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关于野口英世的一些东西

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最近在看<野口英世界物语>很想先给你看看
就当是前言吧 
很感动 也许他是个太有梦想的人





野口英世,在近代日本的医学界,是最轰动、最使人震憾的风云人物,这完全是他极不平凡的一生与成就所致。日本人不仅把他当做日本医界的英雄,甚至把他视为神化人物,给予他偶像般的崇拜。

--贫困的童年挛曲的手--
野口清作後来改名为野口英世於一八七六年生於大雪纷飞磐梯山下翁岛村中,一个风景幽美的猪苗代湖,这个湖陪伴他度过无数个自我探索的日子。由於家道中落,父亲又不事生产,幼年时,支撑野口家庭生活的是母亲--志贺。野口三岁那年,母亲把他放在取暖炉旁,到家里附近的田园工作,野口不幸掉在炉中。由於没有适当的治疗,他的左手由手腕之前渐渐的萎缩变形。在普通小学以全校第一名的成绩毕业後,因为家里相当贫穷,无力再读高等小学。由於恩师小林荣先生的帮助,使他解决了升学的困难;另外一个困难,是那只残废的左手。小学四年级时,作文老师给他们自己命题写作,野口在作文里,把长久以来之中的痛苦彻彻底底的描写出来,使他对「贫穷、残废」的不满,有了发洩的机会。野口原来不喜欢对人谈起家境和父亲,尤其是残废的手,更是尽量隐瞒。但是愈是想把心事隐藏在心中,心理负担就愈重,随著年纪增大,他要隐藏缺点的心意就愈强,有时连别人的有色眼光,他都会冲动的想跳上前去打人。不过这种粗蛮的行动,并不能使他的心情开朗,反而使他更加苦闷。 

--自我突破的转捩点--
野口没有想到,这一篇作文受到别人的关注,他只是照著事实和自己的感受,坦白的表现出来,为的是使自己的心情能够比较开朗而已,但他努力要超越痛苦的精神,感动了四周围的人,因此大家筹设基金会来帮助他,并不只是怜悯他贫穷和残废而已。野口终於出发到津若松去找留洋回来的渡部医师。手术进行非常顺利,他的左手终於和正常的手一样,可以提或抓东西,渡部医师的确医术高明,他的喜悦更是无法形容,他从渡部医师那儿得到的,不仅是手术成功的喜悦,也进而使他决定了此後要走的路。由於高昂的手术费,使得基金会所凑出来的钱仍然不够,於是野口请求高等小学毕业後到渡部医师的医院当药剂见习生,以偿还不足的医药费。尔後在那里工作三年期间,他以拿破仑一天晚上只睡三个钟头来当座右铭,於是「拿破仑第二」就成了野口的绰号。他不断的学习英、法、德和西班牙语,直到能讲、能写,并奠立了良好的医学知识,他的语言能力也同时成了他打开前途的钥匙。这期间,野口认识了血协先生,血协先生是渡部医师的旧友,血协先生对他相当欣赏,并看出他将来必定会不同凡响,於是邀他到东京开展更开阔的生命旅程。一八九六年九月,野口带著小林老师送他的半个月薪水——十块钱及渡部医师餽赠的十块钱,离开了故乡,展开他生命旅程中的另一乐章。

--动汤的狂飙时期--
大城市就像一个万花筒,野口迷失在这繁华的花花世界里,浪荡了一阵子,把钱都花光了,接下来以借贷过日。在那年十月,他却通过在东京所举办的「医师开业执照考试」的前期测试,显示了不平凡的天赋及优异的医学知识。接下来他却常向血协先生借钱,也陆续向乡里的老师、朋友们借钱,他在信中常自我宣传,并且不忘暗示朋友,帮助有前途、有希望的人是应该的,血协先生在野口恳求下,答应他进入「济生学堂」准备医师开业执照考试的後期测试,以取得开业执照的合格证书。在短短六个月中,他又通过了後期的测试而取得合格证书。由於没有足够的钱开业,更没有临床经验也没有机会应聘到大医院。最後在血协先生的介绍下,到「顺天堂医学研究会杂志」担任编辑。在十个月中他以英、德、法语写成医学文献及数十篇的临床实验报告,可说成就不凡。但是这些成就并没有改善他的生活,地位也没有相对提高。最後野口转到「北里传染病研究所」,虽然每天认真做实验,却没有什麼新发现,他开始懒散下来,做每一件事都提不起劲来,他深深地厌恶起「清作」这个名字,决定改名为「英世」,希望能因此而开展新的生命旅程。野口接著在横滨检疫所服务,他从入境者之中首次发现了黑死病的病患,促使日本医学界在研究黑死病方面有了长足进步。野口也曾到过中国牛庄从事黑死病的防治,在牛庄时他发挥了语言能力,周旋於英、法、德国人之间,他一心一意向往著美国,甚至整日酗酒。最後血协先生为了帮助他,生平第一次借高利贷来帮助他,这种果断是其他人所做不到的。野口就这样离开了日本。这是一九○○年十二月的事,这时他并没有美国大学的入学许可证,也没有推荐信函,却满怀信心。



1楼2005-05-20 21:47回复
    • 218.87.6.*

    --远离日本--
    在美国的这段时间,在西蒙博士身边帮忙,服务於宾州大学的病理学教室,每个月由西蒙博士私下给予八元,在美国的生活就是这样开始的。野口选择从实验诊断学著手,开展了血清学的研究领域,最後发表了毒蛇实验的成绩,终於成为当世的大医学家。由於杰出表现被民间学术振兴财团法人所承认,并提供奖学金,使得他想留学欧洲的梦终於能够实现。经过老师们一翻讨论後,决定留学丹麦哥本哈根国立血清研究所,而不是当时医学重镇德国。经过三年,野口英世回到美国洛克斐勒医学研究所负责血清学的部门。这时的野口想,从今以後,我愿将一生奉献给这个研究,为它鞠躬尽瘁。在研究的过程中,使他能一跃成为世界名人,并流传到後世的,是梅毒病原体的研究工作,使人类免於性病的危害。後来野口应邀到欧洲旅行演讲,从梅毒病原体的纯培养开始,到有关螺旋体菌类的研究,以及对梅毒血清诊断的新方法,都有更深涉猎。此行也得到多了许多权威学者的十足肯定与印证,欧洲之行收获颇丰。野口在美国十五年後,曾因目睹猪苗代湖和老母旧照片,按捺不住思念之情而回国。短暂的回国好像是凯旋的将军,到处受欢迎,他的成就为日本在国际医学界立下了不朽的地位。

    --非洲青山与死亡海岸--
    在国内停留三个月後,野口又回到美国,这时的野口开始反省,如果还循著以往的方法,就会像厚壁挡住他的去路一样,永远也没有办法突破,宛如爱因斯坦在相对论後,费了三十年的时间终究没有完成统一场论,这种千山我独行,无人相送的滋味,实在非一般人所能忍受。然而人类之所以会更进步,也就是因为敢於向那难以超越的巅峰挑战。

    最後他选择了可怕的对手-滤过性病原体,并且面对黄热病的挑战。其艰辛又更甚於面对梅毒病原体有过千百倍,後来他开始担心起自己的研究方向,觉得自己发现的细身螺旋体,愈看愈不应该是黄热病的病原体,此时他已无法望尽眼前的高山了,他对自己的信心开始动摇。然而不管心理怎麼想,他毕竟在一九二七年九月二十二日离开了纽约港,向著遥远的西非黄金海岸起程,为了是再进一步探究黄热病,而这一次竟成了一去不回的远征之旅,因为他也感染了黄热病。野口死时留下了一句名言-「对我而言,我不懂!」,波澜万丈的一生徐徐的落幕,时间是一九二八年五月的一个中午。





    誉为“国宝”的日本细菌学家野口英世(Noguchi Hideyo)( 1876~1928) ,不顾高龄,亲身到非洲考察“黄热病”,不幸感染此病身亡。


      野口英世先生出生在磐梯山麓一个贫苦的农民家庭。童年时,因不慎跌入地炉,使左手烧伤致残。后来,在全校师生的资助下接受了手术治疗而深受感动,从此立志学医。1900年,野口先生单身赴美深造,在此期间,他整理了一份关于蛇毒的研究报告而惊动了美国医学界,以后他的研究血清学、小儿麻痹、狂矿病,防治梅毒等方面都取得显著的成绩,在美国菲勒医学研究所等地取得了大量的研究成果而驰名世界。 

      野口英世先生在非洲研究黄热病时,由于传染上病毒,于1928年5 月21日去世。同年6月15日,其遗体运回美国纽约市北郊的一处墓地埋葬。野口英世先生的碑文上写着:“他毕生致力于科学,他为人类而生,为人类而死”。野口英世先生在日本受到了极高的尊重,许多日本人,特别是青少年,纷纷从日本各地赶来参观英世先生纪念馆,将其作为学习的楷模。 

    


    2楼2005-05-20 21:47
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      笑,我可以把它当励志的东西看。
      一个和自己挣扎的真实故事?我不知道激情什么时候会回来。
      我只明白他那样是很不容易的,正因为很不容易很少见,所以有它的份量。可是别忘了,他毕竟还是受上天眷顾的人,他有天分。虽然有极其艰苦的付出。可是那才是基础。你不可能让石头生生开花,因为它不是种子。哈哈,打住,我也并不是完全的消极。
      但是老天爷分配给我的东西,我总是爱抱怨的呀。


      禁言 |3楼2005-05-21 11:47
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        • 219.137.76.*
        我是学日语大2的学生,今天刚好学了篇关于野口英世的文章!虽然我不喜欢日本!但不代表讨厌了所有的日本人!但我会学好日语然后赚日本人的钱,学他们的技术!对于野口英世这个人我还是蛮感触的!人的一生不仅仅上为了面包而活着的!特别是一个男人总是要有所作为的!我想赖皮我总有一天也会扬名的!在此留下足迹!(如果你也是喜欢日语的,致力与在翻译的,那么请加我的QQ吧,有缘分的话--------171781007)


        4楼2006-05-23 19:08
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          • 219.137.76.*
           唯止能止众止:唯有静止之物方能照人,方能使别的什么东西也静止下来
           受命于地,唯松柏独也正,在冬夏青青;受命于天,唯尧舜独也正,在万物之首(各种树木都受命于地,但只有松树、柏树无论冬夏都郁郁青青;每个人都受命于天,但只有虞舜道德品行最为端正)
           看了哀骀它很想写点什么就写下来了!纵观我写的:意指——不是爱它的形体,而是爱支配那个形体的精神。(如个故事:一群小猪在吮吸刚死去的母猪的乳汁,不一会又惊惶地丢弃母猪逃跑了。因为不知道自己的同类已经死去,母猪不能像先前活着时那样哺育它们。小猪爱它们的母亲,不是爱它的形体,而是爱支配那个形体的精神。)
           这让我联想起了女人!我没有古代人的伟大,也做不到如此伟大!我是睁着眼睛恋爱,唯美的吧。当然我也只不过是先看她的形体,了解支配那个形体的精神,然后才爱上那个形体。这样的爱比较切实际的吧。
           恶人哀骀它之可以做到的(是他形体内的精神),想必看完我写的你也或多或少想到了自己的将来了吧?! 
          订婚是什么?如看画展,画下角写的标签:“张先生定,李先生定”也就是说你只能看,不能摸了。恋爱也一样。 

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          引用 删除 1楼 lq【唐伯虎点蚊香】 
           评论时间: 2006年4月19日 2时34分 
           一首我爱的诗(李商隐,晚唐诗人)-------〈锦瑟〉(赖皮原创)

          锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。

           (诗的意义:看到眼前锦瑟上的一弦一柱,就仿佛看到自己曾经有过的灿烂岁月、花样年华,这些可都是真情的付出,热血的凝铸。可恨可叹的是这些辉煌已成为过去,并且是如此短暂[“锦瑟”喻美好的“华年”,是对人生价值的深深思考!人生的价值就是有价值的人生!] 对人生终极价值的思考不唯我独有:有着“鲲展翅九万里”远大志向的庄子,在梦中也不忘记对这个问题的探索,以致于梦生蝶翅,己蝶难辩;贵为人主的望帝死后仍化作嗓子出血也要叫个不停的杜鹃鸟,来诉说自己心中的疑惑。[“蝴蝶梦迷”着“晓”字指明,使原本自迷自恋或徘徊彷徨之意转为富于幻想之境,是盼望旭日东升照亮自己的人生之路;“杜鹃心托”依“春”字点破,使旧有的怨恨怅惘之情化出勃勃生机之感,是希望春光永驻激励自己向前搏击奋斗。] 沧海中的珍珠只有在明月之夜,才能流下晶莹的泪花;蓝田下的美玉只有在日暖之时,才能升腾飘逸的烟霞。[物犹如此,人当如是。]追忆过去,尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心,付出巨大的努力,去追求美好的人生理想,可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华,值得珍惜之时却等闲而过;面对现实:恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建……,幡醒悟之日已风光不再。[人生价值到底是什么?到底该怎样实现?]
           锦瑟牵情,回首往事——往事如梦,感伤深沉——对月而泣,美梦如烟——追忆此情,当时惘然。
           很多人说这诗是迷离的、落寞的、惆怅的!但我认为这种感伤那不该是理解在爱情上!回顾一生的感情,我想到的是:它能让你想起跟你一起过的那个天真烂漫的小女孩;能让你想起美丽而矜持,你心有所动却从未表白的同桌;能让你想起初恋情人;还有长大间那一个个擦肩而过的容颜。能让你想起种种扰乱心扉的情愫。时过境迁,那个曾让你魂牵梦萦的人,也许已在记忆中淡出,但纯真的情感却铭刻在记忆深处——没错,那就是回忆,不能是痛苦的回忆。但很多情毕竟多已成过眼烟云,转瞬间消灭了踪影。可不代表着那是无限怅惘,真心走过的一段,不也是一种甜美的回忆吗?!不是吗?
           此情可待成追忆,只是当时已惘然。你又否忘了句:不在乎天长地久,只在乎曾经拥有呢(当然我指的是那些不唯美的到山顶准备走下坡路的爱情)。
           在爱情面前男人的痛苦永远只是一种别别扭扭捏捏的自作多情。男人是该象个男人的,洒脱的来去自如的。真正的男人是拿得起放的下的。在爱有美好回忆的时候,该走的时候是不该徘徊的,这是果敢,不然属于你的只能是黯然神伤,这不是我们去爱想要得到的。那就快乐的别离吧,既然已经没有了办法。
           年华在悄然失去,一直挣扎在爱里,我不禁问那你的人生价值哪里去了,除了爱就没有别的了吗!如果是,那这样的人不配做男人,因为太可耻了!诗中说如玉的岁月、如珠的年华,值得珍惜之时却等闲而过;那么就珍惜身边的人和事(只要你遇到的觉着好的那就是缘分)恋人别离也好,又遇上谁也好,勉强是没有感情的!很多人爱的受伤了就自暴问人生的价值是什么?那么现在我告诉你们,人生的价值就是要过有价值的人生,就是作为男人你要有所作为,不单爱情,还有事业————这样才是第一流的男人!不是吗?(待续) 
           赖皮留字!


          6楼2006-05-23 19:11
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            • 116.52.144.*
            夸张了,对于野口的评价,最后只是简单的发现某某,诺贝尔奖也落选,手畸形不能动手术,在日本几乎不能做任何工作,在美国人人崇拜的成就是自己每日研究十几小时的成果,自己的老母亲最后穷困的死去,自己最后在无数名人中真的算成功?他最后发现的东西因为电子显微镜的发展只是小小的发现,因为他最后追逐的东西用新设备很容易发现。有人说他幸运,我想问悲观的人,你哪里比他不幸?是小学因穷被欺负?是自己连教科书都没?是因为手畸形连活都做不了,在那个时代只能当废人?是自学考试,上不起大学?
            他的确幸运,因为中国的现代医生都很出色,只是没人能被诺贝尔提名,是运气问题,是吧?
            但是
            野口在的几个非洲地方,最后都设立的野口的研究院,可见和他相处过的黑人们是怎样看待他的,对,有些国家还发行了邮票。
            野口最后也没回日本,这在中国的价值观是卖国,但他在日本经历的遭遇和对待,是很难让一个人爱这样的祖国,但当时诺贝尔医学奖得主却在接触了日本有权人后说:“你们拥有可悲的岛国个性,但野口却不是,他是世界的野口。”
            野口是到清医生中唯一自己留下的,也是唯一真的给中国人看病的,不收钱。或许是做作,但不该感谢他吗?换句话,你们如果到乡下看到穷人,真的会愿意留下来帮助这些人吗?中国人都难,你要强求野口做什么?
            欧洲,美国的野口是风光的,任何人都崇拜他,他治疗一个富豪的时候,一个富豪问他:你是中国人吧?他否认了,说自己来自日本,对方的惊讶是难以形容的……但多少年后,成功的亚洲人总被误认是日本人,这不是中国人的悲哀吗?
            最后,还认为自己比他悲哀的人,请了解下野口医生,别说什么中国日本,他出生的时候日本还是个穷国,明知维新刚完。如果不爽,请自问,当自己有了地位,金钱,会和他一样选择去非洲研究不治之症吗?


            7楼2009-08-20 17:17
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