出如是等不可说不可说音已，娑(suō)婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉(dāo)利天宫，所谓四天王天、忉(dāo)利天、须焰摩天、兜(dōu)率(shuài)陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯(xī)首罗天、乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。复有他方国土，及娑(suō)婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼(zhòu)神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。复有他方国土，及娑(suō)婆世界，诸大鬼王。所谓：恶目鬼王、啖(dàn)血鬼王、啖(dàn)精气鬼王、啖(dàn)胎卵鬼王、行病鬼王、摄(shè)毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝(rǔ)观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉(dāo)利天者，汝(rǔ)知数不？文殊师利白佛言：世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。佛告文殊师利：吾(wú)以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤(bàng)。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行？立何愿？而能成就不思议事。佛告文殊师利：譬(pì)如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇(wěi)、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟(pì)支佛地。文殊师利，此菩萨威神誓(shì)愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻(zhān)礼、或称名、或供养，乃至彩画刻镂(lòu)塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。

分身集会品第二 尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧只(qí)世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉(dāo)利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩提。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓(shì)愿故，各获果证。既至忉(dāo)利，心怀踊跃(yǒng yuè)，瞻(zhān)仰如来，目不暂舍。尔时，世尊舒金色臂(bì)，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧只(qí)世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾(wú)于五浊(zhuó)恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾(wú)亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝(dùn)，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞(sè)、优婆夷(yí)身、乃至声闻、罗汉、辟(pì)支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。汝(rǔ)观吾(wú)累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝(rǔ)当忆念吾(wú)在忉(dāo)利天宫，殷(yīn)勤付嘱(zhǔ)。令娑(suō)婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。

尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅盘(niè pán)乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧(dī)，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。尔时，佛赞地藏菩萨言：善哉(zāi)！善哉(zāi)！吾(wú)助汝(rǔ)喜。汝(rǔ)能成就久远劫来，发弘誓(shì)愿，广度将毕，即证菩提。观众生业缘品第三 尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎(yán)浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟(pì)支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎(yán)浮罪报所感恶趣。地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。佛母白言：愿圣者说。尔时地藏菩萨白圣母言：南阎(yán)浮提，罪报名号如是。若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤(bàng)三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷(diàn)污僧尼，或伽蓝内恣(zī)行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳(kuáng)白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？

罗汉愍(mǐn)之，为作方便，劝光目言：汝(rǔ)可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻(zhān)礼。忽于夜后，梦见佛身金色晃耀，如须弥山，放大光明。而告光目：汝(rǔ)母不久当生汝(rǔ)家，才觉饥寒，即当言说。其后家内婢(bì)生一子，未满三日，而乃言说。稽(jī)首悲泣，告于光目：生死业缘，果报自受，吾(wú)是汝(rǔ)母，久处暗冥(míng)。自别汝(rǔ)来，累堕大地狱。蒙汝(rǔ)福力，方得受生。为下**，又复短命。寿年十三，更落恶道。汝(rǔ)有何计，令吾(wú)脱免？光目闻说，知母无疑，哽咽悲啼(tí)而白婢(bì)子：既是我母，合知本罪，作何行业，堕于恶道。婢(bì)子答言：以杀害毁骂二业受报。若非蒙福，救拔吾(wú)难，以是业故，未合解脱。光目问言：地狱罪报，其事云何？婢(bì)子答言：罪苦之事，不忍称说，百千岁中，卒(zú)白难竟。光目闻已，啼(tí)泪号泣而白空界：愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛慈哀愍(mǐn)我，听我为母所发广大誓(shì)愿。若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓(shì)愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正等正觉。

发誓(shì)愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰(yuē)：光目，汝(rǔ)大慈愍(mǐn)，善能为母发如是大愿。吾(wú)观汝(rǔ)母十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫。后成佛果，广度人天，数如恒河沙。佛告定自在王：尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是。光目母者，即解脱菩萨是，光目女者即地藏菩萨是。过去久远劫中，如是慈愍(mǐn)，发恒河沙愿，广度众生。未来世中，若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤(bàng)大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间，归依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。若能志心归敬及瞻(zhān)礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者。未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。定自在王！如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力，广利众生汝(rǔ)等诸菩萨当记是经广宣流布。定自在王白佛言：世尊，愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神广演是经，于阎(yán)浮提利益众生。定自在王菩萨白世尊已，合掌恭敬作礼而退。尔时四方天王俱从座起，合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩萨于久远劫来，发如是大愿，云何至今犹度未绝，更发广大誓(shì)言。唯愿世尊为我等说。佛告四天王：善哉(zāi)善哉(zāi)！吾(wú)今为汝(rǔ)及未来现在天人众等，广利益故，说地藏菩萨于娑(suō)婆世界，阎(yán)浮提内生死道中，慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事。四天王言：唯然世尊，愿乐欲闻。

佛告四天王：地藏菩萨久远劫来，迄(qì)至于今，度脱众生，犹未毕愿，慈愍(mǐn)此世罪苦众生。复观未来无量劫中，因蔓(màn)不断，以是之故，又发重愿。如是菩萨于娑(suō)婆世界，阎(yán)浮提中，百千万亿方便，而为教化。四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃(yāng)短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯(yuān yāng)报。若遇恶口者，说眷属斗诤(zhēng)报。若遇毁谤(bàng)者，说无舌疮(chuāng)口报。若遇嗔(chēn)恚(huì)者，说丑陋癃(lóng)残报。若遇悭(qiān)吝(lìn)者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋(tián)猎恣(zī)情者，说惊狂丧命报。若遇悖(bèi)逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭(biān)挞(tà)现受报。若遇网捕生雏(chú)者，说骨肉分离报。若遇毁谤(bàng)三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬(wū)僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩(zhǎn)斫(zhuó)伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋(zhāi)者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙(jué)绝报。若遇吾(wú)我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。如是等阎(yán)浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎(yán)浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。是故汝(rǔ)等护人护国，无令是诸众业迷惑众生。四天王闻已，涕泪悲叹合掌而退。

地藏菩萨本愿经卷中
地狱名号品第五
尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑(suō)婆世界，及阎(yán)浮提罪苦众生，所受报处，地狱名号，及恶报等事，使未来世末法众生，知是果报。地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报恶报之事。仁者，阎(yán)浮提东方有山，号曰(yuē)铁围，其山黑邃(suì)，无日月光。有大地狱，号极无间，又有地狱，名大阿鼻。复有地狱，名曰(yuē)四角；复有地狱，名曰(yuē)飞刀；复有地狱，名曰(yuē)火箭；复有地狱，名曰(yuē)夹山；复有地狱，名曰(yuē)通枪；复有地狱，名曰(yuē)铁车；复有地狱，名曰(yuē)铁床；复有地狱，名曰(yuē)铁牛；复有地狱，名曰(yuē)铁衣；复有地狱，名曰(yuē)千刃(rèn)；复有地狱，名曰(yuē)铁驴；复有地狱，名曰(yuē)烊(yáng)铜；复有地狱，名曰(yuē)抱柱；复有地狱，名曰(yuē)流火；复有地狱，名曰(yuē)耕(gēng)舌；复有地狱，名曰(yuē)锉(cuò)首；复有地狱，名曰(yuē)烧脚；复有地狱，名曰(yuē)啖(dàn)眼；复有地狱，名曰(yuē)铁丸；复有地狱，名曰(yuē)诤(zhēng)论；复有地狱，名曰(yuē)铁呋(fū)；复有地狱，名曰(yuē)多嗔(chēn)。地藏白言：仁者，铁围之内，有如是等地狱，其数无限。更有叫唤地狱，拔舌地狱，粪尿地狱，铜锁地狱，火象地狱，火狗地狱，火马地狱，火牛地狱，火山地狱，火石地狱，火床地狱，火梁地狱，火鹰地狱，锯(jù)牙地狱，剥(bō)皮地狱，饮血地狱，烧手地狱，烧脚地狱，倒刺地狱，火屋地狱，铁屋地狱，火狼地狱。如是等地狱。其中各各复有诸小地狱，或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名号，各各不同。地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎(yán)浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧(qí)路各别，纵然相逢，无肯代受。我今承佛威力，略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听是言。普贤答言：吾(wú)已久知三恶道报，望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。地藏白言：仁者，地狱罪报，其事如是。

或有地狱，取罪人舌，使牛耕(gēng)之。或有地狱取罪人心，夜叉食之。或有地狱，镬(huò)汤盛沸(fèi)，煮罪人身。或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。或有地狱，一向寒冰。或有地狱，无限粪尿。或有地狱，纯飞蒺(jí)藜(lí)。或有地狱，多攒(cuán)火枪。或有地狱，唯撞胸背。或有地狱，但烧手足。或有地狱，盘缴铁蛇。或有地狱，驱逐(zhú)铁狗。或有地狱，尽驾铁骡(luó)。仁者，如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜是铁，是石是火，此四种物，众业行感。若广说地狱罪报等事，一一狱中，更有百千种苦楚，何况多狱。我今承佛威神及仁者问，略说如是。若广解说，穷劫不尽。如来赞叹品第六 尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等。听吾(wú)今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾(wú)灭度后，汝(rǔ)等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅盘(niè pán)乐。说是语已，会中有一菩萨，名曰(yuē)普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛(dì)听谛(dì)听！吾(wú)当为汝(rǔ)略说地藏菩萨利益人天福德之事。普广白言：唯然！世尊，愿乐欲闻。佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻(zhān)一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。

复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎(yán)浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣(zī)情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋(zhāi)日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬(xún)内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋(zhāi)日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。阎(yán)浮众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓(shì)愿力，为未来众生遣(qiǎn)知利益，故问如来，唯然顶受。世尊，当何名此经，使我云何流布？佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓(shì)力经。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝(rǔ)等，依愿流布。普广闻已，合掌恭敬作礼而退。

至于好道，令得安乐。而语之言：咄哉(zāi)迷人，自今已后，勿履(lǚ)是道。此路入者，卒(zú)难得出，复损性命。是迷路人亦生感重。临别之时，知识又言：若见亲知及诸路人，若男若女，言于此路多诸毒恶，丧失性命。无令是众自取其死。是故地藏菩萨俱大慈悲，救拔罪苦众生，生人天中，令受妙乐。是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历。如迷路人，误入险道，遇善知识引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入。自言因是迷故，得解脱竟，更不复入。若再履(lǚ)践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命。如堕恶趣，地藏至于好道，令得安乐。而语之言：咄哉(zāi)迷人，自今已后，勿履(lǚ)是道。此路入者，卒(zú)难得出，复损性命。是迷路人亦生感重。临别之时，知识又言：若见亲知及诸路人，若男若女，言于此路多诸毒恶，丧失性命。无令是众自取其死。是故地藏菩萨俱大慈悲，救拔罪苦众生，生人天中，令受妙乐。是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历。如迷路人，误入险道，遇善知识引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入。自言因是迷故，得解脱竟，更不复入。若再履(lǚ)践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命。如堕恶趣，地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中。旋又再入，若业结重，永处地狱，无解脱时。

尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量，在阎(yán)浮提，或利益人，或损害人，各各不同

然是业BAO，使我JUAN属YOUXIN世界。

过人家庭，或城邑(yì)聚落，庄园房舍。或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一幡(fān)一盖，少香少华，供养佛像及菩萨像。或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人，如过去现在未来诸佛。敕(chì)诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门

佛赞鬼王：善哉(zāi)，善哉(zāi)！汝(rǔ)等及与阎(yán)罗，能如是拥护善男女等，吾(wú)亦告梵王帝释，令卫护汝(rǔ)。说是语时，会中有一鬼王，名曰(yuē)主命。白佛言：世尊，我本业缘，主阎(yán)浮人命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是众生不会我意，致令生死俱不得安。何以故。是阎(yán)浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益宅舍，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎(shèn)勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。何以故。是产难时，有无数恶鬼及魍(wǎng)魉(liǎng)精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵只(qí)。荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。翻为杀害，聚集眷属。以是之故，犯殃(yāng)自受，子母俱损。又阎(yán)浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。何况自修善根增我力故。是阎(yán)浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。世尊，如是阎(yán)浮提男子女人临命终时，神识惛(hūn)昧(mèi)，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。佛告主命鬼王：汝(rǔ)大慈故，能发如是大愿，于生死中，护诸众生。若未来世中，有男子女人至生死时，汝(rǔ)莫退是愿，总令解脱，永得安乐。鬼王白佛言：愿不有虑。我毕是形，念念拥护阎(yán)浮众生，生时死时，俱得安乐。但愿诸众生于生死时，信受我语，无不解脱，获大利益。尔时佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者，已曾经百千生，作大鬼王，于生死中，拥护众生。是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰(yuē)无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命不可计劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思议，所度人天亦不可限量。