【一切凡夫。皆具五眼。而被迷心盖覆。】我们迷惑、颠倒，整个盖得死死的，【不能自见。】没有办法见到自己的清净自性。【若无迷心妄念。如得翳障退灭。】这个“翳”就是眼睛有毛病。眼睛有毛病，它就会障碍视神经。眼睛毛病好了，【五眼开明。】眼睛马上就开了，就可以见种种的相。我们迷了，体悟到不生不灭的清净自性，悟了，智慧顿开，大智慧顿开。若无迷心妄念，如得翳障退灭，我们眼睛障碍，就马上消灭了，五眼开明。


内在的念头此起彼伏，如果表达，它会以语言的方式展现，如果无须表达，它则以无声的方式在内心展现后消失。喜欢想像的人不断地沉浸于其中，不断地制造这种产物。当想像出自己所喜爱的事情时，伴之以高兴的情绪；如果想象出错误的结局，则负面的情绪出现。­ 任何时候，心念的声音总是充满大脑，从不间断，即使在熟睡中也有梦——思想的声音。一般而言，我们按照思想的指引去行为，它认为有意义的，我们则视为当然的意义；如果它在反对，我们则认为无意义。总之，人类生活在思想之中，这是一项事实。­
修行者不必痛恨思想和念头，只要人的生活存在，它们就有存在的必要。
观照时不要认为念头是不好的，希望它停止。其实，制造痛苦的是执着，而非念头本身。
思想内容只是你以往经验在当下的一种展现，它承袭了人类几千年的集体文化，从这点上看来，一切思想的内容都是集体意识，不能归属于个人。­ 这一点出发，禅修时放弃思想内容是必须的，不必计较它。从历史与整体上看，思想内容在内心的展现有其规律，而不受任何人的左右。所以，观照是指对它的整体形式进行觉察。
当修行者能从念头的内容当中超脱出来时，会让观照更加清晰。
如果执着心念的内容，观照就无法实施；即使进行观照，可能依然是在思维的范畴内。­
不要驱除所谓杂念，对于观照者来说，所有的念头都是一样的。
在观照中没有取舍，没有驱除与控制，
观照是完全放松的照看，如果你只是看，你会比较轻松，
但这一点较难做到，需要训练。因为长期的习惯导致了人必须在心念的内容中进行取舍。­ 取舍导致紧张，在驱除与保护之间进行取舍，这样的观照就没有效果。所以禅修时必须放弃取舍，放弃控制，只是观照——这比较难于做到，要通过体会与练习，逐渐地发展心的这种能力。当能做到观照时，修行就轻松了，于是你可能也会乐于观照。­ 观照是活生生的，是当下的一件清晰的事，这需要宁静的心态。
观照的本质是，不论发生什么，就让它发生。你并没有期望心理上走向哪里，让它自己走，如此则更容易看到心的本来面目。­
如果你要履行什么职责，要让它如何，观照的心就陷入了制造，这是怪圈。你在不断地制造心理，你的心理重点在制造。这会导致不能观察，即使在制造的同时想进行观察，那也为纯正的观察制造了困难，而这种难度在完全没有明白身心实相的人那里，会导致混乱。­ 为了要观察心念，禅修者必须保持冷静，以一个局外人的身份看待它。最好把参与的心理冻结起来，不要允许把任何心理付诸行为，这本身需要清醒与训练。
当你要参与时，你要知道，那样就不能纯粹地观照。最好把能量放在观照上，如此将会增加观照的强度与清晰度。把以前用于外在的心理能量，让它回归，用在观照自身。­ 如果让心理自由地流动，那么，心念的本质更容易表面化，它容易浮现在表层，这就是为什么我们要保持平等心的缘故。
平等心不是冷漠，它只是让所观照的对象自由，给它自由，以便观察。
如果你要驾驭对象，你就无法观察。­ 观察意味着双方的自由，观察者是自由的，被观察的也是自由的，这样就有了真正的面对面——观察就开始了。
如果要控制对方，双方就都不会是本来的面目，观察与了解就无法进行。这就象人们都以假面具来接触的时候，都是无法了解对方的。­
心念的矛盾可能生起，观察者要允许它们，允许任何自发性的矛盾产生，而你只是看着矛盾——不要想去解决。如果脆弱进来了，你也只是看着，不要想把它改正过来。你可能认为脆弱是不好的，认为禅修者是有智慧的，不需要脆弱，于是你可能会反感它。只要还在取舍，你就没有观照，只要进行真正的观照，你就不会取舍。­ 爱好与排斥必须休息下来，禅修中不需要它们。
修行者要放开一切，让思想自己进行，不要管它是什么，不要制造什么，如此纯正的观照才能实现。
这是一项能力，需要训练才能获得。只是知道这些，可能你还无法做到，所以禅修需要练习。­
总之，放松心理，不去控制，也不以世间的标准去衡量，如果做到这一点，心就会进入另一种纯净的时空——也有人把它描述为时空的停止或消失。无须担心，当放下控制，也许你会担心这是否会产生混乱，是否会完全失去控制，其实不会。让一切自由的时候，心也是自由的，在自由中不会有混乱，反而是秩序井然，并伴有清晰的观察，这时的观照是完全不费力的。­ 让心理流动，你只是轻松地看，如果有错误，没关系；如果某件事很难办，知道就可以了。这些都只是在内心进行。观察心念是在个体的内在进行，你无须惧怕什么不好的结果。在内在进行的修习，不但不需要控制个体思想，也无须控制其他外在的人或物——内在的工作与外在没有关系，所以不会导致不良后果。
­
禅修就是看（观照），就是这么简单。只是看是轻松的事，控制才是费力而痛苦的。
但生命的习惯是控制，是干涉，禅修让心休息下来，从根本上休息。你可能认为不控制就无事可做，现在，禅修是回归当下，让心止于一处，你只有“看”这一件事。从出生以来，也许从未“看”一眼真正的心，只是一直在它的指使下工作，现在，放下这一切，从不间断的劳作中解脱出来。而当心真正地休息下来，观察就开始了。


2楼
　　在2005年秋季的一天，有两个失落的少年在加州的一个林场里玩，恶作剧地点燃了那片丛林，他们想象着消防**们灭火时的慌乱和焦灼，得意不已。他们却万万没有想到，因为这有一次火灾，一名消防**在扑救火灾的时候不幸牺牲了。
　　这名消防**才22岁，在全力以赴地履行自己的职责时，他被浓烟熏倒后烧死在丛林里头。更让人伤痛的是，这名消防**早年丧父，是母亲独自将他抚养长大的。成长的过程充满艰辛，他常常对父母表示，成人后要好好回报她。而这正是他参加工作后的第一周，连第一次薪水都没有领到就……
　　在查明这是一起蓄意纵火案后，整做城市的人们顿时愤怒了，市长表示一定要将罪犯抓捕归案，让他们接受严厉的乘法。**开始四处追捕，那两名被列入嫌疑人的少年的头像也开始出现在各个角落。
　　而这一切都不是这两个少年最初想象的，他们只能是惊恐地离开这做城市，四处流窜。听着来自四面八方的愤怒的声音，他们陷入深深的悔恨、无奈和恐慌之中。
　　除了这两个少年，媒体的目光更多地投放到这位**的单身母亲身上。但是当她说出第一句话时，所有人都震惊了。她是这样说的：
　　“我很伤心地看到我的儿子离开了我，但是我现在只想到对制造灾难的两个孩子说几句话——你们现在一定活得很糟糕，很可能是生不如死。作为这个世界上最有资格谴责你们的我，我想说，请你们回家吧，家里还有等待你们的父母。只要你们这样做了，我会和上帝一道宽容你们……”
　　那一刻，全场的记者都无语了，没有人想到这位刚刚失去儿子的母亲居然会说出这样的话，他以为等来的声音会是哀伤，或是愤怒，没想到竟然是宽恕！
　　而人们更没有想到的是，这位母亲发表讲话后的一个小时，在邻城一个小镇的一家旅馆里，两名少年投案自首了。
　　两名少年告诉**：就在那位母亲发表电视讲话的那天下午，他们因为承受不了这巨大的社会压力而购买了大量安眠药，准备一道离开这个世界。但就在这时，他们从电视里听到了那位母亲的声音。他们顿时泪如雨下，而后，将安眠药丢到一边，拨通了**局的电话……
　　现在这两名鲁莽的少年已为人父，他们会时常领着自己的孩子去看望那位可敬的母亲，那已经是他们心灵上的另一位母亲。一个悲剧故事就这样以温馨的结局收尾了，而谁都可以想象，如果这个母亲当时说出的是另一番话语，这两条鲜花的生命就将从此逝去，母亲也就永远陷入了孤寂之中。
　　还是会时常想到末日法则里面的话语,当你的最痛恨的敌人即将在下一刻离开人世,你就不会再痛恨她了!时常这样想象,自己的恨就少了许多!宽容是一种拯救 !


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人可欺，天不可欺，
人可瞒，天不可瞒。
人善人欺天不欺，皇天不负善心人。
人恶人怕天不怕，皇天必惩恶心人。
人心生一念，天地悉皆知。
善恶必有报，天律必无私。

太空人同我们差不多！！！
深泽禅师把天---比成自己心目中的正义化身不妥！！
人都是父母养的，科学发达，成长快，有高科技，可以惩恶扬善！！！
试看人间，坏人当道，为非作歹！！！又有几个是急眼报！
人类社会还是要靠我们自已！！
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