‘追禄’与‘追忌’是要整合、汇集本来就存在的得失因缘，让事理呈现更加明白的“因果统合”。
1.譬如“交友”坐“生年忌”，而我“财帛”化“禄”〈同星曜〉以入，则我财恰似肉包子打狗的“禄忌成双忌”〈加倍之损〉。这就是“追禄”观得失。
注：此象主我之于人事处理，阅人不清而失原则或者为烂好人。手头方便而多支出、乱花用，致令经济难蓄；也容易受骗、被吃定，甚或与人金钱发生不悦。
注：非同星曜的“禄、忌相交”，不得作“双忌之论”。象既不同，事态当然有别，乃禄喜〈或得〉忌劳〈或失〉兼而有之。
譬如“田宅”忌入“命”逢生年禄，如为同星曜之化，则我荫于家庭，缺多也来多；如为不同星曜之化，则我收入与家庭支出未必取得平衡。
2.又譬如“田宅”坐“生年忌”，而我“财帛”化“禄”〈同星曜〉以入，则为我本“勤而俭”，呈辛苦可以多得的“禄忌成双禄”〈加倍之得〉。这注定我此生必然不止一笔财产。
这也是“追禄”观得失。
注：“忌”入于“田宅三方”，谓之：“收藏星”入“收藏宫”，适得其所。〈“忌”为“化象”非星曜，所谓“收藏星”者，指受“忌”化而后之“星曜”而言〉
3.设若“田宅”坐“生年禄”〈容易发富、也有祖荫〉，而我“财帛”化“忌”〈同星曜〉以入，为我“俭约”〈财帛忌入田宅〉、喜欢储蓄而后财富可期的“禄忌成双禄”〈加倍之得〉。我此生也必定不止一笔财产外，我还可能会有漂亮的银行存款或值钱的有价物品。这也是“追禄”观得失。
注：“田宅宫”所主非必为不动产，举凡证券、股票、骨董及金银珠宝等有价物皆属。
4.又譬如“交友”坐“生年禄”，而我“财帛”化“忌”〈同星曜〉以入，则我得友“财”，取、用于兹〈我财未必能留〉。这就是“追忌”观得失。
注：“追禄”与“追忌”，于“同星曜”的“禄忌同宫”其义最显；而非同星曜的“禄忌同宫”，亦主得失而各自其义。
所谓“追禄”与“追忌”者，目的即为统合因缘以观得失。
注：a.“财帛”化“忌”入“交友”逢“生年禄”〈同星曜〉，是我本就多花用，而人际予我许多的方便、外在的取财也容易而当多转圜支出〈仍旧是不能留〉—缺口多大转圜就多少，经常是对等性的金钱往来。
此式如果做现金生意，一定是个不大计较的生意人，薄利多销生意好。而且手头越紧，生意越好。
此式譬如为“武曲”的禄、忌之会，这又像银行行员的经常过手金钱而却非己所有。
b.“财帛”化“忌”入“交友”逢“生年禄”〈不同星曜〉，人际一样是予我许多的方便，但支出与转圜是两码事，数字也未必对等如一。
c.上述a式亦主运限差时的“山穷水尽容易柳暗花明”〈财帛宫指小额的周转容易〉；而b式则不尽然是对等的平衡状态。
注：a.“财帛宫”仅属“现金状况”位，未必攸关于整体经济大局。其禄、忌交会也仅止于多的小额的流通、周转。
b.上式如易以“兄弟”化“忌”入“交友”逢“生年禄”〈同星曜〉，其禄、忌交会则属于较大金额的流通、周转，乃为其“库位”〈经济〉之流动故也。
此式除非其“田宅宫”漂亮厚实，否则此生会“很累”，看起来手头似不错，但始终没存下多少钱。
c.如易以“田宅”化“忌”入“交友”逢“生年禄”〈同星曜〉，此禄、忌交会则很容易一辈子的寄人篱下、租房子的借住。以“财富宫”冲“财库位”—方便付房租，没存钱买房子，小心弄到“身心俱疲”。