既然能看出两条鱼的标记不同，当然可以分清哪条是复制鱼。杀掉本体鱼和复制鱼的先后，会有不同么？如果7小时后的我被人杀掉了，现时的我还会存在么？时空是并行的还是环形的？还是同时存在很多环形的并行空间。现在的我再过7小时就要和另外的我重合了。

首先，在讨论双鱼玉佩之前，我想提一下犹太民族在历史上拥有的一个究极圣物——“约柜”。据《圣经‧出埃及记》记载：上帝启示犹太人，为了方便两者之间的沟通，让犹太人用用皂荚木做一个长二肘(约32吋)，宽一肘半，高一肘半的柜子。柜子外包上精金，四围镶上金牙边，柜顶更饰有两只相对的基路伯。柜的四角有四个金环，前后各两个，用两根被金包裹的皂荚木的杠穿过，以便抬柜。犹太人在旷野里流浪时，约柜一直都放在流动圣殿的至圣所内在传说中，这个神秘的木柜具有神秘的力量，是犹太民族和上帝进行心灵交通的一种法器。约柜里装有上帝亲手书写的“十诫”，据说是上帝运用类似于激光的东西将十诫刻写在石板上，寓意着上帝从此与犹太人形成了文字上的契约，诫束和警示犹太人。

约柜大约产生在公元前1400年，当时，受神启示的犹太人在摩西的带领下出走埃及，以色列人开始了这个民族的第一次自我救赎。这个救赎的过程是极其痛苦和漫长的，流离颠沛的以色列人必须依靠一种强烈的信仰和信念来支持这个举族的长征。在这种背景下，摩西在西奈山接受了十戒法版，并在上帝的指示下制造了约柜。圣经.出埃及记25:1至25:22中，描述了造柜之法则。其中，从所用材料皂荚木、黄金、白银和黄铜，玛瑙石、亚麻、公羊皮和山羊毛到精确的尺寸：长两肘半，宽一肘半(按照现在的计量单位，一肘约为18英寸)，都一一详解。造柜法则中还提到两个金制的小天使(基路伯)，点缀在柜顶的施恩座两头，上帝将在此处会见摩西，而据说，十戒法版就在天使翅膀间那一股炽热的云雾和火花里写成。（类似于激光蚀刻）。以色列人深信约柜是上帝全能的力量的象征，他们从它那里获得指导和智慧。同时，上帝的力量会通过约柜来显圣。圣经中诸多关于约柜的记载，几乎都将它描绘成战争的武器。在征服杰瑞库一战中，希伯来人抬着约柜，吹响羊角，城墙即刻被吹倒，轻易地夺取了杰瑞库。

圣经中最后一次提到约柜是在耶利米书3:16一段，“耶和华说：‘你们在国中生养众多。当那些日子，人必不再提说耶和华的约柜，不追思、不纪念，不觉缺少，也不用再制造。’”。公元前586年，巴比伦国王尼布甲尼撒二世，大举进攻耶路撒冷，摧毁了圣殿，继而奴役希伯来人。不过，在圣经中列举的被巴比伦人带回本土的所有战利品中，并没有提到约柜，这个暗示表明，那时，约柜已经失踪了。

今天，我们很难解释约柜为什么会具有这种神奇的力量，能摧城拔寨，能击杀胆敢靠近它的任何人，能给予希伯来人一种信念上的强烈支持。这是以色列人拥有过的一个非人类文明的天外之物，是一个民族在苦难时期的护身符，是人类对于上帝的一个立约。 那么，与之相比历史同样悠久的华夏民族在历史上有没有这样的一个的天外的护身符呢？有人会说，是不是象征掌控天下九州的周朝九鼎？有人说会不会是得之者昌的和氏壁传国玉玺？

其实，我们民族也是有的。在这个世界上，有三个人类种族拥用一个在背后支持他们的神祗所赐予的护身符，当这个民族在遭受到生存的危胁时侯，这类圣器就会显现出强大的力量进行拯救。我们可以理解为，这是神（造物主）对其创造的人类民族的一种加持和保护，也可以理解，不同民族身后的那个神祗也是竞争的，而非同一。

根据我们民族的古老神话记载，华夏族在历史上曾经遭遇到过一次巨大危机，华夏民族的源头炎、黄族受到了来自南方蚩尤的强力挑战。据《山海经·大荒北经》曰：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀卅之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女魃，雨止，遂杀蚩尤。”蚩尤为了消灭炎黄二族，甚至动用了在今天看来类似于气象武器的某种技术，人为的在战场上制造雨、风、雾对华夏族进行了猛烈进攻，而处于下风的炎黄族得到了来自天外飞仙的超文明的技术帮助，制造了一系列的超文明的反制武器进行了反击，通过九次会战，最终擒杀了蚩尤，奠定了民族的基础。这虽然是一个神话，但是我们要明白，民族神话往往蕴藏着最久远最古老的信息，仅管这些信息历经时间的扭曲和消磨，在今天看起来有点玄幻和迷茫，但是每个民族的神话都是该民族的起源和历史DNA的信息记载。

那个约柜,实际它就是一个自制的蓄电池，黄金、白银和黄铜这些材料都是导电的，用它们包装柜子外面实际上是起到导电的功能，”造柜法则中还提到两个金制的小天使(基路伯)，点缀在柜顶的施恩座两头”这实际上电池的两极，柜子放在山顶时就会吸收电荷，存在柜子中，遇到合适的机会就会放电．这就是为什么说”约柜具有一种神秘的力量，它会击杀所有靠近它的人，即使是守护者，从描述来看，象是电击。似乎只有这样，我们才能解释为什么用木杠抬约柜的人不会被约柜击死。”不过，是谁指导了以色列人制造了这个电池，才是关键．

如此看来，约柜应该是上帝和人类之间保持沟通的一台科技仪器，或者干脆就是一台影像播放器。看来上帝的子民的确不是虚传的。 那么再反观我们华夏一系，我们有没有自己的约柜呢？答案是肯定的，有。那么大家肯定感到奇怪了，这个我怎么不知道啊，难道就是那个罗布泊的双鱼玉佩，我可以肯定的告诉你们，这个华夏约柜早于双鱼玉佩很长时间了，说出来，大家都还有点印象呢。

图洛书 【河图洛书】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。

河图洛书释义 《易.系辞上》：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人故之；天垂象见吉凶，圣人象之；河出《图》，洛出《书》，圣人则之。”孔子相信河图、洛易的存在，并以二者作为圣人作《易》的四条依据之一。 4 9 2  3 5 7  8 1 6 九宫 对河图，洛书的图形，文献一直保存至今。河图实际是1——10排列而成，5和10构成中宫，奇数为阳，白色，代表天数（生数）；偶数为阴，为黑，代表地数（成数）。洛书实际是九宫，即1——9排列而成，横，竖，斜三个数相加和都是15。河图、洛书形式不同，本质相同，都表示历法和卜筮，四面八方，四时八节，八卦 ，九宫及五位统一的体系。十月太阳历与《河图》有相通之处，原因在于它们有同样的源头。

汉代认为洛书即《洪范》九畴。“天兴禹洛出书，神龟负文而出，列于背，有数至于九，禹遂因而第之以成九类常道。”《汉书.五行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文。《易纬.乾凿度》所说太乙行九宫之法，成为后世术士所用的洛书。太乙即太一，所行九宫为：中yang 招摇，北宫叶蛰，东北天留，东宫仓门，东南阴洛。南宫上天，西南玄委，西宫仓果，西北新洛。太一移宫的日期为冬至，立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬八节。八节又与八风相应。八卦的八个方位加上中 yang 就是九宫。八卦的方位与八节对应，从日运行方位和斗柄指向均可得到证明。以后天八卦为例，震为东，代表春分；巽为东南，代表立夏；离为南，代表夏至；坤为西南，代表立秋；兑为西，代表秋分；乾为西北，代表立冬；坎为北，代表冬至；艮为燕北，代表立春。后天八卦由周文王定，那以前的先天八卦则是：震东立春，离东春分，兑东南立夏，乾南夏至，巽西南立秋，坎西秋分，艮西北立冬，坤北冬至。周代以前八卦和美洲印第安人八卦都是得天独厚天八卦。我国发现了很多“八角星”图案。距禽大约6500年的崧泽文化多处遗址及江苏坯县大墩子大汶口文化遗址是比较早的。

100了，不发了。

我等的被删帖子。

我被秀逗了，还以为要删。