传说之五： 传说禹时，禹治水来到洛河，见神龟负文，列于背，有数自一至九，禹遂因而第之，以成九畴。《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位，雒出龟书，六十五字，是为洪范，此所谓雒出书者也”。这是说，大禹因治水有功，有德于天下，故万民称颂，上天赐瑞。洛河出神龟，龟长1.2尺，龟背上有65个赤文篆字。有的说，此即《尚书》里的《洪范》篇，是治理国家的九种大法。

唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞，绿字重来臻”之句，一歌颂洛龟负书给中华民族带来了光明。龟书，可能就是我们现在所说的“甲骨文”。 【河图洛书】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。 河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生。

以上是河图、洛书的简单介绍。我们古人关于河图、洛书的记载真是吉光片语，惜墨如金，有关的信息真是少之又少。在这一点上，真没有以色列人对约柜的记载那样的详实，摩西都开列出了工程样纸，呵呵。正因如此，河图洛书在宋以臆一直被人们认为是传说。到后来，宋人通过考古和秘传的易图，才考证出河图洛书的内容，也称之为河洛理数。河图洛书是什么东西，到今天也没有人能参透，反正学易的，学医的，学练丹的，学五经的，学方舆的，学兵家的，都能找到与自己系统契合的东西在里面。

我们的先民仅用“河出图，洛出书”的六个字来概括这两件东西的的横空问世，很欣赏古人们的这种淡定。从收集的破碎传说中，我们可以想像，龙马和神龟背着神秘的“宇宙魔方”出现在祖先的面前，不著一字，不立显教，来的神秘和突兀，去的隐约和淡然，真是一种亘古的风流。这比之于在西奈山上帝和以色列人的立约，不知要高明多少倍。上帝对以色列人是一种不放心，是一种对子孙的监督，而河图和洛书则是对先民的启示和开导。

河图洛书就是所有中国玄学的数理基础。所谓的中国玄学，也就是平常老百姓最常接触的是五术：“山、医、命、相、卜”。 凡是学玄学的同志哥都知道，在接触最初的入门基础知识，就是认识和了解河图、洛书，阴阳五行，太极八卦，天干地支等等……

河图洛书数从本质上讲，是对于宇宙万物的一种简朴的数理归纳，也就是说，华夏先民从一开始就抓住了宇宙的本质：数。对耳目所及的事理进行总结，归纳整理到一个数学的范畴，再由这类数理推衍宇宙万物的生成变化、成住灭空。大禹根据洛书治水成功，划分天下为九州，又依此定九章大法，治理社会，是对洛书的高明使用。也根植了华夏文明的种子。可以说，中国的诸子百家都是对河图洛数的演义和发挥，中华文明从一开始就被奠基了这个模式，以后的华夏文明的所有发挥和演义都是对此的模仿和宗法，一直在模仿，从未有超越。

华夏文明有一个特质，就是达观自信。试想，掌握了破解宇宙本原的钥匙后，有什么是不可以达观的呢？华夏文明的信仰是什么，道教？佛教？伊*兰教？都不是，这个文明对于宗教的态度是世俗化的，有利于我则取之，不利于我则放下，但是有一种信仰是伴生华夏文明始终的。天地，君师，人亲。如果说中国人信仰什么 中国人信仰人类自己的力量 对超自然力量敬畏 但是绝不盲目的奉承和崇拜。中国人只拜天,拜地,拜祖先， 这才是中国人的生存方式。

拜天地,是对自然的敬畏和感恩。比方各位结婚的时侯，第一句话就是一拜天地，没有说是拜太上老君，释加牟尼。第二句话就是二拜父母，父母生我养我，孝道是华夏文明的基本伦理。就这二拜就把宗教排斥出去了。这个境界比之于一神教的宗教来讲，显得豁达通透极了，我们没有原罪说，是堂堂正正，顶天立地的万物之长，是法天效地人。

佛教说众生平等，说宽恕一切，但是不允许谤佛，就是不能说佛的坏话，不能对佛有不同的理解，否则就落下重业，从一开始就在道德制高点上限制你。基督教也是如此，只能信上帝，其他的一律排斥。而华夏一系的道教却是没有这样的教义，你信就信，不信拉倒，老子只阐述自然之道。这种自信和洒脱，几曾见过。 河图洛书是中国文化的物质基础，它渗透到了我们文化的每一个角落。六十甲子，天干地支，纳音律吕，风侯角征，八字六爻，阴阳地师，兵家百战，医巫民俗，没有贯通的，形成了一张文化的脉络。而且它的包容性特别强，任你强势的外来宗教和文明，一撞到华夏文明的体系，只有委屈纳身于这个框架之下，为我所用，无可奈何。这是我们文明的一个特质，是维护本系统的一种自我保护方式，但是我们不排斥这些外来物。佛教来了，咱们中国人悉心钻研，慢慢消化，洋为中用，体用比和，最后东土扬光。其他宗教也一贯如是。这就是河图洛书文明体系下的超强包容性。

先民根据河图洛书奠定了我们这个文明的基础框架，同时也搭建了一个强大的防火墙，使得华夏的文明薪火历经千古仓桑而不绝灭。四大古文明今天只有中华文明顽强的生生不息，埃及文明湮灭在漠漠沙尘，印度文明已成为远古的绝响，古巴比伦文明一去不复返，这是偶然还是幸运？这或许都有之，但有一点不容置疑，我们文明自身所持有的防异化能力太强了，才避免了一次又一次文明绝祀的灾难。

花费了一些时间和大家谈了一下中华文明的传承（限于水平，非常粗糙，谅解），这样做，也是为了帮大家理清我们这个文明的传承脉络，因为双鱼告诉我们的，就是这个文明的走向和命运，是对我们龙族的预言，我们讨论这个事情离不开剖析这个文明，如果我们不知其始，焉知其所终，怎么能够伴随着母体文明一路风雨。华夏文明的一个重要特质就是特别讲历史传承，我们的文化传承要追溯人文初祖，我们的历史传承要追溯三皇五帝，我们的血缘传承要追溯祖宗谱系。我们是这个文明传承的一个节点，按照我们文明的基础框架无意识的向后来交递文明薪火。

唯物论和唯物史观，在现有的世界空间是最接近万物真理的一套哲学系统。其所包含的矛盾论、对立论与华夏文明的古代哲学系统观是互相契合的。坦率的说，在我们所接触到的宇宙时空中，一切事物的都有从无到有，从生到灭的过程。佛教认为万物皆有成住坏空的必然过程，即便是佛教本身也逃不过这个过程。《佛说法灭尽经》的记载很多人认为是对佛教一教的未来开示，其实该经包含了对后世的预言，不过这个预言听取来有点令人沮丧。

佛是怎样预言出末法时期的这些事情呢，我们不得而知他采用的是什么方法，但是佛教提到过六种神通给我们提供了研究的依据。这六种神通是 ◎天眼通：能见极远方事物，或能透视障碍物(例如：墙)或身体；不受光源明暗影响。 ◎天耳通：能听极远方音声，包括言语等；或能跨过障碍物听到音声(例如：密室对谈)。 ◎他心通：能知众生心念造作。参见心灵感应。 ◎神足通：能随心游历极远处，或过去、现在、未来三世，不受时空限制。 ◎宿命通：能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报的来由。 ◎漏尽通：“漏”即烦恼；能破除执著烦恼，脱离轮回，意指修行证阿罗汉果。 按照上面的六种神通的解释，我想如果你具备了神足通就可以了，随心游历（不是本体）跨越时空的交界。有点穿越时空的味道。 

再回到河洛理数的起点上来，按照这个神秘的宇宙代数模式，华夏先民从社会、文化各方面进行了代入嵌套，也就是古人说的“圣人则之”，按照这个模式组建了这个文明系统。而根据河洛理数的一个运用，就是对人类社会的变迁进行深入观察，考各朝历代的兴亡废替，来使人类社会治理不偏失于道。比如著名的周朝“卜世三十，卜年八百”的预言，就是运用中国最神秘的源出河洛的预测术预测的。佛教是借助神通来观察人世变迁，而我们先民是通过用技术来预测的。

在运用层次上，我们观察社会的方式是站在宇宙宏观面的高点上，没有任何神通而言，按照一定的方式套入到太乙或紫薇的数术系统中，在五行生克制化的奥秘中探究世间万物的道理。那个著名的2012玛雅预言，其太阳历的周期变异说，在我看来是和我们运用的方式是同源同理的，只是它们的比我们更精细更宏大，他们的星历考察的时间周期是千万年计，令人瞠目。那种积累在背后的天文历学的成就，对于地球的变迁的朴素认知，实在令人惊讶不已。我们的六十甲子的天运系统，与之相比，只是里面的一个微观的子系统。从这点来说，他们传承的文明的高度远远超出我们。