丘明道 2012年5月9日2：22行健宿舍
余之愿但平天下而已矣，大丈夫生于天地之间当如是也！天下事有难易乎？或曰：志大才疏好高骛远弊帚自珍者于此大言不惭耶？天下之成事者寡，败事者众，何也？
庸人有意而无志。中人志立而意乱之。君子持其志，以慎其意。圣人纯乎志，以成德而无意。盖志一而已。意则无定而不可纪。志者，事所自立，而不可易者也。欲者，意之至也。意者乍随物感而起也。人欲无穷食髓知味。故朱子有云灭人欲者。然则人欲之为性，何可尽灭哉？盖天下诸辈有意而无志者众矣。
圣人强恕去私以立其行，明理解蔽以立其言。地有南北，时有古今。人之质性亦各异焉。若就其质性所迁，心志所愿，才力所能以教之，辅以动心忍性之妙法，则圣贤成矣。欲立志必先穷理，穷理必当格物，格物必当与人辩驳经义事理，辩证之法遂于是出。
欲明人者必当自明，物格而思以致于知以解其蔽，是故研机于心意初动之时，穷理于事 物始发之际。学有大益于思而学愈博则思愈远，思正有助于学而学之困则学必勤。孔子曰：学而不思则罔，思而不学则殆是也。
志既立虽泰山崩不足以乱性，纵虚名至亦不可以动心，此诚沧海桑田之叹巫山云雨之观者也。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。庄子曰非梧桐不栖者也。
孙子曰：取法其上仅得其中，取法其中仅得其下，是故当以平天下以为志，渐趋以得之，虽然不及亦无所悔。毋庸为赋新词强说愁，不比行尸走肉做稻粱之谋，但求内心之欣喜，不求形骸之放荡。庄子曰：哀莫大于心死。但行所愿，扬长避短，去粗取精，述而不作，随心所欲不逾矩吾之大幸，孔子曰：尽人事听天命。何谓乎天命？荀子曰：天行有常不以尧存不以桀亡。非因意动，不以志存。为其顺其自然而已矣！老子曰道法自然。
纵不及平天下之宏愿，但求精神之永贮，藏诸名山传之其人，所愿足矣。