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叫花子释《心经》

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观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
舍利子:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。
舍利子:是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。
菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。


1楼2012-05-12 09:02回复
    “观自在”是指观世音菩萨。“观”就是大慈大悲心观看轮回受苦受难的芸芸众生。“自在”指智慧无碍,慈悲无量等自在自如的佛能!


    2楼2012-05-12 09:04
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      2025-06-21 22:11:37
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      “观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空”
      是说,观世音菩萨在定中观照彼岸智慧妙景时,见到了五蕴皆空。


      3楼2012-05-12 09:13
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        “五蕴”指的是色、受、想、行、识,这五蕴,是物质和精神世界的概括。


        4楼2012-05-12 09:16
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          “色蕴”指有形状,有颜色,占据一定空间的物质实体,是物质世界的总称,对于人来说则指人的肉体。


          5楼2012-05-12 09:18
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            “受蕴”是指人的感觉功能。“想蕴”是指产生表象,认识事物的功能。“行蕴”是指除了受想以外的一切感情和意识心理活动。(俱舍论里分有49种)“识蕴”是指五官之识和心识。


            6楼2012-05-12 09:26
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              “色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。”
              “色”与“空”并不是截然不同的另外一种东西,“空”与“色”也不是截然不同的另外一种情况。“色”与“空”是指同一事物的两个方面。“色”指事物本身,“空”指事物的性质,也就是真相。
              从色本身来说,它是一个存在的事物,但从它的根本性质来说,它是在一定是空条件下,由很多种因素组合的一种现象,并不存在不依条件的绝对单一独立的“自性”,因此说色本身就是无自性的空。具有空的性质这种的事物就是色。
              这里“空”是指自性空,并不是否定“色”的存在空


              7楼2012-05-12 09:42
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                “是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。”
                凡一切事物都是空相,也就是“性空”。从真谛上讲也就没有所谓的生灭、垢净..........
                这里我要说的是真俗二谛不可偏执。初学者,“宁可执有,不可执空。”执有可以行善积德,执空则容易堕入迷途............


                8楼2012-05-12 10:01
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                  2025-06-21 22:05:37
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                  这里也涉及到了因缘和自性。一切事与物只有因缘促成的生灭、垢净、增减,哪有自性的生灭........?????


                  9楼2012-05-12 10:04
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                    “是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。”
                    这里说了“五蕴”“十八界”都是“自性空无”。


                    10楼2012-05-12 10:07
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                      “无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。”
                      这里讲了俗谛上的从无明到老死的入世因缘,和从无明尽到老死尽的出世因缘。但从真谛上讲,既无具自性的无明,也无具自性的无明尽,乃至无具自性的老死,也无具自性的老死尽。
                      总之一句话------------
                      因缘之外,别无自性。


                      11楼2012-05-12 10:21
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                        “无苦集灭道,无智亦无得。”
                        “集”与“苦”,“道”与“灭”都是因果关系。
                        整个的意思是说,在定中止观境中,既不存在感受的苦谛,也不存在苦因,烦恼集谛;既不存在脱苦的修持道谛,也不存在得脱的清净灭谛;既无破障的正见智慧,也无破除障碍所得的二净境界。


                        12楼2012-05-12 13:08
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                          “以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。”
                          在真悟空境中,无执实之所得相。诸菩萨靠去执实的波罗妙智,而无执着的挂碍,因为没有爱执、实执,便没有空境中失去自我和周围的一切恐怖,远离世俗习性形成的真真假假,颠颠倒倒虚幻的梦境,彻底地根除了烦恼而得清净涅盘。


                          13楼2012-05-12 13:22
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                            “三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。”
                            “三世诸佛”指的是,过去、现在、未来诸佛。“阿耨多罗”是无上的意思,指无比的殊胜功德。“三藐三菩提”是真知一切的佛智,即是大菩提。


                            14楼2012-05-12 13:27
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                              2025-06-21 21:59:37
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                              “故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。”
                              意思是说,波罗密多智慧是拯救心灵,具有特殊功效的密语。


                              15楼2012-05-12 13:31
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