因为观世音菩萨要能救他，就不是观世音菩萨，是救人的神；因为冯居士开了天眼，平常眼，自知生死到来无出路。

阿弥陀佛

冯居士一被生下来就想回观音菩萨怀抱啦~
要不是泪眼慈视生母,可怜孩儿没了气息..也不会不愿走著一遭!
只不过..菩萨成佛路就是要来来去去,不舍众生,地狱不空,誓不成佛阿!
凡夫俗子如我,想来也觉此路艰难阿!

阻止死亡一定是“善”吗？也许此时正该如此呢？凡事无常，对于礼义规矩，切忌执著着了相。

观世音菩萨早在八十年代时，就已经告诉冯冯居士，他的任务已经完成，可以返回快乐的天界，不必在人间受苦了。那时冯冯居士完全可以离开，示现无疾而终。
想想再后来那二十年哪有快乐的事情可言？！不是被毁谤精神中伤，就是肉体受伤病折磨，白白受苦，有什么意义？他老妈没有他的照顾，完全可以在养老院度完余生嘛，加拿大的社会福利制度很健全的
而且冯冯也是很迂腐的，平时不用天眼，居然不能识破夏威夷的毒芒果。连毒芒果都不识，又何德何能分辩正法邪法？！徒留笑柄耳！还不如二十年前就走呢

回天界？哪层天？除兜率天内院和广果天以上的五重天之外，其他诸天都是凡夫众生的居住处，学佛居然是为回天界？那不是归依天魔外道么，可笑

茜塔这个牲口为嘛要不懂装懂,因为它就是个牲口,一开口就露馅了哈哈

这条牲口良心大大滴坏了,说人类来到人间是受恶报,这个反人类的杂碎,生活一定象地狱,才会有这种感受,不过呢,牲口本来是没有良心的,好坏不分的

你叫菩萨应一个给我看看？要是菩萨不“应”你，你就是牲口
观世音菩萨是有求必须，但是排除不善与不至诚者，你张口就喷粪，不禁口业，是为不善，观音菩萨派遗的菩萨弟子——冯冯居士，你都不信，是为不诚。
你这个不善不诚的死人头，观音菩萨是不会“应”你的

来说是非者，便是是非人

1、居士在文里已经提到，自己不愿意走是为了母亲，在这后面的20年也许是没有很值得称赞歌颂的大事，但我相信在这20年期间居士依然按照佛的教诲修行，侍母过着每一天，居士没有选择自了，这种不为自己而苟活孝顺的方式还是有值得肯定的地方，给在家修行人做出了好的榜样，在这20年期间居士母亲必然受到他的影响修行更上一层）；2、四依中就有依智不依识，身在夏威夷的人或是植物学方面有了解的人或是几岁小孩都可以分辨出该毒芒果，我认为居士还为成佛，唯佛才能了一切智，在不用天眼的情况下不知道也不是很大不了的事，这样就说居士不分正邪，这种以点带面的说法却是不妥，这些琐事与其居士一生的言行作为修行来看不过是烛光与日月相比，况且大家都说出了一点，居士是观音菩萨派来的，菩萨派来的人不会正邪都无法分辨吧？

圣祈元福仁者，
可以发表不同意见，不可恶口骂人牲口。
西塔师兄，
这是冯冯吧，来这里的网友大都对冯冯居士很信任，很爱护，很恭敬。您在这个帖子中讲的有关居士部分，言辞很让人讶异。请注意一下自己讲话的方式，以免争端。
谢谢。
慈忍合十

我没见过居士，对于居士这些姻缘却实也不了解，居士也许像你所说不是来弘法的，但我相信也有不少人和我一样是通过居士文章引入佛路的,如果居士只是为了母亲才来世，那居士完全可以只度母亲一人就可以了，为什么要说这么多写这么多了做这么多？还不是希望抛砖引玉，引更多人如佛路而已，在末法时代能多一种方式让我们了解佛教也不是完全不可取的，为此居士受了很多折磨、痛苦、流言、恶语。。。居士有神通是不能否定的，我相信在做这些度人或行善的过程中所收到正面负面影响居士早已看清，愿意承担不好的一面，明知不可为而为之，这难道不需要菩提心吗？不值得尊敬吗？再试看古今明帝、圣人、到头来能有几个能把一生所有事情做得圆满的？不让人有异议的？就算释迦牟尼佛未觉悟以前的苦行等所作所为难道会是最圆满的吗？所做所为不妥当的我们确实可以不去学习效仿，但所做得好事、善举、言行还是应该敬仰宣扬学习的，我等在此吧不也是为了纪念居士，或为有缘人引一条路入门而已吗？