问：第三个问题，是舍尽一切的问题，当我们修行开始，一直达到圆满的过程，都在每个途中经历不同的层面，我们会在每个层面停留，每个层面都会有相应的课题在等着我们，每个层面都会有相应的律法来制约我们，制约每一个法性生命，所以呢我们的观念也必须要不断的更新，来适应每个层面的舍的要求，才能突破这层律法对于法性生命的制约，当我们遇到瓶颈的时候，我们就需要在心性上下功夫，直到舍尽一切，才能法性圆满，问一下老师，这是我们要走的路吗？
答：对。整个人的修行过程啊，它就是一个不断的去除自我的过程，去除常人心的过程。可是你们却不知道去除常人心，它里面蕴含的境界是无限广大。这个里面就会有法的智慧来指导你们，来通过一个矛盾去体现你不同境界的觉受。
举个例子吧，两个人之间闹矛盾了，就说是我跟这位兄弟，我们两之间做生意，原本是建立在情感和利益之上的这么一个缘起，因为我们前世的因果，这一世导致你伤害了我，你贪了我的钱，打了我，这个冤仇就结下了。这实际上是过去世因果在这一世的兑现。如果说我是常人，就一定要到法院去起诉你，如果起诉不了，我会雇人打你，打你不了的话，我会死在你家门口，就是被人心欲望的仇恨带动着，生命会做出种种去满足欲望和魔性的事情来。就是你的身体，你的行为根本不受你的控制，而是你的情感在控制，你的情感，就是连带着冤情债主来完成前一世的因果。你都不知道为什么会恨他，那实际上是你的过去世你伤害了他，他这会来报复你，你在迷惑当中就是不知道而已。你是个常人，你一定会被你的因果业力，冤情债主，借助你这一世的欲望和观念，带动你完成了解这一世因果的种种体现。好了，这是第一层。
第二层，你是一个修行的人，你初期碰到了正法，碰到了真正可以教人向善，解脱生死轮回的法，那么你升起了这种无上的信心。你认为这个法呢，他要求的这种标准啊，是要奉献的、无我的、利他的。好了，你再伤害我的时候，贪了我的钱的时候，我会非常非常的难过，非常非常痛苦，但是我会理智下来：这个有可能是因果呀，我该怎么办呢？钱还要不要呢？还是去要吧，这个律法这个真理，听了也好，但是吃饭很重要啊，对吧？我也不能空着肚子去修行呀。你会跟他要钱，但是你尽量的你会克制自己的情绪，不要去跟他争吵，不要跟他去发生矛盾，因为这时候是由理智控制你自己，可以克制自己情感了，因为听闻了佛法，这是第二层。
第三层呢，在你修行过程当中，修行了几年之后，你的大脑越来越干净，自我越来越少，欲望越来越少，这个因果再次体现了之后，你会找自己的原因，是不是我贪婪了？是不是我有这种不好的诉求？是不是这件事情的话是针对于我某一个心性而来的？是不是这个事情的话是要去掉我的某一个对钱财或者对仇恨的这种心啊？我开始向内找了，开始真正的按照空性律法标准，按照修行的标准去祛除对自我的执着了，那么这之后的话，你可能就不去要钱了，你把这些放下了。
到了第四层觉受，你完全对钱财无所谓，对生命都无所谓，对自我都无所谓了，完全是以真理作为生命的时候，当别人再去伤害你的时候，你会很同情他的，你会说：兄弟，你做错了，我这次过来呢，不是为了向你要钱的，我就想告诉你，你这件事情造成的后果对你的生命没好处，这钱我可以不要，但是我要把这个道理告诉你。你这叫慈悲，是吧？ 那么到了第五层感受之后，你完全是没有任何人心欲望和自我的那种感受的存在的时候，你对自我没有执着了，你只对真理有执着，当别人去伤害你的时候的话，你感受不到痛苦，因为钱财乃身外之物，你要钱没用，因为你已经获得了生命当中最珍贵的东西。世界上一切的东西对于你来说，都是可有可无的，这时候可能你根本就不在意，淡然一笑就过去了，甚至说是你都意识不到这个事情已经发生了：啊，他欠了我的钱吗？哦，他把我钱拿走了，算了那就给他吧，他需要呗。
这个境界我们一般人会认为就是最高的境界了，是佛陀的，圣人的境界。
到了第六层境界，又不同了。到了第六层的境界的时候你完全无我了，完全无私的时候你就会产生巨大的慈悲心，产生巨大的为别人付出的那种宏大的愿望，你会去找他，你要去告诉他：兄弟这件事情你不仅做错了，你还要把这个钱还给我。为什么呢？因为维护人间的律法，不能因为我的善良而助长了你的罪恶。我助长了你的罪恶，去破坏了你的这种生命的福德不说，因为这种软弱妥协，而导致了你的道德败坏，对于整体社会的道德，律法维护是起到破坏作用的，不能因为执着于我的慈悲，而放任你的魔性，导致对于人间律法规则的侵犯，这事如果放任你我是有罪的知道吗?这时候你因为完全无我了，完全是维护这层律法了，你就可以去做这件事情了，但是你心里没有仇恨，没有自我，只是在用一种借助人间的手段在维护着人间的法理，恰恰是悲体现在人间的庄严，同时也在拯救他的道德，只是用的手段不一样。这个叫法无定法。
同样一件事情，你欠我钱，你伤害我了，可以派生出来的六种不同境界的觉受。这个觉受是来自于什么地方，来自于对自我的舍弃，对真理的同化，而产生出来的生命对于这个宇宙的不同境界的认识。一个生命真正的成就了之后，他是为了众生而活的，因为他没有自己，他成就的慈悲、他成就的标准、他成就的真理的这个过程是留给众生的。但是你不能因为你成就了之后，人世间的这层律法你就不去维护了，那所有的人去修炼了之后，你们都可以不用去干活、不用去工作了，因为我什么都不缺我什么都不要，那么说是没有工作了之后，每个人都不工作，这社会就完蛋了。所以说，真正的修行是维护不同境界的律法，但是你心不在其中。你可以借助律法的任何形式去为别人好，这个叫觉悟。
答：对。整个人的修行过程啊，它就是一个不断的去除自我的过程，去除常人心的过程。可是你们却不知道去除常人心，它里面蕴含的境界是无限广大。这个里面就会有法的智慧来指导你们，来通过一个矛盾去体现你不同境界的觉受。
举个例子吧，两个人之间闹矛盾了，就说是我跟这位兄弟，我们两之间做生意，原本是建立在情感和利益之上的这么一个缘起，因为我们前世的因果，这一世导致你伤害了我，你贪了我的钱，打了我，这个冤仇就结下了。这实际上是过去世因果在这一世的兑现。如果说我是常人，就一定要到法院去起诉你，如果起诉不了，我会雇人打你，打你不了的话，我会死在你家门口，就是被人心欲望的仇恨带动着，生命会做出种种去满足欲望和魔性的事情来。就是你的身体，你的行为根本不受你的控制，而是你的情感在控制，你的情感，就是连带着冤情债主来完成前一世的因果。你都不知道为什么会恨他，那实际上是你的过去世你伤害了他，他这会来报复你，你在迷惑当中就是不知道而已。你是个常人，你一定会被你的因果业力，冤情债主，借助你这一世的欲望和观念，带动你完成了解这一世因果的种种体现。好了，这是第一层。
第二层，你是一个修行的人，你初期碰到了正法，碰到了真正可以教人向善，解脱生死轮回的法，那么你升起了这种无上的信心。你认为这个法呢，他要求的这种标准啊，是要奉献的、无我的、利他的。好了，你再伤害我的时候，贪了我的钱的时候，我会非常非常的难过，非常非常痛苦，但是我会理智下来：这个有可能是因果呀，我该怎么办呢？钱还要不要呢？还是去要吧，这个律法这个真理，听了也好，但是吃饭很重要啊，对吧？我也不能空着肚子去修行呀。你会跟他要钱，但是你尽量的你会克制自己的情绪，不要去跟他争吵，不要跟他去发生矛盾，因为这时候是由理智控制你自己，可以克制自己情感了，因为听闻了佛法，这是第二层。
第三层呢，在你修行过程当中，修行了几年之后，你的大脑越来越干净，自我越来越少，欲望越来越少，这个因果再次体现了之后，你会找自己的原因，是不是我贪婪了？是不是我有这种不好的诉求？是不是这件事情的话是针对于我某一个心性而来的？是不是这个事情的话是要去掉我的某一个对钱财或者对仇恨的这种心啊？我开始向内找了，开始真正的按照空性律法标准，按照修行的标准去祛除对自我的执着了，那么这之后的话，你可能就不去要钱了，你把这些放下了。
到了第四层觉受，你完全对钱财无所谓，对生命都无所谓，对自我都无所谓了，完全是以真理作为生命的时候，当别人再去伤害你的时候，你会很同情他的，你会说：兄弟，你做错了，我这次过来呢，不是为了向你要钱的，我就想告诉你，你这件事情造成的后果对你的生命没好处，这钱我可以不要，但是我要把这个道理告诉你。你这叫慈悲，是吧？ 那么到了第五层感受之后，你完全是没有任何人心欲望和自我的那种感受的存在的时候，你对自我没有执着了，你只对真理有执着，当别人去伤害你的时候的话，你感受不到痛苦，因为钱财乃身外之物，你要钱没用，因为你已经获得了生命当中最珍贵的东西。世界上一切的东西对于你来说，都是可有可无的，这时候可能你根本就不在意，淡然一笑就过去了，甚至说是你都意识不到这个事情已经发生了：啊，他欠了我的钱吗？哦，他把我钱拿走了，算了那就给他吧，他需要呗。
这个境界我们一般人会认为就是最高的境界了，是佛陀的，圣人的境界。
到了第六层境界，又不同了。到了第六层的境界的时候你完全无我了，完全无私的时候你就会产生巨大的慈悲心，产生巨大的为别人付出的那种宏大的愿望，你会去找他，你要去告诉他：兄弟这件事情你不仅做错了，你还要把这个钱还给我。为什么呢？因为维护人间的律法，不能因为我的善良而助长了你的罪恶。我助长了你的罪恶，去破坏了你的这种生命的福德不说，因为这种软弱妥协，而导致了你的道德败坏，对于整体社会的道德，律法维护是起到破坏作用的，不能因为执着于我的慈悲，而放任你的魔性，导致对于人间律法规则的侵犯，这事如果放任你我是有罪的知道吗?这时候你因为完全无我了，完全是维护这层律法了，你就可以去做这件事情了，但是你心里没有仇恨，没有自我，只是在用一种借助人间的手段在维护着人间的法理，恰恰是悲体现在人间的庄严，同时也在拯救他的道德，只是用的手段不一样。这个叫法无定法。
同样一件事情，你欠我钱，你伤害我了，可以派生出来的六种不同境界的觉受。这个觉受是来自于什么地方，来自于对自我的舍弃，对真理的同化，而产生出来的生命对于这个宇宙的不同境界的认识。一个生命真正的成就了之后，他是为了众生而活的，因为他没有自己，他成就的慈悲、他成就的标准、他成就的真理的这个过程是留给众生的。但是你不能因为你成就了之后，人世间的这层律法你就不去维护了，那所有的人去修炼了之后，你们都可以不用去干活、不用去工作了，因为我什么都不缺我什么都不要，那么说是没有工作了之后，每个人都不工作，这社会就完蛋了。所以说，真正的修行是维护不同境界的律法，但是你心不在其中。你可以借助律法的任何形式去为别人好，这个叫觉悟。
