信仰与信仰是不同的。。。
这里的信仰是神人之约,你予我信仰,我予你庇护。。。
西方的那位似乎当初也是神人之约,但最终成为了最终意义,万有与善的根蒂。。
第一个信仰与神同位,第二个神赋予信仰意义,即神在位格上先于信仰。。。
广泛的信仰开始时和第一种是类似的,是一种生存方式。。无论是自然世界还是人类心灵,都有许多可畏之处。自然世界中,人类至今依然孱弱的如同初生婴儿,而心灵世界,连婴儿都算不是,充其量只是一个孕育的胚胎。道德、真与善等等都可以因为某件事而轻易戳破。所以它们依然需要一个母体,强壮到足以抵御所有恶的母体。那就是心灵的上帝,广泛的信仰。但人是不全面的,这样的心灵上帝落到每个人,都只能是某些意义。。在人生中,像从诸神到一神那样,一个意义超越了另外所有的,获得自我蜕变和超越,从船变成了船与彼岸的合体。这样,人的自我完成和“神”的拯救成为一体。。。
所以,信仰和神圣只与你自己相关。你的信仰不能使你尊贵,不能使你卑微,你在这里等待,谁也无法拯救你。对他人信仰的态度不能使你高贵,也不能使你卑微,你的信仰与他人无关。你和你的完成,不依赖这些的有无,而在于你在自己的道路上走多远。这些何以成为可能呢?需要自己来证明。。。那些贤圣,就凡俗想来,也是不可能出现的。。。
这里的信仰是神人之约,你予我信仰,我予你庇护。。。
西方的那位似乎当初也是神人之约,但最终成为了最终意义,万有与善的根蒂。。
第一个信仰与神同位,第二个神赋予信仰意义,即神在位格上先于信仰。。。
广泛的信仰开始时和第一种是类似的,是一种生存方式。。无论是自然世界还是人类心灵,都有许多可畏之处。自然世界中,人类至今依然孱弱的如同初生婴儿,而心灵世界,连婴儿都算不是,充其量只是一个孕育的胚胎。道德、真与善等等都可以因为某件事而轻易戳破。所以它们依然需要一个母体,强壮到足以抵御所有恶的母体。那就是心灵的上帝,广泛的信仰。但人是不全面的,这样的心灵上帝落到每个人,都只能是某些意义。。在人生中,像从诸神到一神那样,一个意义超越了另外所有的,获得自我蜕变和超越,从船变成了船与彼岸的合体。这样,人的自我完成和“神”的拯救成为一体。。。
所以,信仰和神圣只与你自己相关。你的信仰不能使你尊贵,不能使你卑微,你在这里等待,谁也无法拯救你。对他人信仰的态度不能使你高贵,也不能使你卑微,你的信仰与他人无关。你和你的完成,不依赖这些的有无,而在于你在自己的道路上走多远。这些何以成为可能呢?需要自己来证明。。。那些贤圣,就凡俗想来,也是不可能出现的。。。