法老苏萨内斯一世的金制凉鞋


苏萨内斯一世是埃及第21王朝数个法老中的一位。在位期间，苏萨内斯一世在距今天的开罗西北约130公里的塔尼斯建立一座神庙并将此神庙献给了主神阿蒙。之后，他有在神庙内神圣区域为他和他的妻子建了陵墓。

　　1939至1946年间，考古学家发现了苏萨内斯一世的陵墓，并且在这一陵墓的墓室中发现了一皇家幕群，那里埋葬着其他一些统治过埃及第21、22王朝的法老们。令人感到惋惜的是，当地湿气十分严重，加速了墓室有机材料的腐化。但是，那些侥幸保留下来的墓葬品仍然能够反映当时葬礼的隆重。一切都是那样的豪华、充满着宗教意义、与平常百姓生活截然不同。出土物品的种类也非常繁多，有面具、宝石、护身符、木乃伊的手套护套、脚趾套、银棺等与木乃伊有关的文物。令科学家感到兴奋的是，那些合葬相当完整。

　　作为木乃伊“服饰”的一部分，凉鞋有着重要的意义，因为死者的灵魂再生后将依靠它行走。有些与葬礼有关的文献也记述道，举行葬礼必须为死者的木乃伊穿上凉鞋。法老苏萨内斯一世的这双凉鞋堪称是打造最为精致的凉鞋，凉鞋的底是一个雕有水平条纹的薄片，鞋跟上雕有玫瑰形装饰物。鞋底的头部向后卷起，并且连接一条皮带。鞋两侧的皮带在脚裸处相连，并与鞋尖的皮带相接。这双鞋在实际生活中没有被使用过。但是，他的精致和巧妙则令人赞叹不己。

材料：石灰石
 尺寸：高25.5厘米
 年代：新王国
 出土地点不详

　　在古代埃及眼镜蛇神被叫到瓦姬特。她是位于尼罗河三角洲的一个叫做布托的小镇的保护神。在王朝时期她代表下埃及，同来自上埃及的呈秃鹫开关的拿禾泊特女神结成一对。

　　古代埃及的国王把自己看上、下埃及两个国家的统治者，因而把代表上、下埃及的秃鹫和眼镜蛇融会到国王的称呼以及表示王权的徽章上。国王额头上的眼镜蛇被看作是魔法无边的女巫，埃及人相信她不会让任何敌人接近国王。眼睛蛇还被描写成太阳神拉的眼睛，她通过喷射火焰和毒液来保护太阳光盘。可以看出，眼镜蛇在古代埃及人的日常生活中经常构成威胁，他们试图通过把它奉为神来使它息怒。

材料:花岗岩
　　尺寸:高91厘米
　　年代:第19王朝
　　出土地点:底比斯

　　梅内普塔是拉美西斯二世的第十三个儿子。他是长寿的拉美西斯二世去世时还活着的儿子中最年长的一个。他继位时至少已有五十岁。梅内普塔戴着头饰，额头上方立着眼镜蛇。他眼睛很窄，眼脸厚重。他的鼻子瘦削，嘴巴却宽而直。如今已经丢失的假胡子原来由一根布带固定在下巴上。颈上的项链兼有黄蓝绿色。在他的两肩上刻有他的名字。

材料：金、青金石、玛瑙、绿长石
 尺寸：高6.9厘米
 年代：第21王朝
 出土地点：塔尼斯

　　这些在塔尼斯出土的王室珍宝代表了当时杰出的、令人惊叹的首饰加工水平及设计师非凡的创造力。这只金手镯镶嵌有青金石、玛瑙和绿长石。手镯的设计非常的多样化，在两端各有一涂有油彩的半圆柱体绞扣，当手镯合上时，其中带有插针的绞扣可以紧紧地咬合住另一端。手镯上雕刻有带有象征意义的蜣螂。蜣螂之前，镶嵌有太阳盘，一旁的环形的象形符号“申”代表了宇宙间的无穷力量。在另一边，可以看到刻有法老苏萨内斯一世名字的椭圆形饰板。这只手镯是在法老阿蒙内莫普的木乃伊身上发现的。阿蒙内莫普是苏萨内斯一世的儿子，他去世后被安葬在他父亲陵墓的一个墓室中。苏萨内斯一世陵墓于1940年被发掘。

材料：雪花石膏
 尺寸：高20厘米
 年代：新王国
 出土地点不详

　　这是用来装药膏或者油膏的容器。里面的物质可以治疗皮肤病或者防止皮肤变得过于干燥。在据称是成文于古王国的普塔荷太普说教文里，作者劝告他的学生给妻子提供油膏：“你要真心爱你的妻子，供她吃，供她穿。油膏还能保持她的健康”。

　　在埃及干燥的气候里，一个怀孕的女人更有理由使用油膏。不过这件容令人称奇的地方在于模仿一个正在往自己肚皮涂抹油膏的孕妇。

材料：金，褐色沙石
　　尺寸：高5.5厘米
　　年代：第21王朝
　　出土地点：塔尼斯

　　这件垂饰是为了让生前曾经是军队将领的文佳杰德在来世用作护身符而制作的。它属于从文佳杰德的坟墓出土的一大批墓葬品。文佳杰德的墓离第21王朝苏萨内斯国王的王陵不远，它于1946年被考古学家发现。

　　这件金制护身符主要由两个杰德柱子构成。杰德柱子代表奥西里斯的脊梁骨，因此成为死而复活的标志。两个杰德柱子中间是用褐色沙石雕刻而成，柱顶被雕刻成一个长着两个弯角的羊头，羊头上戴着佩带眼镜蛇的阿特夫王冠。羊在古代动脉是多产的象征。表示复活的杰德柱子和表示繁殖的羊头结合起来组成一个护身符，埃及相信这样的护身符能够保征死者在来世获得重生，并且生儿育女。

材料：金
　　尺寸：长16厘米
　　年代：第20王朝
　　出土地点：阿比多斯

　　在发掘位于阿比多斯的法老塞提一世神庙时，人们从埋葬于神庙隐秘处一女性的木乃伊身上发现了这件独一无二的皇家耳饰。耳饰包括一金红色圆盘，圆盘周围记得有凹槽。圆盘的正面有颗粒状点缀物，反而镶着刻有拉美西斯六世名字的椭圆形饰板。五条金制眼镜蛇围绕在四周，蛇身表面为颗粒状，上刻有凹线条。位于中部的三条蛇头顶着太阳盘，旁边的两条则冠以阿特夫王冠。这五条蛇下面是一个带翼的太阳盘，其下部是另外五条头顶太阳盘、站立在栏木上的眼镜蛇。栏木下吊着七条头顶太阳盘的眼镜蛇。

材料：青铜
 尺寸：高47厘米
 年代不详
 出土地点：卡纳克

　　在象形文字里，伊西斯女神的名字用一个表示御用的象形符号来表达。这很有可能与伊西斯把赫拉斯扶养成人并且帮助他登上王位的传说相关。对女神的崇拜遍及埃及各地，后来，她的崇拜者不限于埃及，在西亚甚至在欧洲都有她的追随者。

　　这座青铜雕像表现伊西斯戴着一顶由两只牛角和太阳圆盘组成的头冠。她身穿紧身的长裙子，坐在宝座上，给坐在膝上的儿子赫拉斯喂。不少人相信，圣母玛利亚怀抱儿子的题材曾经受到眼前这幅画的启发。

年代:新王朝
　　材料:雪花石
　　尺寸:高23.5米
　　出土地点:底比斯(哈伦海布墓)

　　埃及人从中王国时间开始制作小型墓葬俑，然后同其他东西一起葬在墓中。这些用木头精略雕刻的俑代表着农业生产者，从古王国时期被成组地放置，目的是为了代替死者在来世劳动。到了第二中间期，墓葬俑上还刻文字，其内容是墓葬俑向墓主保证，它们随时听候吩咐，替主人完成繁重的体力劳动。

材料：青铜
　　尺寸：高4.4厘米
　　年代：萨伊斯王朝时期
　　出土地点：萨卡拉

　　哈托是一个具重要意义的女神，通常以三种形式受到膜拜：母牛、戴着马尾假发头巾的女人，以及长着牛耳的女人。

　　这个以青铜和小片金子制成的垂饰刻画了女神的第三种形式。金子用来以金色眼线勾勒哈托眼部的形状，表现她长长的眉毛，并烘托她的头发。她的脸成心形，鼻子短小但宽阔，小嘴，嘴唇相对饱满。女神头上带着代表天空的王冠。

　　哈托是爱之神，是美丽，欢乐和音乐的化身。

材料：玄武岩
　　尺寸：高45厘米
　　出土地点：法尤姆

　　在中王国时期，一些高级官吏获得了把自己的雕像立在神庙院子里的特权。他们希望死后也能参加神庙晨的宗教节日活动，特别是能够从献给众神的祭品中获得一点“残羹剩饭”。索白克那赫特的这尊雕像就是从位于法尤姆地区的一个神庙出土的。

　　索白克那赫特坐在低靠背的立方体座位上，双手放在膝上。他穿着一件长裙子，戴着又长又宽的假发，只有双耳未被遮盖住宅区。长裙的中间部分刻有一行象形文字，内容是一段祈祷，他请求奥西里斯和索白克给食物饮料。裙子的下端有一行平行的象形文字，写的是索白克那赫特的母亲名字。索白克那赫特座位的左边刻画着他的妻子，而座位的左边则画着他的母亲。

材料:黑色花岗岩
　　尺寸:高87厘米;宽50厘米
　　年代:第19王朝
　　出土地点:出自埃及-米布

　　这块石碑原来属于玛伊，他是拉美西斯二世统治时期军队里弓箭分队的首领。石碑可以分成上、下两个部分。上边的部分表现拉美西斯二世站在奥西里斯、伊西斯和赫拉斯三个神面前，这三个神在古代埃及的神话中组成一个家庭，即三神体。拉美西斯二世头戴象征上、下动脉的双冠，双手举着两个献给诸神的装有奠酒的饼子。他们头顶上的象形文字分别是国王和神的名字，其中拉美西斯二世的名字被圈在椭圆里。

　　下边的部分表现玛伊举起双手作祈祷姿势。他头戴长假发，身穿长裙子。他面前九行象形文字包括他的名字和头衔，以及他向国王和三位神所念育的祈祷。有趣的是，他试图通过向自己的君王祈祷来获得三个神的欢心。拉美西斯二世在这里起到中间人的作用。

材料:硬沙岩

　　尺寸:高80厘米

　　年代:王朝后期

　　出土地点:卡纳克

　　书吏是古代埃及最重要的职业之一。书吏负责对国家重要事物的处理并且监督寺庙的活动。从第4王朝到王朝后期，许多建造大型坟墓的官吏让工匠把他们雕塑成书吏的形象。

　　这尊雕像描绘的是第26王朝普萨美提克一世统治时期担任宰相职位的那斯帕卡舒提。他交叉着腿坐在一个垫子上，垫子上面刻写着他的名字和头衔。虽然他采取一个书吏姿态，他的拳头中紧拽着裙子的边缘，而且他的膝盖上没有纸卷。这位大臣戴着有条纹的宽大的假发，身穿腰部系着宽带的短裙。这一雕像表现了赛斯王朝时期艺术风格，这一时期的埃及人试图振兴先前时期的艺术传统。

太博学了，佩服.......