●励志● 

　　天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。 

　　上天要降灾祸给一个人，必先给他一些福分来滋长他的傲慢之心，从而看他是否懂得享受。上天要降福给一个人，必先给他一些挫折来考验其志向，从而看他是否有自救的本领。

　　●修身● 

　　淡泊之守，须从艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。 

　　是否有淡泊宁静的志向，必须通过富贵奢华的场合才能检验出来；是否有镇静安定的节操，必须通过纷纷扰扰的环境才能验证出来�

　　●修身● 


　　多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。 

　　浮躁的人，必定对事物没有深刻的见识；胆怯的人，必定对事物没有卓越的见解；欲望太多的人，必定没有正直激昂的气节；话多的人，必定没有扎实勤奋的作风；多蛮力的人，必定缺少文学的修养。

　　●修身● 

　　大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。 

　　遇到大事和难事的时候，可以看出一个人担负责任的能力；处于逆境或顺境的时候，可以看出一个人的胸襟和气度；碰到喜怒哀乐之事的时候，可以看出一个人的涵养；在与人相处的访谈举止中，可以看出一个人对事物的见解和认识。

　　●修身● 

　　花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟。 

　　在枝繁叶茂的美景下能拨开迷雾不受拘束，来去自如，才看得出一个人的手段是否高明；在狂风暴雨、穷困潦倒的时候，能够站稳脚跟而不被击倒，才是立场坚定的君子�

　　●修身● 

　　平民种德施惠，是无位之公卿；仕夫贪财好货，乃有爵之乞丐。 

　　普通百姓如果能广施恩德，多行善事，便可以称作没有官位的公卿；做官之人贪图财利，就是有官位的乞丐�

　　●修身● 

　　吾之一身，尝有少不同壮，壮不同老；吾之身后，焉有子能肖父，孙能肖祖？如此期必，尽属妄想，所可尽者，惟留好样与儿孙而已。 

　　人的一生之中，都有过少年与壮年的各自经历，壮年与老年有不相同的地方，所以在我们的身后，也不会有儿子绝对像父亲、孙子绝对像祖父的道理。如果我们真要抱着这样的想法，那就是痴心妄想了，我们所能做到的，就是有生之年端正自己的行为，给子孙留下个好榜样。

　　●修身● 

　　无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点得到，从多入少，从有入无，才是学问的真消息。 

　　闲暇无事的时候要反省自己是否有一些杂乱的念头，忙碌的时候要思考自己是否有心浮气躁的习气。得意的时候反省自己的言谈举止是否骄慢，失意的时候要反省自己是否有怨恨不满的想法。只有时时自我检查到位，使不良的习气由多而少，由有到无，这才是求取学问的关键。

　　●交友● 

　　使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。 

　　让人当面表扬自己，不如让别人不在背后诽谤诋毁自己；让人在初交之时就产生好感，不如让别人与自己长久相处而不厌烦�

　　●交友● 

　　剖去胸中荆棘，以便人我往来，是天下第一快活世界。 

　　去除胸中容易伤害他人与自己的棘刺，才能更好地与人交往，这便是天下最快乐的事了�

　　●交友● 

　　居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之。 

　　居家不一定非要避开坏邻居，聚会也不一定要避开不好的朋友，能够自我把握的人也能够从恶邻和坏朋友中汲取有益的东西�

　　●交友● 

　　先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。 

　　先淡溥而后浓厚，先疏远而后亲近，先接触而后相知，这才是交朋友的方法�

　　●处世● 

　　轻财足以聚人，律己足以服人；量宽足以得人，身先足以率人。 

　　不看重钱财，便可以将众人聚集在自己身边；严格要求自己就能使人信服；气量宏大便可得到他人的帮助；凡事身先士卒，应能成为他人的榜样�

　　●处世● 

　　好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。 

　　将美与丑分别得太清楚，那么就无法与事物相互契合；将贤与愚分别得太明确，那么就无法与人相亲近。内心要明白善美与缺失，而为人处世却要仁慈厚道。使美丑两方都能平和，贤愚双方都能从中受益，这才是上天培育人们品德与气量的目的。