腰站，位于灵丘县与涞源县交界的驿马岭西北侧的河谷中，距灵丘县城与涞源县城各45里，是灵丘东部山区最大的行政村。
上世纪90年代中期，原雁北行署物资局局长李文正（腰站村人）曾两次向笔者讲述过腰站村的历史和民间传说。笔者近年在查阅明清两代史书及地方志过程中，发现了不少有关“秀岭驿”、“秀岭驲”、“驿马岭”及“腰站”的记载。为了进一步了解腰站的历史，笔者先后三次到腰站村、驿马岭古道实地调查，考察了有关石刻、家谱，并访问了数名本村老人，发现该村虽然位于偏僻的大山深处，却是一个富有传奇色彩、底蕴厚重的历史文化名村。
明清两代五百余年的驿站
腰站地处晋冀两省交通要冲，古道穿村而过，明清时期为雁代通往京师的必经之地。明初在此设驿站，称为秀岭驿。
根据军事防御的需要，明代在秀岭驿设置千户所。《明会典》卷二二七载：“后军都督府所属卫所，凡本府所辖盘石、秀岭、石匣等驿，分委卫属官一员，前去管理军事、传递警报。”现今腰站东南古道旁存有“后府秀岭驲东界”碑一通。腰站设驿站从明初至清末长达500多年。
京师直属、宛平县代管的“皇庄”
腰站村在明清两代直属京师，由顺天府宛平县代管。该村地银（地租）直缴京师户部，由宛平县代收，民间诉讼也由宛平受理。
腰站村（秀岭驿）距宛平县城405里，为什么成为京师直属的一块飞地呢？史书和地方志没有明确记载，但腰站村程氏家谱则记述了八大户迁居腰站以及开荒种地、艰苦创业的情况。
据程氏家谱记载，明正德年间，汪、易、冯、程、张、孙、任、林八大户同时迁居腰站。至于集体迁居于此的原因，程氏家谱无说明。社会上虽有一些说法，但都无据可查。据程氏家谱序文中记载，腰站八大户之一的程氏，为北宋著名理学家程颐（1033年—1107年）之后，祖籍河南洛阳，后迁居北平。
据传腰站为朝廷敕封的皇庄，并有两个佐证：
一是腰站村的土地为皇宫所有，地银缴纳额度由朝廷规定并直缴京师。腰站村行政管理归宛平县，民事诉讼也由宛平县衙受理。
二是腰站有皇帝颁赐的“圣旨”牌。往宛平县送缴粮银或打官司，只要请出“圣旨”牌，一路畅通无阻。“圣旨”牌平时供在圣泉寺大雄宝殿的中梁上（现“圣旨”牌不知流落何处）。因该村有“圣旨”牌，故凡经过腰站村的大小官员、商客及行人，不论使用什么交通工具，都必须步行进村。据介绍，1980年该村在原圣泉寺旧址南侧重建戏台时，从地下挖出一通清雍正年间的石碑，上面刻有“文官下轿、武官下马”字样，为腰站大户汪其芳刻立。该碑也已下落不明。
寺庙云集、铺店满街的繁华村镇
据李文正老人介绍，腰站村在明清时期曾有庙宇10座，多为明正德至万历年间修建，尤以万历皇帝敕建的圣泉寺规模为最，其大雄宝殿宏伟壮观。另以圣泉寺为中心，建有观音殿、关帝庙、马王庙、真武庙、龙王庙、奶奶庙、井神庙、山神庙、五道庙。
清朝后期至民国初期，腰站村官、民商铺布满大街两侧。其中，官商有盐店、洋货局、统税局、电话局，民商有骡马大店9家、买卖商号10几户，还有缸房、木器、碾房、饭铺等多处。当年的偏僻山村腰站为数百年来交通要道上的驿站，常年过路的官军商旅，以及行香拜佛者络绎不绝，因此它也是灵丘与涞源两县城之间最为繁华的驿传、商贸及文化中心。
上世纪90年代中期，原雁北行署物资局局长李文正（腰站村人）曾两次向笔者讲述过腰站村的历史和民间传说。笔者近年在查阅明清两代史书及地方志过程中，发现了不少有关“秀岭驿”、“秀岭驲”、“驿马岭”及“腰站”的记载。为了进一步了解腰站的历史，笔者先后三次到腰站村、驿马岭古道实地调查，考察了有关石刻、家谱，并访问了数名本村老人，发现该村虽然位于偏僻的大山深处，却是一个富有传奇色彩、底蕴厚重的历史文化名村。
明清两代五百余年的驿站
腰站地处晋冀两省交通要冲，古道穿村而过，明清时期为雁代通往京师的必经之地。明初在此设驿站，称为秀岭驿。
根据军事防御的需要，明代在秀岭驿设置千户所。《明会典》卷二二七载：“后军都督府所属卫所，凡本府所辖盘石、秀岭、石匣等驿，分委卫属官一员，前去管理军事、传递警报。”现今腰站东南古道旁存有“后府秀岭驲东界”碑一通。腰站设驿站从明初至清末长达500多年。
京师直属、宛平县代管的“皇庄”
腰站村在明清两代直属京师，由顺天府宛平县代管。该村地银（地租）直缴京师户部，由宛平县代收，民间诉讼也由宛平受理。
腰站村（秀岭驿）距宛平县城405里，为什么成为京师直属的一块飞地呢？史书和地方志没有明确记载，但腰站村程氏家谱则记述了八大户迁居腰站以及开荒种地、艰苦创业的情况。
据程氏家谱记载，明正德年间，汪、易、冯、程、张、孙、任、林八大户同时迁居腰站。至于集体迁居于此的原因，程氏家谱无说明。社会上虽有一些说法，但都无据可查。据程氏家谱序文中记载，腰站八大户之一的程氏，为北宋著名理学家程颐（1033年—1107年）之后，祖籍河南洛阳，后迁居北平。
据传腰站为朝廷敕封的皇庄，并有两个佐证：
一是腰站村的土地为皇宫所有，地银缴纳额度由朝廷规定并直缴京师。腰站村行政管理归宛平县，民事诉讼也由宛平县衙受理。
二是腰站有皇帝颁赐的“圣旨”牌。往宛平县送缴粮银或打官司，只要请出“圣旨”牌，一路畅通无阻。“圣旨”牌平时供在圣泉寺大雄宝殿的中梁上（现“圣旨”牌不知流落何处）。因该村有“圣旨”牌，故凡经过腰站村的大小官员、商客及行人，不论使用什么交通工具，都必须步行进村。据介绍，1980年该村在原圣泉寺旧址南侧重建戏台时，从地下挖出一通清雍正年间的石碑，上面刻有“文官下轿、武官下马”字样，为腰站大户汪其芳刻立。该碑也已下落不明。
寺庙云集、铺店满街的繁华村镇
据李文正老人介绍，腰站村在明清时期曾有庙宇10座，多为明正德至万历年间修建，尤以万历皇帝敕建的圣泉寺规模为最，其大雄宝殿宏伟壮观。另以圣泉寺为中心，建有观音殿、关帝庙、马王庙、真武庙、龙王庙、奶奶庙、井神庙、山神庙、五道庙。
清朝后期至民国初期，腰站村官、民商铺布满大街两侧。其中，官商有盐店、洋货局、统税局、电话局，民商有骡马大店9家、买卖商号10几户，还有缸房、木器、碾房、饭铺等多处。当年的偏僻山村腰站为数百年来交通要道上的驿站，常年过路的官军商旅，以及行香拜佛者络绎不绝，因此它也是灵丘与涞源两县城之间最为繁华的驿传、商贸及文化中心。
