王蠋的故事
路建华（原创）
儿时的记忆中，自然有许多儿时的故事，其实最深刻的也就那么几件，零零碎碎，也不成系统。发生在临淄的孔融让梨的故事，因讲礼让风尚而书口相传两千年左，
曹冲称象因赞美儿童聪明而载入史册两千年右，都也说的是他们儿时的一件事，何况还是别人替他们记的，他们长大了并未见有自传回忆录记载，可见也淡忘了。田
刚也不例外，自己能记住的，有印象的，也就那么几件事，不外乎听大人们谈古论今讲故事，调皮玩耍走姥姥家。
在大人们讲的古代故事中，还是王蠋 的故事听得最多。因为王蠋墓就在田刚姥姥家的村南头，去姥姥家必经之地，因王蠋墓很高大，当地人们管这种很高大的墓叫“冢”。每次去姥姥家，就会听人们一 遍又一遍讲那王蠋的故事，有时候听烦了就跑出去玩。现在回想起来，不管是人们演绎，还是《史记》《资治通鉴》均有记载，还有人说王蠋是齐景公的老师，齐景 公就是那位制造殉马坑的国君，反正都很难具体考证。但无论正史还是野史，王蠋的故事很完整，也很动人。
古时候临淄境内有两条同名清河，北边是小清河，出山东济南，经临淄西部入渤海；南边是大清河，出河南济源，经临淄北部入渤海。田刚家乡的那条乌河，在下游分流后便分别流入大小清河。大清河又称济水，但济水比大清河名声大，在古时曾与长江、黄河、淮河并称华夏“四渎”。
在大清河也就是济水的入海口不远，大概是现在的临淄西北几十里路的高阳一带，这里古称画邑，王蠋就住在画邑西部的一个村子里，这个村子就是田刚的姥姥家 那个村，直到现在，村里的王姓人家据说都是王蠋的后裔。在齐宣王后期，画邑有十多个才子进入稷下学宫，齐人称他们为“北海名士”。在这些名士中，有一个特 别出众的贤才，就是王蠋。他也曾象孔子那样周游列国，博览百家，论战论学，才华横溢，有“究天人之际，通古今之道”之能，于是后来被齐闵王封为太史，掌修 国史、兼管太庙、占卜、巫师等典籍府库。
但是王蠋刚到任才三天，一个老方士便来到太史府，说奉齐王之命来商密事。王蠋说，你是方士，尽搞妖邪 之术，怎能密商国事？赶走方士后，王蠋立即上书齐闵王，说“齐国方士之害流布天下，是为国耻！”请求颁布诏令，以绝方士之患。那个方士还真是齐闵王派去 的，大概是想让方士当说客，让王蠋修史时按照齐闵王的旨意办。结果王蠋在太史位上坚持原则，不为所动，还要绝了方士之患，这下让齐闵王丢了面子，羞恼成怒 下不来台的齐闵王立即下诏，罢黜王蠋，齐国永不设太史一职。
春秋时期，哪个国君敢不设太史？按周天子制度，亦属大逆不道。于是，稷下学宫数千 名士愤然上书，为三日太史王蠋请命！在画邑的王氏也全族出动，他们联合起来群体**，在王宫前打出用血写的横幅标语，直书“请复王蠋！请诛方士！”这时 候，王蠋的前任，被罢黜的老太史也捧着血书来到到宫门请命，还大喊口号：方士毁我文化根基，当诛！王蠋大节昭昭，当为太史！
这下齐闵王暴怒了，派武力遣散稷下学宫，驱散**民众，抓了画邑王氏族人苦役三月，把老太史流刑海岛，罚王蠋苦役三年！打这以后，一向令齐国人骄傲了数百年的稷下学宫封闭了，素有宽厚包容、多智好议的齐国风范尽失，齐国世风日下。
王蠋服完苦役的时候，已经成了骨瘦如柴的老人，就回到画邑的愚公、凤凰山下隐居。也有记载说，王蠋没有服苦役，是在这事上因进谏闵王不受，退而耕野了。
再后来，燕国大军南下，一月内破齐国七十余城，齐闵王逃到南部莒城被难民怒杀，但莒城与齐国东部的即墨两城，燕军却力攻不下。燕军大将乐毅看到这里众志 成城，同仇敌忾，拖久了也不是办法，便动了以齐治齐的念头，要说服齐国中的德高望重之人做官安民。于是，发生了主将乐毅离开前线军营找寻王蠋的事。
乐毅想，王蠋深受齐闵王暴虐之害，对安国定邦断然没有回绝之理。他带着随从疾行八百里来到画邑，几经打探，找到了王蠋。
乐毅见到白发苍苍的王蠋后，拱手行礼，很礼貌的说：“乐毅是奉燕王之命，恭请先生出山，要让你出任安国君，治理齐国旧地，以使庶民安居乐业，您老先生不 要推辞才好；我还给你带了金银财帛，你也要收下啊”。谁知王蠋说：“齐国虽然破亡了，可我若做了燕国臣子怎么面对齐国父老啊？齐国是万千庶民的邦国，不是 田氏王室一家之邦国，还是让我忠于齐国吧”。这期间，乐毅再三动员，希望王蠋三思。王蠋则强调道不同不相为谋，要送客。乐毅的一个随从不耐烦了，还要拔剑 相向，被乐毅制止了。乐毅临走说，先生既不愿为官，就不勉强了，我号令燕军今后不来打搅，您老就好好过日子吧。
这乐毅请王蠋毕竟在先，经验不足，到了三国时刘备请诸葛，就认真总结了乐毅的教训，三顾茅庐，诸葛亮就出山了。罗贯中在写这段文字时，也有个毛头张飞不耐烦，要暴打诸葛，情节何其相似，该不是从这里学的吧。
当乐毅前脚离开，王蠋便用一根绳子自缢身亡了。消息传出，处在国破家亡中的齐人无不痛心，乐毅看到了齐人民情，便借这个机会颁布法令，轻傜减税，敬贤求 才，厚葬王蠋，终于安抚了民心，一方得以安定。后来乐毅重返前线，三年攻即墨不下，燕国又临阵换将遭遇火牛阵，齐方得以复苏，那是另外的话题了。
在田刚的心里，王蠋是因其正直被人们津津乐道的，王蠋作为齐人的一个典范，成为齐文化的一个重要元素。孩提时代当故事听，听得次数多了，便成了一种印记，久久难忘。
田刚说，在乌河西岸，这样的故事还有许多，儿时的见闻中也有——
在大人们讲的古代故事中，还是王蠋 的故事听得最多。因为王蠋墓就在田刚姥姥家的村南头，去姥姥家必经之地，因王蠋墓很高大，当地人们管这种很高大的墓叫“冢”。每次去姥姥家，就会听人们一 遍又一遍讲那王蠋的故事，有时候听烦了就跑出去玩。现在回想起来，不管是人们演绎，还是《史记》《资治通鉴》均有记载，还有人说王蠋是齐景公的老师，齐景 公就是那位制造殉马坑的国君，反正都很难具体考证。但无论正史还是野史，王蠋的故事很完整，也很动人。
古时候临淄境内有两条同名清河，北边是小清河，出山东济南，经临淄西部入渤海；南边是大清河，出河南济源，经临淄北部入渤海。田刚家乡的那条乌河，在下游分流后便分别流入大小清河。大清河又称济水，但济水比大清河名声大，在古时曾与长江、黄河、淮河并称华夏“四渎”。
在大清河也就是济水的入海口不远，大概是现在的临淄西北几十里路的高阳一带，这里古称画邑，王蠋就住在画邑西部的一个村子里，这个村子就是田刚的姥姥家 那个村，直到现在，村里的王姓人家据说都是王蠋的后裔。在齐宣王后期，画邑有十多个才子进入稷下学宫，齐人称他们为“北海名士”。在这些名士中，有一个特 别出众的贤才，就是王蠋。他也曾象孔子那样周游列国，博览百家，论战论学，才华横溢，有“究天人之际，通古今之道”之能，于是后来被齐闵王封为太史，掌修 国史、兼管太庙、占卜、巫师等典籍府库。
但是王蠋刚到任才三天，一个老方士便来到太史府，说奉齐王之命来商密事。王蠋说，你是方士，尽搞妖邪 之术，怎能密商国事？赶走方士后，王蠋立即上书齐闵王，说“齐国方士之害流布天下，是为国耻！”请求颁布诏令，以绝方士之患。那个方士还真是齐闵王派去 的，大概是想让方士当说客，让王蠋修史时按照齐闵王的旨意办。结果王蠋在太史位上坚持原则，不为所动，还要绝了方士之患，这下让齐闵王丢了面子，羞恼成怒 下不来台的齐闵王立即下诏，罢黜王蠋，齐国永不设太史一职。
春秋时期，哪个国君敢不设太史？按周天子制度，亦属大逆不道。于是，稷下学宫数千 名士愤然上书，为三日太史王蠋请命！在画邑的王氏也全族出动，他们联合起来群体**，在王宫前打出用血写的横幅标语，直书“请复王蠋！请诛方士！”这时 候，王蠋的前任，被罢黜的老太史也捧着血书来到到宫门请命，还大喊口号：方士毁我文化根基，当诛！王蠋大节昭昭，当为太史！
这下齐闵王暴怒了，派武力遣散稷下学宫，驱散**民众，抓了画邑王氏族人苦役三月，把老太史流刑海岛，罚王蠋苦役三年！打这以后，一向令齐国人骄傲了数百年的稷下学宫封闭了，素有宽厚包容、多智好议的齐国风范尽失，齐国世风日下。
王蠋服完苦役的时候，已经成了骨瘦如柴的老人，就回到画邑的愚公、凤凰山下隐居。也有记载说，王蠋没有服苦役，是在这事上因进谏闵王不受，退而耕野了。
再后来，燕国大军南下，一月内破齐国七十余城，齐闵王逃到南部莒城被难民怒杀，但莒城与齐国东部的即墨两城，燕军却力攻不下。燕军大将乐毅看到这里众志 成城，同仇敌忾，拖久了也不是办法，便动了以齐治齐的念头，要说服齐国中的德高望重之人做官安民。于是，发生了主将乐毅离开前线军营找寻王蠋的事。
乐毅想，王蠋深受齐闵王暴虐之害，对安国定邦断然没有回绝之理。他带着随从疾行八百里来到画邑，几经打探，找到了王蠋。
乐毅见到白发苍苍的王蠋后，拱手行礼，很礼貌的说：“乐毅是奉燕王之命，恭请先生出山，要让你出任安国君，治理齐国旧地，以使庶民安居乐业，您老先生不 要推辞才好；我还给你带了金银财帛，你也要收下啊”。谁知王蠋说：“齐国虽然破亡了，可我若做了燕国臣子怎么面对齐国父老啊？齐国是万千庶民的邦国，不是 田氏王室一家之邦国，还是让我忠于齐国吧”。这期间，乐毅再三动员，希望王蠋三思。王蠋则强调道不同不相为谋，要送客。乐毅的一个随从不耐烦了，还要拔剑 相向，被乐毅制止了。乐毅临走说，先生既不愿为官，就不勉强了，我号令燕军今后不来打搅，您老就好好过日子吧。
这乐毅请王蠋毕竟在先，经验不足，到了三国时刘备请诸葛，就认真总结了乐毅的教训，三顾茅庐，诸葛亮就出山了。罗贯中在写这段文字时，也有个毛头张飞不耐烦，要暴打诸葛，情节何其相似，该不是从这里学的吧。
当乐毅前脚离开，王蠋便用一根绳子自缢身亡了。消息传出，处在国破家亡中的齐人无不痛心，乐毅看到了齐人民情，便借这个机会颁布法令，轻傜减税，敬贤求 才，厚葬王蠋，终于安抚了民心，一方得以安定。后来乐毅重返前线，三年攻即墨不下，燕国又临阵换将遭遇火牛阵，齐方得以复苏，那是另外的话题了。
在田刚的心里，王蠋是因其正直被人们津津乐道的，王蠋作为齐人的一个典范，成为齐文化的一个重要元素。孩提时代当故事听，听得次数多了，便成了一种印记，久久难忘。
田刚说，在乌河西岸，这样的故事还有许多，儿时的见闻中也有——
