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【评赏】 朗诵艺术的标杆——温玉娟

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  • 芊芊ぶ小可嗳
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朗诵,理应是一项艺术。不是平铺直叙的背诵或念白,而应是立足于声学、美学的高度,诠释出深刻的情感,传达出艺术的真谛。
但凡艺术,都应该有一组专业化的评析标准。如果要给朗诵艺术,系统的去制定一组专业标准,那么,完全可以把温玉娟老师作为示例。
温玉娟老师,是我最欣赏的一位朗诵艺术家。论其造诣和实力,堪称中国朗诵艺术的一枚标杆。她把“朗诵”这种司空见惯的语言活动,诠释出了别样的美,别样的深刻。也可以说,是温玉娟老师,让我对朗诵艺术的理解,拔高了不止一个层次。
朗诵艺术的评赏标准,无外乎两个方面:
一是美感——声音之美,韵律之美,各个角度美感的综合呈现。
一是情感——朗诵者用特定的题材,经过解读和诠释,恰当的表达出相应的情感。
下面,就以温玉娟老师作为示例,来谈谈朗诵艺术的欣赏标准。
1. 声音
温玉娟老师在朗诵时,她的声音,圆润,致密,通彻,并且可刚可柔。
圆润
温玉娟老师嗓音的圆润,体现在两点——首先,她的声音很饱满,立体感强,并且具有一定的水润度;然后,她在吐字和行腔时,字正腔圆,发音明朗而充实。
致密
温玉娟老师的嗓音,质地致密,没有瑕疵。她的嗓音不仅致密,而且很有弹性,拥有这样一幅嗓子,就算是用再大的音量去发声,她的声音也是精致的,不会出现瑕疵。这就好似一条质地致密并且弹性很好的绸缎,就算用很大的力气去拉伸,绸缎仍能保持精致的纹理。于是我们看到,当温玉娟老师用很大的音量和强劲的爆发力去朗诵时,她的声音也是足够精致的,没有瑕疵。
通彻
一个人在进行专业化的发声活动时,TA的声音好似一根声柱,声柱下方应该有一个稳定的支点。这个支点在什么位置,这取决于发声者的发声方式和运用气息方式的综合呈现。在观看朗诵节目时,对于朗诵者的声音的下支点,我见得较多的是声带附近位置和胸腔附近位置。而温玉娟老师朗诵时,她的声音的下支点,扎得很深,她往往是气沉丹田,声音的下支点也是位于丹田附近,由丹田位置向上拓展,把胸腹腔都打通,直通到头部。温玉娟老师嗓音的通彻度,很符合歌唱艺术的标准。
可刚可柔
温玉娟老师朗诵时,她的嗓音可重可轻,可刚可柔,视题材而定。例如她在2011年**部春节晚会上朗诵的《告诉我》,是以“刚强豪迈”作为声音和情感的主要特征,尤其结尾处的“告诉世界,中华民族永远不可战胜!”更是把这种豪迈推向了高点。再例如,她朗诵的毛主席诗词《忆秦娥·娄山关》《七律·长征》等,诠释出的也是撼动心灵的刚强和豪迈。而在《回家过年》《朱德的扁担》等等温情题材的朗诵中,她是以“细腻柔婉”作为声音和情感的主要特征。
2011年**部春节晚会,朗诵《告诉我》

我们的节日·清明,朗诵《忆秦娥·娄山关》+《七律·长征》

“中华长歌行”春节特别节目,朗诵《回家过年》

大型情景经典音乐舞蹈《红军哥哥回来了》,朗诵《朱德的扁担》

圆润,致密,通彻,可刚可柔。这样的声音条件,除了有一副天赐的好嗓子之外,还得益于温玉娟老师的有效运用呼吸和气息的能力。



  • 芊芊ぶ小可嗳
  • 上士
    5
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2. 呼吸和气息
在嗓音艺术中,呼吸和气息,是两个相辅相成的要素。
呼吸,按其着力点的深浅,分为两类。一类是浅层的呼吸,例如胸式呼吸,这种呼吸方式所对应的气息也是浅层的。另一类是深层的呼吸,例如腹式呼吸和丹田呼吸(腹式呼吸和丹田呼吸的原理有区别,但都属于深层的呼吸),其对应的气息是深层的。
温玉娟老师在朗诵时,往往是运用丹田呼吸,用深层的气息来支持着发音。只有在深气息的支撑下,才能呈现出这样圆润和通彻的声音。正因为温玉娟老师的呼吸、气息能力和她的声音条件都很符合歌唱艺术的标准,我称之为“朗诵界的歌唱家”。
3. 韵律
韵律,是中国汉字特有的一种审美导向。温玉娟老师在朗诵时,很讲究韵律之美。
韵律的规范,来源于中国古体诗词。然而,朗诵时所用的诗歌或文章,通常不是按照古体诗歌的韵律规范来写,时常会出现“悖律”的句子,甚至会出现一些,读起来很“拗”的句子。如何把一篇不合律的诗歌或文章,诠释出韵律之美,这就需要艺术家充分发挥其“再度创作”的能力。
例如,2011年的大型音乐舞蹈《红军哥哥回来了》,温玉娟老师朗诵《朱德的扁担》,其中有一句“只好把他的扁担,偷偷的藏了起来”。单看前半句“只好把他的扁担”,如果按照字面去读,这是个生硬的句子,为什么说其生硬呢?因为,相连的“只”“好”“把”都是上声字,并且在这个短句里,仄声字多,平声字寥寥。对于这样一个很“拗”的句子,温玉娟老师是怎样处理的呢?
温老师保留了“好”字的上声,相邻的“只”字和“把”字改为阳平,并且把“的”字读作去声,“担”字读作轻声。于是,“只好把他的扁担”这个原本很拗的句子,在温玉娟老师的修复下,变成了——平仄平平仄仄平。
在七律诗歌里,有一种平仄格式是“仄仄平平仄仄平”。按照“一三五不论,二四六分明”的宗旨,刚才所说的“平仄平平仄仄平”,完全符合七律诗歌的韵律规范。一个原本很拗的句子,却被温玉娟老师读出了七律诗歌的韵律之美。
在朗诵时,每当遇到三个或三个以上的连续的平声字或连续的仄声字,温玉娟老师就会通过变调、重读、轻读等方法,给这些连续的平声字或仄声字,划分出层次。变调的方法,只有在特殊情境下才可以用(例如刚才所举的例子,三个连续的上声字,首尾两个改为阳平),因此,温老师用得少。她用得更多的是重读和轻读的方法。平声字经过巧妙的重读后,会呈现出仄声字的味道,而仄声字经过巧妙的轻读后,会呈现出平声字的味道。温玉娟老师运用这些方法,在她的朗诵中诠释出了韵律之美。
在艺术方面,温玉娟老师是个注重细节的人,她对韵律的诠释,就是她注重细节的一个很好的体现。



2025-06-04 09:34:02
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  • 芊芊ぶ小可嗳
  • 上士
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4. 语速和节奏
语速
温玉娟老师对于语速的调控,大致可从如下两个角度来划分。
首先,按照朗诵时的情绪来划分:
悲伤情绪,柔暖情绪,沉思情绪,她的语速较慢;愤怒情绪,焦急情绪,欢乐情绪,她的语速较快。
然后,按照朗诵的体裁来划分:
在朗诵一些抒情类和哲理类的诗文时,温玉娟老师的语速普遍较慢,例如她朗诵的《回家过年》,毛主席诗词等。
在朗诵一些讲述型的文章时,她的语速普遍较快。例如温老师朗诵的《朱德的扁担》和《深山信使》就属这种类型。
《朱德的扁担》刚才贴出过。
现在贴出《深山信使》:

上述两个角度的划分,只是大致的划分。具体到一篇朗诵,随着朗诵过程中的情绪转换和节奏的调整,温老师的语速也在发生着变化。
节奏
有规律的行进,方能称为节奏。
在乐曲中,最常用的全音符、二分、四分、八分、十六分音符,两两之间的时值都是二倍关系。二倍的时值划分,很符合人耳的听觉舒适度。
温玉娟老师在朗诵时,她对于节奏的控制,也是有规律的。在朗诵一篇文稿时,温玉娟老师对于各个字的时长的控制,通常分为5到6种长度,从长到短,两两之间很接近二倍关系。因此,听温玉娟老师的朗诵,能感受到一种像是听音乐般的舒适的节奏感。
正如乐曲中有休止符,朗诵中也有相应的休止——停顿。适时的合理的停顿,会为朗诵带来“锦上添花”的效果。温玉娟老师对于“停顿”的处理,概括而言就是——整句,长停;半句,短停;不该拆开的词语,不停。
5. 重音
温玉娟老师对重音的处理,自然而又妥帖。以单个句子而言,温玉娟老师把重音用于那些需要强调的词语。以整篇朗诵而言,温玉娟老师会把那些——情感线条游走到了高点的句段,整体作加重处理。温玉娟老师的朗诵,轻重得当,错落有致。



  • 芊芊ぶ小可嗳
  • 上士
    5
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6. 恰如其分的情感表达
嗓音艺术,讲究“以情带声”。恰如其分的情感表达,是衡量一位嗓音艺术家的术业水准的重要指标。温玉娟老师在朗诵时,总是把情感刻画得生动而感人。
《艺海拾贝》,温玉娟老师以一种温暖而又豁达的情致,诠释出了一名艺术家的蓬勃的内心和宽厚的胸怀。
第九届中国艺术节开幕式,朗诵《艺海拾贝》

《回家过年》,这是一个“复主题”的朗诵,第一主题是清新的新年意境,温老师用舒缓而又柔暖的倾诉,让听者感受到了家的舒适和温暖。第二主题是浓重的思乡情结,在第二主题的朗诵中,温老师的气息比起第一主题更加浓重,声音和情感的起伏程度要明显大于第一主题。视频在1楼贴出过。
《告诉我》,温玉娟老师用深沉的语调和刚劲的声音,诠释出了支撑在军警心中的一种刚强豪迈的力量。视频在1楼贴出过。
《开始阅读》,荡气回肠的朗诵,勾起了人们对于纸质书香的留恋,对于“捧起一本书,放在手中阅读”的那种感觉的留恋。
书香齐鲁诵读经典,朗诵《开始阅读》

《大海作证》,深情而又忧伤的诉说,时刚时柔的声音,阐述了一位烈士母亲心里的悲伤和坚强。
“大爱中华”慈善颁奖晚会,朗诵《大海作证》

《赵云霄烈士遗书》,泪如雨下的倾诉,爱意浓浓的叮嘱,表达了赵云霄烈士在就义之前,对于孩子孩子的挂念和不舍,让听众潸然落泪。

温玉娟老师的打动人心的朗诵节目,还有很多,这里暂举六例。



  • 芊芊ぶ小可嗳
  • 上士
    5
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综合上述,朗诵艺术的专业标准可总结为:美感丰富的声音,扎实而通畅的呼吸和气息,很好的韵律感、节奏感和轻重层次感,恰如其分的情感表达。
谨以此文,送给所有的欣赏温老师,和热爱朗诵的朋友。在任何一个领域,大师们的丰富经验,都值得后辈们思考和学习。祝福所有的热爱朗诵的朋友们,共同进步。



  • 雪_伊白不香
  • 上校
    12
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总结的太好啦!


  • 佳佳
  • 中校
    11
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楼主,才子啊,这总结,我的天啊,使我感觉你是研究声音的专家了,我们平时听温妈朗诵,大致能听出个好歹来,可你这分析,太对啦,崇拜啊,温妈的朗诵的确可以达到一个境界,温妈歌唱的还是挺好的哈,


  • 陌上花开_889
  • 中校
    11
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鼓掌


2025-06-04 09:28:02
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  • 热爱戏曲的妞
  • 上校
    12
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分析的太精辟了,让我更加的爱温妈了。


  • 四月初八
  • 新兵
    1
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总结的真好,喜欢娟阿姨的朗诵。


  • 八月薇薇
  • 大尉
    9
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今天才有时间仔细的看了一遍~芊芊的分析很到位的很全面哇,从很专业的角度进行了点评,不愧是谭小晶的专业粉儿,真棒,超厉害~!
不过说到朗诵界的歌唱家~貌似,我们已经是著名朗诵表演艺术家了从称谓上和歌唱家应该是平行的吧~



  • 热爱戏曲的妞
  • 上校
    12
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  • 芊芊ぶ小可嗳
  • 上士
    5
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回复薇薇姐姐的11楼:
“回复”栏里好像限制字数,在这里回复吧。
通常意义的朗诵,只强调语速、语调、重音和停顿,对于声音的圆润度、通彻度和呼吸气息方面并没有严格的讲究,也不强调像是音乐里那样的成倍数规律的节奏划分。但是温玉娟老师的朗诵让我耳目一新,她的声音的圆润度、通彻度和她的呼吸气息都很符合歌唱艺术的标准,而且,她对于朗诵节奏的划分,大致呈现出了音乐里那样的倍数规律。所以,听她的朗诵就像是听“歌唱”一样流畅,从声音的质感,到情感的渲染,都是很美的。这也是我把温老师成为“朗诵界的歌唱家”的原因所在。
温玉娟老师的声音美感和她的呼吸气息之所以很符合歌唱艺术的标准,还有她在朗诵之中表现出的流畅的音乐节奏感,我想,很大程度应该归因于温老师当年在吕剧团的刻苦训练。虽然“吕剧团”只是她人生的一个小片段,虽然她后来并不是以吕剧演员的身份走进大众视线,但是,一份耕耘,一份收获,只要用心努力过,掌握到的知识和能力总是能在适合的时候派上用场,尤其对于悟性高的艺术家,不同领域的艺术能力是可以相互迁移的。
前沿的朗诵艺术,和前沿的歌唱艺术,的确是平行的,也是相通的~~~~~~~~~~~~


  • 八月薇薇
  • 大尉
    9
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没错,通常意义的朗诵的确如此,不过我们已经上升到朗诵艺术的范畴了,请容许我不谦虚一下,哈哈~抛开艺术,二者都是各自领域里的名词,加上“艺术”变成了各自领域里的佼佼者,所以怯以为朗诵表演艺术和歌唱艺术应该是平行的~当然换个角度理解,如果某位歌唱家通过丰富的感情表达及文学韵律将歌曲所要呈现的故事及精神通过声乐完美的表达出来,也可以称之为,“歌唱界的朗诵艺术家”吧,所以你说的很对,二者是相通的~~谢谢芊芊的,耐心回复和深入剖析~


2025-06-04 09:22:02
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  • 芊芊ぶ小可嗳
  • 上士
    5
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欣赏者之间探讨问题,表达出自己的观点是最主要的,无所谓什么谦虚不谦虚的~~~~~~~你说得对,“艺术”是对一个领域的高层次的限定语。
说到“歌唱界的朗诵艺术家”,我会把谭晶姐姐称为“歌唱界的朗诵艺术家”。谭晶姐姐在演唱一些,(歌词的字数排布)接近诗词形式的歌曲时,她把韵律拿捏的很好。她会通过来歌唱中的乐音的“滑动”的来创造出“平仄”的效果,平仄得当,抑扬顿挫,听她的这类歌曲,能感受到像是听诗词朗诵一样的感觉,像谭晶姐姐的歌曲《龙文》《中国往事》就属于这种类型。
当然,如果单独来论朗诵艺术和歌唱艺术,温玉娟阿姨和谭晶姐姐仍然是在各自的领域各有所长,温玉娟阿姨的朗诵水平高于谭晶姐姐,谭晶姐姐的歌唱水平高于温玉娟阿姨。她们两个值得我们思索的地方在于,她们把别的领域的艺术手法,借鉴到了自己所专长的领域,用于完善自己的艺术能力。



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