< <我才不会说我是在蹭经验呢

遥知此区住佳人，欠情思，执子耳。日夜不复常，水书寄何方。于函道，字字如宝

美希姐帮我也写个

揉脸

思えば此の世は常の住みかにあらず
草叶に置く白露、水に宿る月ょりなほはやし
金谷に花を咏し、栄花は先立って无常の风に诱わるる
南楼の月をもてあそぶ辈も、月に先立つて有为の云に隠れり
人间五十年、化天の内をくらぶれば、梦幻のごとくなり
一度生を受け灭せぬ者の有るべきか
是を菩提の种と思い定めざらんは、口惜しかりし次第ぞと思い定め

好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。

热闹有两种，一种是充实和丰富，一种是鸡飞狗跳。苍白也有两种，一种对能量的珍惜与节约，一种是荒凉与空洞。

我怎么还是那么中二...

越来越觉得演技是第一生产力了......自己的修养还远未达标呐

人间は自分の生きている世の中はゆがんでおり、不均等であり、浊っており、不正当であると、常に思っている。かつては均整のとれた、正しい姿を持った世があったと思っている。しかし、実存するものはすべて个性的であるが故に、常にゆがみ、常に浊り、常に动揺しているものだ。完全な世の中などというものはこれまでもあったことがなく、これからもあり得るものではないのである。だから、完全とは人间の観念の中にしかないものであると知ることは悟りの一段阶である。この実在を直下にとらえても失望することなく、少しでも状态をよくして行くことにつとめる者がいたら、悟りの二段阶に达したのである。不完全をいとわず、完全を望まず、しかも一切の行动云为がしぜんに完全に向かっての歩みとなっている人がいたら、大悟の域に达しているといえるであろう。

花の色は
うつりにけりな
いたづらに
わが身世にふる
ながめせしまに

负负得正

钢铁的梦
弗罗姆曾经说过：“对人来说最大的需要就是克服他的孤独感和摆脱孤独的监禁。”按照他的说法这孤独来源于生命的无意义性。由于工业社会高度发达的社会分工和“绝对平等主义”的泛滥，使人类本来就难以克服的巨大孤独感被放大，人类面临着更大的“存在的危机”。人被工具化成为高度工业社会中的一个螺母，同时又要自我感觉良好，认为自己独立，自由拥有崇高的理想，遵守着模式化的规则和法律，成为“社会永动机”上的“自由”的分子。为了逃避这种现实，人类通过各种方式来麻醉自己，比如通过纵欲，集体，吸毒，或是通过加入某个组织通过与个人保持一致来克服对孤独的恐惧。这种对孤独的恐惧正是人类不自由的根源。
正是由于人类害怕面对这种存在的孤独感，自由也就成为一个无法企及的梦想。
而恰恰因为无法企及，对自由的追求才格外悲壮，勇于追求自由的人才成为真正的强者。
铳梦的故事发生在一个后工业时代的世界，人类开拓与进取的时代精神已成为了过去，随之而来的漫长而痛苦的停滞期。作者将这个世界分为两个部分，天上叫做“耶鲁——萨雷姆”地上的叫做“废铁城”。从名字上看，耶鲁——萨雷姆取材自《圣经》中的“上帝之城耶路撒冷”，故事中的萨雷姆人也自诩为神的子民，是当然的主权者，它通过一个叫做“factory”的组织控制和管理着废铁城，以及整个大地。“factory”共分为几个部分，萨雷姆的仆人“筒人”（一种变态的机械生物）管理着在其下的农业运输、司法、娱乐活动、经济金融，以及战争军事等三各个方面，有经再由废铁城的代理人负责有些直接管理。比如，对“赏金猎人”的管理。
废铁城的居民则大多是拥着看机械躯体或机械器官的人类组成，他们的娱乐是萨雷姆给定的“死亡格斗”与“死亡铁球”，他们的工作是处理萨雷姆的垃圾。废铁城的大多数人没有目标，意义与理想。有的只是漫长的生命与漫无目的的活着。
似乎应验着弗罗姆的预言，在这里没有任何艺术与情感。整个城市里都弥漫着麻木与冷漠，就像灰白色的钢铁一样，冰冷的让人窒吸的气息。人们关注自己，却又不知自己活着是为了什么。生命变成了没有感觉的机器，为了逃避，人们不停的追求着感官上的刺激。死亡搏击的运动应运而生，并且成为了人们的精神支柱。
木城雪户笔下的故事就发生在这个死水一般的城市之中。
故事的前半段讲的是加里由小姑娘成长为自由的人的历程，他主要面对的是生活中的困境，如顺从与自由的决择，是否要面对生活的决择，生命的沉重与轻松的决择，每一次决择都意味着成长，直到面临着“菲斯特的契约”加里终于成为一个自由的存在着的人，她能够凭借自己的理性人选出判断和决择，也的心灵是够坚强到可以直面无意义的生活，她也成为了一个目标。
故事的主人公加里有着很特别的身份，叫做阳子的她曾经是个火星战士，以破坏萨雷姆与地球的统治中枢为职责。而新生的“加里”则用另一种方式——颠覆，将萨雷姆统治下的世界改变。并最终以对地球的拯救与新生作为对宿命的回答。
而我所关心的则仅仅是加里面对生活的态度与她的成长，加里对废铁城的颠覆从拒绝它的伦理开始，终结于对自己的否定。
从开始加里所面对的就是是否要做个听话的孩子，还是要把自己的方式活下去，看过《死之诗社》的人都会为尼尔的死感到悲痛和惋惜，因为他选择了以结束作为实现自己追求自由方式。相比之下，加里则勇敢得多，她毅然决然的选择了另一种方式，她不但勇敢的活着，而且成为了“赏金猎人”。她要用自己的存在来完成她自己。
随后她所要面临的是如何面对伤痛，如何面对失去爱人的痛苦的生活经历。很多人都曾面临相同的经历和选择：如何在自由和伦理之间平衡自我。加里很彷徨，也很迷惘，她无法从爱人的死中将自己解放，她发现她无法面对过去的生活。为了逃避，她不但要改变自己的生活环境，就像我们改变自己的发型一样。加里选择抛弃自己钟爱的躯体。她希望靠死亡搏击的刺激来遗忘过去。但雅希加的死让她明白，有些东西是无法逃避的。
最终的决战后，雅西加如愿以偿的超越了自我。而加里也选择了承受，选择了面对。并迎来了成长。鲁迅先生曾经说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”。的确是这样，真正独立的人，正是从第一次主动承受生活的重量开始的。当我们开始依靠理性选择面对生活，也就选择了成熟。
如果说苦难可以使人成长，那么真正的试炼在于如何面对“存在的危机”——生命的无目的，当一个觉得生命当中有一个目标可循时，他的生活是快乐、美好、充实的，可真实的生活却在于它的另一面——我们的生命不是为着一个目的而活。生命本身才是目的。平淡的活下去，才最真实的生活。很多人无法接受这个事实，他们宁愿为美好或伟大的理想选择了牺牲，也不愿意去面对生活。加里的成熟在于她不但感受到了生命的无意义，并且坚持选择承受这种无意义的生活，勇敢的面对着生命的虚无，努力享受着生命本身。
作者曾说过“他想表达的其实很简单”仅仅是追问这一些变化的东西和一些永恒的东西对人类生活的反思与追问，可能正是这永恒的一部分。

此间，彼方。残念，无念。