“兵无令不行，将无威则乱”，所以掌兵者必然威大于慈。而忠义之士呢，因为不在乎钱财，容易仗义疏财，所以也守不住财。
一个人的秉性是很难改变的。所以，我们每个人首先要做的是了解清楚自己，知道自己有哪些优缺点，有哪些难以克服和摆脱的弱点和软肋。
慈，相对的是威，严。义，相反方向的是抠，是滑头。
每个人身上都有多重性格，就像那个木桶原理，有的木板长些，有的板子短点儿。虽然可以 有意识地改变一些，但终究短板不会变成特长的。所以一定要知道自己到底是那块儿料，自己这种材料适合干什么，这很关键。
什么事都有个度，也就是要把握好火候，把握好界限，过犹不及，不足者，也不会有好的结果。
为什么不能当老好人？为什么不能一味地”慈“呢？俗话说，”可怜人必有可恨之处“，对于这样的人慈，就等于是在给自己服毒药，不仅救不了他，反倒有可能连累自己，这是事实上的教训和前人的总结，有的可能是一生血的教训的总结。能拯救我们的，只有自己，唤醒和激起对方的自救能力，让对方有造血能力，比输血给他要好。因此要坚定，对待可怜人，一定不能无原则地心太软。不恰当的心软就会犯错，有可能是一失足成千古恨，更甚着，很可能会赔上自己的一生的事业和幸福。
有这样一个案例：在一家私营企业里，曾有一位非常能干的中层领导，为人慈善，和蔼可亲。但他有一个致命的弱点，那就是太善良了。对于他的员工和其他部门的同事，深刻地明晓这一点，经常把不属于他该承担的工作交给他办，他像牛一样勤勤恳恳地干活儿，而在他手下的人日子混得很舒服，其他部门的人也习惯地借用他而不知感恩。时间久了，他自己份儿内工作上出现纰漏，这时有人得理不饶人，他的职场生涯也是暗淡无光。秉性善良没有错，错的是没有把握好分寸。还是那句话，做人要有原则，要有底线。
义，就是义气，仁义，道义。在现实生活中，经常有人出于义气，初次见面，或者经朋友介绍见过一面，在以后的交往中就出现经济上的来往，碍于朋友的面子就借出去了，但是你也不好意思催人家还钱，不催别人，别人又没有要归还的意思。于是，只能哑巴吃黄连，有苦难言了。
钱财是身外之物不假，但缺乏这个身外之物，我们的生活就难以为继，你日子的安排、理想的实现，都会成为无源之水无本之木。我觉得，对待钱财方面的态度，能自己完成的，尽量不去麻烦别人，不到万不得已，千万别开口向人借钱。人没有用不到人的时候，遇到危及生命的疾病或灾难等危急情况，一定要开口借钱了，要考虑好不能让对方为难，己所不欲勿施于人，不能让朋友因自己而拖下水。最好大家有相同的价值观：”救急不救贫。“
　　当然，什么都不能割裂开来看，更不能简单地对立起来。慈和严，是不能绝对化的；仁义、仗义，也是一种美德，是人品好的体现。但一定要理性地来思维和对待和处理，把握好各种概念之间的区分度，把握好”度“。仅此而已。
　　道德是分层次的，善与恶只有一步之遥。纯粹害他、损人利己的事咱不干，这很明确，但纯粹害己，委屈自己也是一种恶，有一种自虐倾向在里头；不管他人死活，单纯利己，这是最低限度的善；而主观为自己客观为他人，也就是为己而利他，是一种基本善；自利利人，也就是双赢，是我所奉持的，无私利他，是一种大善，人他合一是一种至善的境界，我很仰视这种，但还做不到。
毕竟这个世界有太多的虚伪狡诈，学会不伤害他人的前提下保护好自己，没有什么错。但也不能变成冷漠无情、缺乏爱心之人，否则就一点儿人味都没有了。不是人了，哪儿来的温暖人间？呵呵。