拟三国之若君枉顾——周瑜
【故国神游】
苏轼是羡慕周瑜的，因为这个人近乎于完美——当然，这是单纯地从史料上来看的，《三国演义》中周瑜的文学形象并非其历史形象，罗贯中确乎有意为了抬高诸葛亮而周瑜扣上“嫉贤妒能”的帽子。而说到“嫉妒”这两个字，教孔明先生嫉妒他周都督还差不多。
女生们大多对周瑜有一种天生的好感，便如男生喜欢美女一样，女生必定是喜欢看帅哥的。《三国志·周瑜传》中有这样的记载：“瑜时年二十四，吴中人皆呼为周郎”。“郎”是古代对青年男子的美称——值得注意的是，“时年”是指孙策打下江东，割据一方的那一年，孙策和周瑜同年。试想一下，我们二十四岁的时候也不过刚刚大学毕业或是还在读研，可人家都已经有钱有粮有地盘了。而“美称”就更值得玩味了，某教授是直接把“周郎”翻译成了“周帅哥”，这足以见得周瑜确实是“国草”级别的人物了。
谈及周瑜的少年便不得不提到一个人物——孙策。
《三国志·周瑜传》记载：“（孙）坚子（孙）策于（周）瑜同年，独相友善，（周）瑜推道南大宅以舍（孙）策，升堂拜母，有无通共。”所谓“升堂拜母”就是我们现在所说的结义成兄弟。《江表传》中有一段记载被后世演绎成了“群英会”的桥段，其中周瑜又句话是这样说的：“丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之……岂足下幼生所能移乎？”这里的“足下”是指被曹操派去劝降周瑜的蒋干。《江表传》的成书晚于《三国志》，故而这个桥段没能被写进正史里。而这里周瑜所说的“知己之主”并不是赤壁之战时的吴侯孙权，而是和周瑜又君臣之义，骨肉之恩的孙策——如果玩三国杀的同学看到孙策觉醒后拥有周瑜的技能应该有所体会吧——而以周瑜的立场说这句话也是大有可能，曹操想劝降周瑜也是不可能得到他想要的结果的。
周瑜十八岁时就同孙策一起打江山——十八岁在古代其实还是未成年——当时袁术（诸侯之一）想给周瑜官职，但周瑜一眼就看透此人不能成大事，便找个机会离开了他。这也充分显示出了这位十八岁的少年将领的远见卓识。
孙策号称“小霸王”，是如项羽一般的人物，炽热似火，而周瑜温存如水，这样的组合想不纵横天下都难。江东的基业是在孙坚的手上打下基础，在孙策手上拓宽地盘，在孙权手上得到又好又快发展，而在后两个过程中，周瑜都是功不可没的。关于年少的周瑜，给人更多的感觉是一种从骨子里散发出来的狷狂，因为他是同龄人中的佼佼者，自然形成一种无法描摹的气场。
披发，仗剑，少年游。
人生最美的开头，莫过于此。
【烈焰之华】
江东的军队在三国爱好者的圈子里有一个代称——纵火团。与官渡之战被并称为三国三大战役的赤壁之战和夷陵之战都是东吴方面（赤壁是孙刘联军）获胜，并且都是以火攻取胜的。夷陵之战是陆逊的成就，而赤壁，大家都知道是周瑜的杰作。
赤壁之战发生在建安十三年（公元208年）那一年周瑜三十四岁。如苏轼所想象的“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”的周郎那般，他是一个骄傲的、自信的、洒脱的统帅。羽扇纶巾其实不仅仅是诸葛亮的标志，而是那个时代文士的象征，因而周瑜也一再地被认为是“儒将”。也正是这样的气质，令他不知使多少女子倾倒。
赤壁之战历来是史学家们争鸣的话题，不过可以肯定的是赤壁之战是一次以少胜多的经典战役，充分体现了周瑜的军事统帅才能——曹操虽然后来表示是自己烧船退兵的，不过奸雄这么说话还是好面子的程度大些吧。即使没有群英会这样的经典桥段，周郎的赤壁也不会失色。三十四岁的他把生命中最灿烂的模样镌刻上了半壁的胭脂颜色，教人不禁停驻脚步去欣赏江水拍打层岩的悲鸣。
建安十三年，曹操南征荆州，江东文武分成主战派和主和派。而江东之主孙权时年二十七岁，血气方刚，自然不愿把父兄的基业拱手送人。周瑜则是主战派的代表，江东的地利自不必说，周瑜麾下的水师亦是极其能征善战。而曹军自北方来，晕不晕船其实都是一个问题。江东占尽地利，加上刘备集团属于背水一战，孙权集团打的是自卫性的战争，而曹操作为发动战争的一方显然是站在广大江东老百姓的对立面，因为孙刘联军也占尽了人和。


而天时，我们都知道“借东风”的。
千年的烈焰点燃于建安十三年的冬至——虽然史书上没有关于那日风向由西风变成东风的记载，但不排除诸葛亮真的跑去跟周瑜说上一句：“根据我多年种田的经验……冬至某时风向会转变”的可能。
火攻是必须的，没有什么比火攻更加致命，更加迅速，更加残忍的法子了。曹操“方连船舰，首尾相接。”（《三国志·周瑜传》）确是事实，而黄盖的苦肉计似乎还是有待考证，但周瑜在赤壁之战时一连串的军事部署是堪称完美的。其实赤壁之战曹操的失败之处是他太过轻敌了，是败在他看不清周瑜和诸葛亮是什么人。所谓长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上，五十四岁的曹操不敌三十四岁的周瑜和二十七岁的诸葛亮是说的过去的。
三分天下，终成定局。曹操再也不敢打江东的主意，孙刘两家也各其利，但这并不是乱世的结局。真正的战争才刚刚开始。
【一时瑜亮】
周瑜和诸葛亮如果在今天应该是一对好基友。
罗贯中的《三国演义》确实有太多虚构的成分，被和谐剧情最多的人其实是周瑜。罗先生的出发点只是为了抬高诸葛亮的文学形象，却不想反而使诸葛亮给后世人留下了某种不好的形象。比如鲁迅先生说的“状诸葛多智而近妖。”当然，诸葛亮不可能是白骨精，《三国演义》中的人物形象也和当时的主流价值观有极大的关系，要不然这本书又怎么会有人买呢？
但就《三国志》来说，周瑜的形象还是较为真实的。这便是历史形象与文学形象的区别。在《三国志·周瑜传》的字里行间我们不难发现一个近乎完美的英雄在向我们缓缓走来，他的一生注定是不凡的，是令人仰视的。
这众多的仰视者，也许就包括了诸葛亮。
建安十三年（公元208年），诸葛亮出使东吴，结识了周瑜，他比周瑜小七岁，那时还是一个初出茅庐的青年，而当时三十四岁的周瑜却早已名满天下了。但其实以诸葛亮和周瑜的性格，不难说他们会在相识之后成为至交，知己。俗话说，英雄惜英雄，何况是两个聪明人保持着一种暂时的联盟关系。有事没事喝喝茶，聊聊战事，弹弹琴都是很正常的事。
这一段看似美好的基情其实有一个必然的、苦逼的症结，那就是他们两个人必然是各位其主。在《三国志·诸葛亮传》裴松之的注里确实有记载过江东方面有人对诸葛亮提出了让他留在江东的邀请，但诸葛先生拒绝得十分果断、有力。这个被派去说服诸葛亮的人必然是得到了孙权或者周瑜的授意，这也足以证明周瑜同学并非是一个嫉贤妒能的人。
如果非要说周瑜有杀诸葛亮之心那也不是没可能的。只不过他是以江东之大业为出发点，把诸葛亮看成是江东的大敌继而千方百计地想要处之而后快。除此之外，周瑜没有立场也没有理由要杀害诸葛亮。不过有这一个立场，一个理由，也足够了。
而诸葛亮是有自己的坚持的，他如果一开始就想要去江东还要在隆中睡一个十年大觉去等一个刘皇叔么？周瑜也同样是一个有坚持的人，所以他们两个人注定会分道扬镳。
“一时瑜亮”其实是一个成语，用来比喻某段时间内能力不分上下的两个人，似乎现代意义上的“瑜亮”是非要争个你死我活才罢手的，但为何不能把这个成语理解成棋逢对手伯牙子期般的知音呢？古时的士大夫们之间的感情往往是难以解释的，真正的知己不会在乎他们两人之间的孰优孰劣，只会想今夜奏得的一曲琴歌是否能让对方了解。
我一直不赞成把“卧龙吊孝”里的诸葛亮理解长一个跑到江东去演哭戏的角色。虽然这段故事是罗贯中自己杜撰的，旨在以诸葛亮之大度去衬托周瑜的量小，但我依旧喜欢妄自揣测其中某种不能加以解释的情愫。
而我始终对此坚信不疑，也许是我臆想出的，那个时代里确乎有着一些无关利益的，纯粹是因为英雄的气质所倾贯的相知相逢。
很多年以后的今天，我仍然记得电影《赤壁》末尾的一段对白。


——天下英雄何其多，最不想惹的英雄是你。
——你才是我最可怕的对手。
……
——这次联盟，让我结识一帮生死之交，不管将来怎样，周瑜永记于心。
——亮，也不会忘记。
【笑我情多】
到底我还是一个粗俗的小女子，没可能用一些高深的、专业色彩浓厚的词汇去品评一个我暂时无法品评的古人，抑或是男人。在跌宕的三国里，周瑜始终不是我最钟情的那人，因为一个近乎完美的人总会给人一种距离上得不真实——尽管他确乎存在过。可我总觉得我是多情的，即使我是标准的蜀控也丝毫不妨碍我默默围观江东第一任，也是最杰出的大都督，周瑜。
江东前前后后有四任大都督，他们是江东集团实质上的军事首脑。而周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊这四个人绝对是前赴后继，前一个倒下了，后一个立马就站起来接着干。而周瑜也算是江东的拓疆者之一，创始什么的还得归功于孙策的老爸孙坚。据说孙策死前曾对弟弟孙权说：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜。”——千万别把“不决”看成“决不”。因此周瑜当年稳坐江东第二把交椅——不过江东不是帮会而是兄弟，各种“升堂拜母”各种“结友而归”，甚至按照孙策和周瑜的关系，孙权还真得喊周瑜一声“仲兄”。
尽管孙策与周瑜有着非同一般的关系，孙坚的旧部还是很不服周瑜的。比如《江表传》中记载的“（程）普颇以长，数陵侮瑜。瑜折节容下，终不与校。”后来程老将军觉悟似地说了一句很文青的话：“和周瑜交往，就想喝着陈年老酒，不知不觉便醉了。”这种连原先的对头都能动容的人教我怎么敢相信他会因为嫉妒别人的才华而屡次要加害那人呢？
周瑜亦是一个标准意义上得儒将，苏轼所指的“羽扇纶巾”是当文士的一种装束，并不是诸葛先生的专用产品。可想而知，羽扇纶巾的周郎身上所具有的气质应该不会比孔明兄差到哪去。而“周瑜顾曲”这个段子在历史上也确有其事。大约有个在宴会上弹琴的妹纸仰慕周瑜很多年了，她听说周帅哥通晓音律于是就故意弹错了一个音，酒过三巡的周郎真的回头对那个妹纸笑道：“亲，你错了一个音喔亲！”这在《三国志·周瑜传》中也有所记载。
而周瑜和小乔之间的各种罗曼史更是一段历史以外的佳话。确实，中国人都喜欢男才女貌的couple，英雄美人的故事更是不可胜数，只是不知道芸芸众生里有多少个能如周公瑾这般幸运的人呢？战场，官场，情场，场场得意，有知遇之主，知己之友，知音之敌，他不是人生的大赢家谁是呢？虽然他是活得短了些，但历史已经给了他一个很好的结局，因为不是每一个君主对一个臣子的态度从头到尾都是一样的——而对于“性多嫌忌”的孙权而言，周瑜的存在既让他高兴又让他不安——后来的陆逊就是一个很好的例子。
这灿若烟花的人生，美得教人晕眩。
虽然我已经出离了一个看到帅哥会尖叫的心境，然则若是我能遇见周瑜这般的人，我亦真的会不顾仪态地大犯花痴。因为总有一类人，教人觉得恍如星辰。
江城子·东风不语
浮舟偏冷曳宫商，笑千江，望隰桑。江山绮色，总角遗一觞。仗剑犹知识少年，轻碎语，许封疆。 冷锋反侧辞君王，拭莽苍，荡清光。旖旎烽火，袖手染衣妆。歌琴挑拨丝弦裂，周郎顾，暖风霜。


拟三国之忘川水凉——姜维 by一目了然
【天水郡】
我宁愿《三国志》没有姜维的传记，因为我不忍看见《三国志》的作者以一种鄙夷的姿态去评判姜维“粗有文武”“玩众黩旅，明断不周。”一个美好的开头，却没有一个与之相匹配的结尾。
故事开始于天水郡的冀县，这个地方现在在甘肃省境内。姜维的父亲是本郡的功曹，但在他成年之前便战死沙场。因而姜维本人凭借的“烈士子女”的身份得到了郎中的官职以及参详天水郡军事的资格。郎中，说白了不过是一枚小小的文员，这似乎与《三国演义》中姜维一出场便文武双全，英气逼人的形象略有些不同。但这其实是没所谓的，因为当时姜维的上司，魏国的天水太守马遵并没有发现此人并非池中之物。
蜀汉建兴六年（公元228年）丞相诸葛亮挥师北伐，天水郡便是他要攻克的第一个魏国的防御屏障。按《三国志》的记载：“（马遵）疑维等有异心，于是夜亡上邽。”即是老板觉得员工们没一个可信的，把一个空壳的总公司丢给他们，自己跑到分公司去了。接着便是“（上邽）城门已闭，不纳。”以及“冀（县）亦不入维。”也就是说天水郡的上邽显和冀县都认为姜维叛魏，不让他进入——虽然史书上并没有记为什么马遵要怀疑姜维等人——不排除这是诸葛亮的一道反间计的可能，但这时，姜维的内心必然是痛苦。
《三国演义》第九十五回用了大半的篇幅描写了诸葛亮“收姜维”的情节。虽说文学加工的成分居多，作为小说而言主要表现出了诸葛亮对姜维的某种赏识。
这种赏识恰恰反衬了马遵对姜维的“遗弃”行为的愚蠢。
而姜维投降于蜀汉不仅仅是因为当时走投无路，诸葛亮称他“此人心存汉室”。在当时正统观念极其强烈的情况下，诸葛亮所打出的“兴复汉室，还于旧都。”的政治大旗必然是会有人相应的，也许姜维便是其中的一个。但这并不代表姜维在天水是便有“异心”，其性质大约有些“被投降”的味道。而“心存汉室”应当可以看做是起被魏国抛弃却没有为国自尽的原因。
史再姜维归降蜀汉后“遂与母相失”，裴松之在《姜维传》中注到一段材料，说是姜维后来在蜀营中收到了母亲的家书，老太太是来求当归的。这“当归”是一语双关，不仅是指药材，也是希望姜维能回魏国。姜维回信说“良田百顷，不在一亩，但有远志，不在当归也。”
后世有人评价姜维降蜀是“不忠不孝”的行为，然则我看，当时姜维若不降蜀便只有死路一条，而在降蜀之后再回到魏国，魏国又会如何待他呢？而有一个能够写出“但有远志，不在当归也。”的儿子，他的母亲难道不会感到骄傲么？也许姜维做不成魏国的忠臣，但他却为蜀汉坚守到了最后一刻，即使他的国已经灭亡了，他也没有放弃他的执念。也许初入蜀汉的姜维并没有想到自己未来三十多年的路会走得那么艰辛，这教我想起那个在茅庐里用羽扇指点江山的身影。一样的无惧，一样的执着。
如果姜维不曾归降蜀汉，必然会在那个无识人之明的天水太守的手下当一辈子默默无闻的小文员。但他是一个有“志”的人，在不得已的情况下做一个降将又何妨？他于魏国，恐怕早已是满满的失望了吧？于是，从他降的那一刻起，他的下半生便成了一场赌局，赌桌的另一边坐着的是天命。他不仅仅是用他的生命在赌，他把他一生的名节，道义，忠诚也统统变作了筹码，孤注一掷，无悔无憾。
刘备三顾茅庐请诸葛亮出山是，孔明先生时年二十七岁。
姜维在天水归降诸葛亮时，他也是二十七岁。
冥冥中，注定了这样的轮回。
【五丈原】
诸葛亮对姜维始终是欣赏的。他两次写信给丞相府的留府长史张裔以及参军蒋琬赞扬姜维。称其“忠勤时事，思虑精密。”“甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。”这样的断语出自诸葛亮之笔，不难看出他对姜维的青睐。
史书上虽然没有明确记载在诸葛亮北伐时期姜维是否有立下战功，但在收降姜维后，其担任的是丞相府中的要职（其时诸葛亮已开府治事），并且“加奉义将军，封当阳亭侯。”奉义将军虽然只能说是个杂牌将军，然则“当阳亭侯”确实是个很高的爵位，至少对当时年仅二十七岁的姜维来说，这便预示着其前途不可限量。


拟三国之温其如玉——荀彧
【王佐】
荀彧，字文若。“彧”是有文采的意思，与其表字中的“文”相对应。荀家是大家，在重视门第的东汉，有一个好的出身便有一个好的仕途。而在这样的一个大家首先强调的是“忠君爱国”的儒家思想，这也为荀彧后来无法目睹曹操权倾天下埋下了伏笔。
荀彧少年的时候，便有一个很善于识人的人给他下了“王佐之才”的断语。“王佐”便是能辅佐君王成就一番大事的人，类似于萧何张良那般。大约是在弱冠后，荀彧被顺利地举为孝廉，入朝为官。但时逢董卓之乱，他便弃官回到了家乡，之后又因为战乱的关系流落到了冀州（今河北省境），在袁绍帐下效命。当时袁绍是个极受各路英雄欢迎的角色，但荀彧最终却认为袁绍不能成大事。那么能成大事的人是谁呢？荀彧纵观天下英雄，他最终选择了曹操。
初平三年（公元192年），荀彧离开袁绍，来到东郡（今河南省东北部和山东省西部部分地区）投奔曹操。曹操当时便是非常高兴，说：“吾之子房也。”他把荀彧比作了汉初三杰之一的张良，可见曹操极为看重荀彧的才华。时年二十九岁的荀彧从这一刻开始便将自己的命运与曹操的命运联系在了一起，为曹操出谋划策，尽心尽力了整整二十一年。
值得强调的是，荀彧本人的最高理想就是找一个能够匡扶汉室的人去辅佐，这似乎与诸葛亮有些相似。但荀彧选择的人却是曹操——在官渡之战以前，曹操确实是这样的一个英雄角色。
此后，荀彧得到了曹操的重用，几乎成了曹操智囊团里的“一哥”。
兴平元年（公元194年）曹操征陶谦，让荀彧留守兖州。这是张邈和陈宫这两个老早就想秒掉曹操的人举兵想把曹操的**根据地给端了。荀彧表示很淡定地让夏侯惇从东郡赶来消灭叛党，但此时有一个号称豫州刺史的酱油男郭贡带着兵来到兖州治所的城下，他说他要见荀彧。
当时夏侯惇首先表示荀彧是镇守一州的关键人物，不能轻易出去。但荀彧认为郭贡和张邈他们不是好基友，他只是来乘火打劫的。于是他便理了理衣襟，正了正头冠，从容地去见郭贡。当郭贡看到一个淡定到几乎面瘫的荀彧时，便觉得兖州的水很深，之后就灰溜溜地撤军了。如果荀彧看过《三国演义》，他一定会自己自豪地表示，空城计弱爆了，孔明你敢不敢出城去弹琴？
由此可见，荀彧绝对是一个能hold得住全场，hold得住敌人的人。在《三国演义》中，荀彧成了一个酱油君，但在史书里，他绝对不是一个路人。曹操一个那么会用人的，他的首席谋士怎么也得跟诸葛亮、周瑜是一个水平的，前面已经写过一个神棍郭嘉，殊不知此人还是荀彧推荐给曹操的。
而他本人的戎马生涯也才刚刚开始。
【帷幄】
要说荀彧时曹操集团的总设计师一点也不过分。
曹操征讨徐州的时候，用的是荀彧制定的计划。曹操南下讨伐刘表的时候，用的也是荀彧的规划。不过，这些跟荀彧的一句“奉主上以从民望”一比，简直弱爆了。
建安元年（公元196年），曹操计划将汉天子刘协迎奉至自己的总部许昌，这是荀彧便给曹操举了晋文公和汉高祖曾打着天子旗号而号令诸侯的例子，荀彧希望曹操效仿他们。也许这是大家会怀疑，荀彧到底是不是汉臣？别急，《三国志》里的原话是这样的：“奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。”某教授曾言这边是荀彧给曹操提出的“三大纲领”。既然是纲领性文件，其地位大家都懂得。
很明显，荀彧的纲领里有三层意思：奉主上、秉至公、扶弘义。而这三点都将曹操摆在了一个汉臣的位置上，要求曹操是一个汉臣的姿态去迎奉这个无家可归的天子，在这个乱世，暂时地以天子的名义去平定四海，去扫除妄图窃取汉室江山的人——这是荀彧一生的梦，从他对曹操提出这个想法的时候，他便开始做梦。
对于曹操而言，他正需要一面旗帜为自己的政治形象做出点装饰。所以，他果断地将刘协接到许昌。而后“进（荀）彧为汉侍中，尚书令。”陈寿特意在“侍中”前面加了一个“汉”字，显然是有很大的隐藏意义。


下周继续。。。TT

我顶啊~湘枫姐姐的文笔好好每个人物最底下的诗词都是自己写的吗？


@87790862201
87哥求给精~~


对。。。写词的时候连平仄都带上了。。。我只是来装逼的

那就不给吧我现在没电脑啊摊手我错了吧主嘤嘤嘤

还是给精了

因为我去报道了

。。。莫非我叫枫连清？