听陶制艺人吹埙也是一桩赏心悦目的事。埙声听上去幽戚得很，有一种时光倒流之感，听著听著以为真的走到了南宋的街头。

　有学者说高宗定都杭州是因为贪图西湖的千娇百美。北宋的苏轼曾大规模疏濬过西湖，到了南宋，历任知府更是把整治、疏濬西湖当作任内的一件大事。而君臣们也是一天到晚嬉游逸乐，流连於湖光山色，早已将收复中原，统一国家的大业抛到了九霄云外。於是，有一个南宋姓林名升的人写下了这麼一首诗讽谏（讽谏结果如何我不得而知，但这首诗却是流传了下来），这首诗从文学的角度来欣赏确实是一首好诗，我不妨抄录在此：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州。

宋高宗没能收复中原，这位酷爱书画的皇帝却在南渡尚立足未稳时就忙著招揽南方各地的画师，也有从北方流落到临安的画师，建立南宋御前画院，画师们画了西湖又给西湖取上一个个动听的名字，这就是最後流传下来的西湖十景。西湖十景依次为：苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、三潭印月、双峰插云、南屏晚钟、雷锋夕照。这十景除最後一景雷锋夕照已经看不到以外，其余九景均还在的。後来杭州又评过新西湖十景，名字也是充满诗情画意，却总是感到没有老十景来得妥贴。雷锋夕照消失是因为雷锋塔的倒掉，具体时间是１９２４年的９月２５日，鲁迅还因此而写过一篇著名的杂文《论雷锋塔的倒掉》，时隔二个月，鲁迅又写了一篇杂文叫《再论雷锋塔的倒掉》。在先生眼里，一座“镇压之塔”，自然是要“希望他倒掉”的。许多人在惋惜雷锋塔的倒掉，先生却在问躲在蟹壳里的法海：“莫非他造塔的时侯，竟没有想到塔是终究要倒的麼？”

且不说鲁迅，就连其他的文人在山水面前也总是能表现出他的与众不同之处来的。後来人们在形容杭州的好时有一句话叫做“上有天堂，下有苏杭”（其实这句话最先是诗人范成大在他所著的地方志《吴郡志》中第一次使用的，他的原话是：天上天堂，地下苏杭）。所以人们又把杭州称作天堂，以至於杭州的一家电视台在创作台歌时也用了这样的歌词：“我们的家，住在天堂……”白居易更直接，离开了杭州，思念之心跃然纸上，写出的是这样一首诗：“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？”现在外地的游人到了杭州看到“江南忆，最忆是杭州”的广告，就说杭州人真聪明，会做广告，又文雅又吸引人。其实这哪是现在的杭州人聪明，明摆著是杭州人拿了老市长的才智装门面。

不错!把杭州说的有根有据,赞!!!