2：埃及法老梦 
   这个梦《圣经》中有记载，《梦的解析》中只记叙了埃及法老的第一个梦。其实，做完这个梦法老清醒了一会，再次入睡又做了第二个梦：“他梦见一棵麦子长了七个麦穗，茁壮而金黄。随后又长了七个麦穗，细弱而枯干。这七个细弱的麦穗吞了那七个肥大又饱满的麦穗。”（选自时代文艺出版社《圣经故事》李霞译） 
   以色列人约瑟对这两个梦的解析大意是：七只肥牛和七支饱满麦穗都代表七个丰收的年景；而七只瘦牛和七支细枯的麦穗则代表七个荒年。梦是在说：埃及全国将来七个大丰收年，随后就是七个大荒年。后来的七个荒年会把先前的七个丰收年的收获吃尽，使人们忘记先前的七个丰收年。 
   圣经上的这个梦记载究竟是否属实？还是象弗洛伊德所书的是文学家们所编造的？我们将在这里讨论此梦境及其解析是否准确，而并不涉及该故事的真与否！ 
   埃及法老的这两个梦境的描述方式完全符合人类原生思维系统描述方式特点，与我们现代人的梦境描述方式几乎没有区别，故，我们认为这个梦境是真实的。那么，以色列人约瑟对法老梦的解析是否正确呢？我们应知道，判断一个梦的解析是否正确的标准，既不是梦者本人的感受；也不是解析者的自圆其说，更不是其他人的感受或品评！而应该是也只能是----客观现实。即相对于梦根源问题的客观现实发展，若解析的结果被证明，则解析正确，否则就是错误的。 
  据《圣经》记载埃及后来的14年正如约瑟的解析，先是七个大丰收年，接着便是七个大灾荒年。所以，约瑟对埃及法老梦的解析是正确的！并且，约瑟由梦的解析制定出的应对方案，拯救了埃及；也拯救了以色列人。 
  在此我们用原生思维原理来对埃及法老梦进行解析： 
  原生思维理论认为：梦是对根源问题的判断，结果，答案或发展趋势的形象描述。要解析这个梦，首先必须确定此梦的根源！梦的根源就是梦者做梦前所高度关注或极度焦虑的问题。那么，这个埃及法老在梦前所高度关注的问题是应该是什么呢？当然是他的王位！这是他那种人的地位所决定的。在那个靠天吃饭的年代，能够动摇其王位的最大敌人就是天灾，因为天灾可能形成人患，人患则必然动摇王位！故年景收成的好坏将直接决定王位是否稳固------------这就是法老这种人日常所高度关注的问题，这就是此梦的根源。由于这个根源并不是来自梦者自身的生理因素，而是来自于日常意识，故该梦属于非生理性的一般性梦境，需要进行逻辑解析。 这两个梦就是法老的原生思维系统对根源问题所做出的判断描述。是从两个方面来描述同一个判断内容，调用了不同的两类形象，并以同样的行为或动做来比喻说明的。 
    在当时，主要的产业只有牧业和农业。法老的梦选用“牛”这个形象来象征牧业；选用“麦穗”这个形象来象征农业，符合当时的实际情况。同时，肥牛象征牧业兴旺；瘦牛象征牧业衰败，饱穗象征农业丰收；枯穗象征农业歉收。牧业兴旺农业丰收都是丰年；牧业衰败农业歉收都是荒年。肥牛和饱穗比喻丰年；瘦牛和枯穗比喻荒年。肥牛瘦牛和饱穗枯穗在两个梦中出场的先后顺序相同，是在描述丰年和荒年来临的先后顺序，两个梦中分别出现的牛和麦穗的数量相同都是“7”，是在描述时间即丰年和荒年分别将经历的时间：各为七年！而且只可能是七年而不可能是七天或七个月或七个世纪。两个梦都是后出场的“吞吃”先出现者，是在描述丰年荒年来临顺序及其发展趋势：即后来的荒年将吞掉先前丰年的一切。两个梦分别从两个方面形象的描述出根源问题的发展趋势！对于这样的即将到来的趋势，如果梦者法老无所作为，依然如故，则到时必起人祸从而动摇自己的王位！动摇自己的王位是法老所不愿得到的结果，所以法老必须改变原来的做法以应对此趋势即在此趋势最后到来之时，仍然能保证自己王位的稳固，为了达到这一目的，在当时，这位法老可能就只有这两种方便的选择： 
1）改变天气，使之风调雨顺，以阻止荒年的到来。 
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