我也不想发截图的，，度娘说我发小广告，冤枉啊！！！
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不知道会不会因为有链接楼被吞。。。

把我看完第一篇写的东西贴上来吧~

小子胡言乱语来了：
从第一句话里，孝公在说：我想变法但怕别人说，有点犹豫啊~ 这有点身子半歪着，手中玩弄个器皿拿捏腔调的味道，我想变法，改改旧制，别人要说我，你们给想个招。
商鞅就接话了，君王你可不能犹豫，举棋不定难以成功啊！那句语曰还有引用郭偃的话，就是，你看人家古人说的。百姓大臣不理解，官僚不支持，那是因为聪明的人少，笨人多，笨人不理解。圣人做事情，是为了造福天下强国利民，不要顾及那些制度礼仪的。君王您是圣人，不用管那帮人怎么想~（这话说得真是很滴水不漏的感觉，但是攻击性很强）
孝公听了，心说，不错不错说得好，然后面上也许神情稍缓，点点头，“好”。“善”乃好，这“好”到底说的是什么？！那君王不多话，臣子得去猜。
于是甘龙来接茬儿了~ 这孩纸有点莽莽撞撞，人孝公刚说个“善”，你就立马跳出来说“不然！” 这孩子说话有老顽固的遗风，说话拘礼，一句句过去，用了六个“而”来说明守礼的好处，这块儿说得不错。再“今若”，现在要是变法，得出的结论竟是，“天下之议君”。结尾又来一句“愿孰察之”，感觉就是很古板的样子。——孝公第一句说，我想变法怕人说，你的这个害处如果只依然是和君王想的那样的坏处，不过是有些让君主焦虑，这个焦虑是焦虑，焦虑是要打消的。甘龙若找出更深的害处，要打消君王的念头才有戏。于是，没等商鞅开口，甘龙已成败局。
商鞅果然来反驳了：“子之所言，世俗之言也。” 哇塞，你看看，当面说人你个老顽固不懂变通，就是个世俗之人。中国自古文人学士喜清雅，称人雅士是很高的赞扬，而俗人，则是带着蔑称和鄙夷。不论一个人做人是不是真的很俗，都不会喜欢别人说自己世俗之人的。然后后头两句说得愈重。这边反驳完甘龙，马上得开始继续劝君主了：“三代不同礼而王，五霸不同法而霸”，举出当代的事迹，君王你看现在称王称霸的人，哪个是守规矩的，都是跳出原先制度变法了的！有志做圣君的，或者是好大喜功的，君王，权利的拥有者是没有不喜欢这个词的：称王称霸。有志做圣君的，还要做一个圣明受百姓爱戴的称王称霸的君主。商鞅说出这个能吸引孝公的东西之后，还继续加上一句很狠的话：世上的规矩，那是聪明人定的，笨人要去遵守；贤明的人弄出来一套礼仪，**去守礼。这可是在说，孝公你要是不敢变法拘于礼节和怕别人说，那要被聪明人看作是笨人，是**！这知者vs.愚者，贤者vs.不肖者，又明明是在讥讽甘龙。你道我多虑了，甘龙要听了若还为商鞅辩解几句，只是因为劝孝公所以话说重了一些而已，那后面这句，“拘礼之人，不足与言事；制法之人，不足与论变”，这可是实实在在像是公孙鞅站在朝堂之上，说完自己一番滔滔大道理，然后轻蔑地撇了甘龙一眼，吐出这么一句话了：你是**，冥顽不灵，我跟你没什么好说的。这人家要想轻点，你是在讥讽我，骂我；往深了想，你是在向君主进谗言，要把权利从我身边挪开，要架空我！末了，再是一句“君无疑矣”，这不像是甘龙那个“愿孰察之”，就是明明再向孝公说：吾王不要顾忌那么多，没什么好焦虑的，大胆干吧！
杜挚显然比甘龙要圆滑一些：商鞅说得如此激烈，甚至有些在劝孝公将甘龙撇在一边，而孝公还没什么言语上的表态。于是，你似乎看到一个连脸都长得很圆滑的人慢慢地走出来，脸上带着恭敬的姿态，说话时还带着一点职业性的微笑。他不再从“天下之议君”这个地方来劝服孝公了。改从另一方面来说，现在的法好好的，改了能有什么好处？我听说“利不百，不变法”。末了，加上一句“君其图之”。甘龙是生硬地反驳，杜挚就是圆滚滚地绵里藏针。话不多，带着刺：法古无过——即使目前的制度法律有问题，出了事，那是前人的过错。而君王您现在要变法，若没有实打实的好处，引致了社会的动荡，闹得天下大乱，后代子孙可都要骂您误用小人，昏庸无道的！杜挚没有直接这么说，他不像甘龙，把本来用一句话说完的东西说那么多，也不像商鞅旁征博引，他的话很少，但是知道孝公还是能听出他话中隐含的意思。所以，你听他说话并不针对商鞅，也不顶撞孝公的意向，只是把一个事实告诉孝公，然后慢悠悠地说完后，又扯了一个职业性的假笑：三思啊~


发上去了，我果然没有打小广告吧