“如果人的一切活动，一切工作都毫无意义，神为什么还让世人去竭力奋斗呢？那些殉道的圣徒为神致命，如果都是神预定叫他们承受各种苦难，那神未免太残酷了。”
预定论给人一种绝望的感觉，而圣灵中却没有“焦虑”，而有一样叫做“希望”。这种希望鼓励人去奋斗，就像圣经告诉我们的那样“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”，这样的感觉，对于我们来说是积极的；积极带来了充满的希望与盼望，而这些是圣灵交给我们的。
我们姑且可以绕过预定论，这种预定式的神学使人产生难以言说的折磨与焦虑。而我们可以看出正是圣灵启示了我们喜乐、希望，与如此的一切，但预定论带给我们的不会是这些；反之我们也可以这样说：在预定论中不会反映出我们深深地喜乐、与希望感。预定论有一种违背圣灵的意思，因为它给人带来焦虑与灵性上的痛苦。
神与人的这场受难史，跟造物与后者最终的恢复全善与重生。神预定人受苦，或者？是在整个神的圣事历史与受难历史中，神与人一同面对的事情，一同面对的受难（比如基督的受难，与上帝为此受的痛苦与折磨），人类受难我们不能说是上帝的意思、与上帝的预定，这样说太残忍；对人类如此，对上帝也是如此。