柴进不仅性情沉着稳健、而且气宇轩昂压人，《水浒传》第六十二回，柴进前往北京城，托两院押狱兼行刑刽子手蔡福周全卢俊义性命。这柴大官人说是来求人办事的，却反客为主、恩威并施，尽显帝王般的质色，其实就是给老蔡下了一个最后通牒:“节级休要吃惊，在下便是沧州横海郡人氏，姓柴，名进，大周皇帝嫡派子孙，绰号小旋风的便是。只因好义疏财，结识天下好汉，不幸犯罪，流落梁山泊。今奉宋公明哥哥将令，差遣前来打听卢员外消息。谁知被赃官污吏、**奸夫通情陷害，监在死囚牢里，一命悬丝，尽在足下之手。不避生死，特来到宅告知：如是留得卢员外性命在世，佛眼相看，不忘大德；但有半米儿差错，兵临城下，将至濠边，无贤无愚，无老无幼，打破城池，尽皆斩首。久闻足下是个仗义全忠的好汉，无物相送，今将一千两黄金薄礼在此。倘若要捉柴进，就此便请绳索，誓不皱眉”。
以上这话您谁听到也将要一震，蔡福闻后倒吸了一口凉气，气魄顿时一落千丈。蔡福只不过是一个押狱节级（宋时地方狱吏)，平时见到的最大人物也不过是梁中书，面对和赵官家平起平坐的前朝贵胄、江湖上大名鼎鼎的柴进，再加上梁山泊这帮草莽英雄做后台，柴大官人又阔绰出手，一下甩出一千两蒜条金！已远远超出了蔡福的心理承受价，不由得他不考虑目前处境。于是蔡福蔡庆兄弟俩替卢俊义上下使钱，买通了粱中书和断案孔目，判了卢俊义脊杖四十，刺配三千里外沙门岛，留下“放冷箭燕青救主”的佳话。

虽说柴大官人不是梁山的外交使，但凡宋江一些外务要事和场合都有他来作陪同。梁山排座次后，宋江、柴进、燕青等元宵节东京观花灯前日、柴进与燕青在京城御街酒楼上饮酒，偶见班直（宋代御前当值的禁卫军）等人出入宫廷，便能计谋获取王观察的花帽和执色潜入宋徽宗的睿思殿，从御屏上剜下四大寇中“山东宋江”四字安然离去。也许柴大官人割下这四个字不费吹灰之力，可宋徽宗心头却疑云重重，这戒备森严的睿思殿都任梁山这帮人自由，朕岂能寝食皆安。这四个字、既改变了朝廷对梁山的从新认识；也助长了宋江等人在天子心目中恐惧感，这四个字也是后来推动了宋徽宗诏安梁山主要因素，毕竟这些人是只反贪官不反皇帝忠义英雄！再说次日元宵节晚，宋江、柴进去托李师师的门路，这种高级风月场所，李师师竟说些街市俊俏的话，皆是柴大官人回答。虽然这次寻求招安没有取得实际成果，但这次东京之行无不体现出柴大官人的智慧和气质在外交事务中的独特作用。

《水浒传》第一百八回，宋江淮西平王庆，忽一日，李应、柴进护送粮草车仗行至龙门山南麓下一村庄时捉了一奸细，有人来报柴进说:“贼人縻，领精兵一万，今夜二更，要来劫烧粮草”。柴进计谋而生并运用反间计说道:“那縻十分勇猛，不可力敌！况且我这里兵少，待小弟略施小计，确保兵卒粮草安全”。
再说宋军按吩咐将粮草车辆交有李应，领兵三千备弓弩火箭护卫，在黄昏时出土冈望南先行；留下百十辆柴薪车，四散列于西南下风头草房茅檐边，再将百十辆空车，五六处结队摆列，上面略放些粮米，各处藏下火炮及铺放硫黄焰硝灌过的干柴；又教施恩等领兵二千伏于东泥冈路口，再教人领马兵一千于庄南路口等候贼人来袭，柴进领步兵三百人带着火种火器，上山埋于丛密树林里。二更时分，贼将縻果然同二个偏将，领着万余军马疾驰而来时，縻被火炮击死，贼兵焦头烂额击死大半，只有千余人逃脱性命。待到天明时，柴进等与李应合兵一处，将粮草运送大寨。有句俗话叫做三军未动、粮草先行，军队作战只有做好充足的后勤保障，才能稳操军事上的胜利。这柴进看是一位文质彬彬的后勤官，在前无呼、后无应、内无师的情况下，能计谋而生以少胜多，保障粮草安全并且人员无伤，真乃是胸有成竹、勇谋双全。

既然是柴进武德正、功夫高、兵法精、智谋深，谋划梁山泊一寨之主应不在话下。但多半生都生活在众星捧月的上层社会，就连大宋天子都恭让三分的大官人在山寨何以屈身为将呢?原来这柴进是位深明大义之人，作为梁山泊雏形的精神缔造者和精神领袖，梁山的大部分好汉都曾得到过他的救助和提携，他在山上的威望和话语权还是不容质疑的。但柴进心如明镜，大宋江山是从他祖上孤儿寡母那儿夺走的，宋太祖自觉有愧曾立无字碑于太庙，但凡每位新天子即位都要拜碑默誓，其中重要内容就是要保全柴氏子孙、有罪不得加刑。既然是朝廷如此优待柴家，肯定还会监督着他家的一举一动，就是您柴家子孙不得合众密谋造反，举兵讨要江山。
如是柴大官人座了寨主，就立刻改变了朝廷对梁山的看法，即便是柴进当权下的梁山泊不密谋造反，大宋天子也不会相信这先朝凤子龙孙会安分守己，这毕竟是有愧心虚。在这情况下宋廷就会与柴进形成对立，那就不再是由几个奸臣派兵围剿水泊，朝廷会举全部兵力甚至于御驾亲征来与柴进誓夺江山社稷，就算是不剿灭、围而不打三年五载，梁山水泊必败无疑。可话又说过来了，这宛子城毕竟是藏龙卧虎之地，多少历史名将之后、朝廷武将重臣都避难于此，大宋朝想平定梁山也非易事。只要是朝廷与梁山一旦长期大战，就殃及北宋社会稳定和人民生命及财产安全，致使国家元气大伤，况且外有金辽为患，都有可能乘机举兵入侵中原。所以说柴进处于梁山兄弟们长远的安危考虑，站在民族和江山社稷稳定的高度，始终没有谋寻寨主的言行。这是深明大义、大情大义还是民族大义?吾信天下定有公说。

梁山泊排座次时，柴大官人的职务安排确令人左右为难。因为他一向予山寨有恩，自晁盖起就高规格安顿，书中第五十三回他刚上梁山时，就有“晁盖教请柴大官人就山顶宋公明歇处，另建一所新房子，与柴进并家眷安歇”。这宋江权衡再三，让他做了梁山泊第十把交椅，掌管山寨钱粮。宋公明如此用心和放心让柴进担当此任，是十分看好他的经济和后勤管理能力，这大官人不仅会花钱还更会管钱，先前在沧州时他的两处大庄园都打理的井井有条、面面俱到，见书中二十二回对东庄院描写:“数千株槐柳疏林，三五处招贤客馆。深院内牛羊骡马，芳塘中凫鸭鸡鹅。仙鹤庭前戏跃，文禽院内优游”。
“十”字在中国文化元素中、是十进制第一个进位后的吉数，有圆满正好的寓意。是天之巧合、还是上帝造化，这梁山泊排名第十的柴大官人终究成为了一位善始善终的人物。南征方腊奏凯还朝后柴进封官，他经深思熟虑、清醒的意识到祖上连江山都禅让了，自己在梁山的最高位置也放弃了，这个芝麻大的沧州都统制临时官衔又有何恋？况且宋廷昏庸、奸佞当道，如若纳还官诰，谁人不喜？柴进当机立断，推称患病辞官回乡自在过活，忽一日无疾而终。从梁山好汉后来的悲惨结局验证了柴大官人的先见之明，三十六计还是走为“贵”策。


说书唱戏绕圈子，就《水浒传》这部书本身而言，其故事情节和人物塑造固然有文学作品的艺术性，但柴进确是历史人物。据史料考《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人赞》、《宋·宾礼志》、《柴氏世系大通谱》均有他的记载：柴进为五代后周曹王柴熙让五世孙，柴熙让是柴荣第五皇子封地沧州横海郡。考论到此，柴大官人为大周皇帝柴荣第六代嫡孙，北宋末年移居祖籍山西平阳郡，明朝洪武年间其部分家人随着大迁民落户山东郓城柴周庄（才周庄）和东昌府。明永乐时期，柴进后辈与柴荣之女柴郡主子孙杨氏，在汶上县（今属梁山县）运河西岸袁家口村兴办“柴大官人”织绣业，历经六百余年风雨洗礼，如今该号已被省政府认定为“山东老字号”并列入非物质文化遗产目录。
纵观柴进的前生今世，一个“贵”字、足报平安！人生如此，夫复何求?


很好，有时间开个柴大官人专卖店！

人生如此，夫复何求?

尊驾一席话果令晚生茅塞顿开，凡夫俗子喜欢柴进哥不过看一“钱”字尔，唯尊驾见解精辟独到，想来有阁下这等知己他必欣慰无憾了。

好

楼主文笔不错，很能写啊

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