第一段：
【3-1-1】凡人主之所以劝民者，官爵也；（鼓励人们努力的工具是官爵）
【3-1-2】国之所以兴者，农战也。(国家的兴盛根本是农战)
【3-1-3】今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民。（如果靠官爵引导人巧言虚道，而不引导人们务农战，这就是在让人民做无用功，不能使国家兴盛）
【3-1-4】劳民者，其国必无力；无力者，其国必削。（国家不能兴盛，则国无力，国无力则必然削弱）
存在的问题与回答：
问：为何劝民用官爵？授予官爵的途径和方法？答：授予官爵的途径是农战。问：为何是农战？答：因为农战是国家兴盛的根本；问：为何国兴靠农战？如何鼓励民众农战？答：因为如果靠巧言虚道不能让国兴，会让国无力，靠官爵鼓励人民农战。问：为何巧言虚道会劳民，为何劳民会让国家无力，而至于削？
结论是：
国家必须用官爵来鼓励人们从事农战，才能使国家兴盛，反之，如果用官爵鼓励人们巧言虚道，人们就不从事农战，则国不兴，从而无法积蓄国力，从而国家削弱，
存疑：
【3-1】 为何劝民用官爵？
【3-2】 授予官爵的方法？
【3-3】 为何农战可以兴国？除了农战没有兴国的方法了吗？

【3-9】 为何言说、诗书、商贾、技艺会让务农之民更虑？或是懈于农战？

参悟《商君书》其实很简单。你就想着怎么建设好一支军队。这样你的存疑大都可以解答了。
强大的军队一定要各级军吏严于职守，上下一心，赏罚分明。军人一定要朴实，严禁贪腐偷盗、营私舞弊。扰乱军心、民心，各种假大空的《诗》、《书》肯定是禁书。
战时法的治军和治政是相通的，也是法家王道的要旨所在。当然，治政比治军的内容要丰富得多，复杂得多，对军人和对百姓的要求还是有严与宽的区别的。
近代最成功的战时法可参见二战德国。

用简单的方法领悟，只能领悟到战时法，如果想从一个战时法领悟到一个适合现时的法，就不能用那种方法，借用商君一句话，以易攻难者，出一亡十，当你用简单的方法领悟了这个战时法，其实你已经失去了商君书用以常时治国 ，治家，治人，治商等等更多方面的运用。

我说的逻辑的方法，是给予一定的定量的同时来推出其中的原理，比如说123+234=357，在赋予100+200=300，在赋予1+2=3，再赋予1+1=2，这个1+1=2就是最基本原理，知道了1+1=2，你就可以解决12574+125478=？这种更为复杂的问题。
我的目的，暂时限于推论出治国的1+1=2的这种最基本原理，这个过程必然是枯燥而乏味，但是得到的必然是相对本源的真知。

赋予一个相对容易理解的变量自然会加快这种推论的进程，比如你说的那种方法，但是用这种方法的风险极大，因为在你不知道1+1=2的情况下，无法判断这种方法到底是对还是错，一旦有错，离真知就越来越远了。

商君说之所以看着啰嗦而枯燥，其实这些啰嗦而枯燥的内容正是一步一步紧凑的推论，我们往往忽略推论的啰嗦和枯燥的过程，而是欣喜的去看其推论的结果，这样的结果拿出去，别人三言两语就可以把你问住，实际上你并不真正理解这种结果，当你走过这些啰嗦和枯燥的过程后，所有的问题都不再将是问题，这种原理将深深烙在你的脑海里，时间都无法抹去。

我在WORD上写着呢。。。这座楼没盖好，我写好一篇总结一下，系统说明一下里面的互相论证关系再贴，上面几层有好多话没说清楚。。。

接著写啊 刚开了个头就没了？

好帖