大湛山村古称斩山村,清朝改为官山村,德国占领青岛时更名为大湛山村。因其紧靠古称斩山,后叫湛山的苍翠山峦而得名。大湛山村位于湛山南麓,濒临前海湾,西毗太平角,东接浮山所。民国初年有240户人家,解放初有五百余户,占地方圆近1平方公里。是一座依山傍海,绿色环绕,冬暖夏凉,幽静宜人的大村庄。作家郁达夫有“湛山一角夏如秋”的诗赞。因其自然条件好,解放后国家在村子四周征用了部分土地,相继建起了纺织、总工会、空军、海军和陆军疗养院。上世纪80年代,又在村南部建起了当时首屈一指的海天大酒店。
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距村北半华里有一座建于1934年的湛山寺,村民称其为“北庙”。构筑堂皇,规模宏伟。寺院东侧还建有一座宝塔,塔殿相映,非常壮观。相传在建寺、塔时,有一对金龙（黄蛇）和两只玉鸟（白鹳）分别从寺、塔基飞升而起,说明此处是块“风水宝地”。1937年曾有名僧弘一大师来此讲经,自此闻名东南亚。每逢农历四月初八,举行盛大庙会,进香观光者云集,热闹非凡。早先的僧人谦和多才,其中有两名僧人善绘国画,一个擅工笔,一个擅写意。村中学子常来观摩砌磋,僧俗无间,其乐融融。大湛山村不仅山清水秀,而且古老神奇。这里曾是山狼野猪成群,巨蛇大鼋出没,狐兔野禽遍地的林莽荒蛮之地。明朝嘉靖年间,有孙氏兄弟 （明朝永乐年间从云南迁往崂山色峪移民的后裔）携家来此,经过几代人披荆斩棘,创建了孙氏三个支系聚居的村落。至清朝康熙年间,又先后有辛贾毛王等姓氏迁居此地,五个姓氏一起农桑陶鱼,繁衍生息。
青岛“光复”后,国民党的捐税多如牛毛。三天一小收,五天一大敛,闹得民不聊生。特别是临解放前半年的壮丁税,让人格外头痛。开始要“大头钱”,后来要面粉。起初每个壮丁税要3袋,后来涨到8袋。当时物价飞涨,买8袋面粉的钱要用麻袋装。再后来即使交了面粉,国民党兵照样把人抓走。青壮年人慌恐不安,四处躲藏,有的躲在工厂,有的躲进庄稼地和水井里,数月不敢露面。就这样,还是有十几名青壮年被抓走,至今杳无音信。青岛解放那天,当刚刚在沙子口一带打完仗的解放军风尘仆仆,一路纵队路过村子前大街向市里进发,村民们纷纷涌向路旁,看到武装整齐,井然有序的队伍,看到战士身上背着咬得半截半块的干粮串,脚上穿着用麻绳捆绑的破布鞋,人们无不心生敬佩,情不自禁地鼓起掌来,有的打着八字手势,欢呼“老八,老八！之意）”。
过大年、闹新春,是村民最喜爱的民俗活动。过了小年,不论贫富,家家户户清扫卫生,置办年货,蒸各种花样的面食品（贫寒人家在粗粮外面包上一层白面皮）,开始了忙年活动。中心大街上也搭起了戏台,锣鼓天天响,各种戏曲、社火和杂耍节目进入了紧张的排练。除夕夜,家家祭祖拜年。初一白天开始,拉起队伍踩高跷、跑旱船、耍毛驴,走街串巷,跨村表演。初三送了年,一直到正月十六,天天晚上演出《打渔杀家》、《苏三起解》等传统戏。还邀请外村和东镇的戏班来演出。后来一些大中学生放假回村,兴起了排演现代戏的热潮。如歌剧《白毛女》、《三世仇》,话剧《黎明前的黑暗》等剧目。每次演出满村空巷,中心大街人山人海。散戏后,有的意犹未尽,边走边学唱戏里的曲调。后来,村里有几个孩子考上了戏曲艺术学 院,与这种启蒙很有关系。
1956年“农业集体化”,大湛山村成立了蔬菜生产高级合作社。1958年“三面红旗”时期,又进入了人民公社,成为市区蔬菜生产供应基地。自此以后,住户增至一千余户,居民成分发生了很大变化,分为社员、工人、工农联盟三种户型,分别由公社和街道管理。说起工人户,不能不提生有7个儿子的孙大爷家。孙大爷在日本投降后参加铁路工作。上世纪60年代,以每月不足60元的工资养活老伴和7个儿子,可知其生活的艰辛。但孙大爷人穷心气高,平生有两个心愿：一是培养一个儿子上大学；二是修建一所好房子。这样的困难家庭,要实现这两桩心愿谈何容易。大儿子考上大学后,家中常年“低标准”、“瓜菜带”。孙大爷上班干体力活,中午只买5分钱的菜汤充饥下饭,一双棉鞋缝缝补补穿了6年。几个男孩放学后,放下书包就去捡柴拾荒。“三年灾害”时期,全家人下小海,挖野菜,甚至吃冬青树叶。多亏里外“一把手”的孙大娘,在街道上当干部,踏着一双小脚,凡事积极带头。一边忙于夜间巡逻,调解纠纷,挖河清污等公益事宜；一边费尽心思,精打细算操持一家人的吃穿,全家的希望寄托在了大儿子身上。谁知大儿子在铁道学院毕业前却投笔从了军。据说在崇山峻岭中修铁路、挖隧道,吃了不少苦。究其原因,或许是激情岁月燃烧的缘故吧。对此,孙大爷老俩口却非常豁达。值得庆幸的是儿子们都很争气,有5个是党员,4个在大企业里当干部,还算了却了孙大爷的第一个心愿。可惜的是老四合院的房子还没来得及整修时,孙大爷老两口辛苦一生,积劳成疾,在旧村改造的前半年相继去世,没有看到湛山小区的新貌和自家分得的新楼房。第二个心愿,终成遗憾。
