其实很多书都可以宽泛地称作“英雄志”。孙晓的《英雄志》所志的，是孙晓的认知体系——所谓“观海云远”四种世界观的碰撞，那是孙晓的认知与社会现实的交锋。“观海云远”跟《欢乐英雄》四人组不同，他们不是四个人，他们代表的是一代人。《英雄志》之所以场面可以铺得很大，情节可以延伸很长，是因为作者本来构造的就不是单纯几个人的故事。宁不凡、秦霸先、方子敬、天绝这四位及其周边构成了第一代，“观海云远”为第二代，苏颖超、伍崇卿等魁星战五关的一帮人为第三代。三代之间各有传承和发展，相互有交织。但孙晓的年龄和个人经历使其比较喜欢也比较擅长写三、四十岁的这一代，从而造就了“观海云远”的主线。第一代怒苍等人是对时局影响比较大的一代，从而为“观海云远”构造了背景，对第三代的描述是为了交代时局的变动，正所谓孙晓自己说的“对称”写法。既有前情又有后事，那么，“观海云远”这一代在其中有什么样的动作呢？正是各自展现了自己的志向，各自完成了从平民到精英的升级。
一个人不在乎他目前处于什么状态，重要的是他将来会处于什么样的稳态。“观海云远”在还是杨郎中、秦将军、卢小二、伍捕头的时候，谁会想到不久的将来他们之间的较量和对抗支撑了整个时局？“观海云远”在十五六年之间都有各自的成长历程，既相互影响又各自保持一定的独立性：“志”不同，最终走向也不同，但是成长阶段是可以有交叉的——四人同僚时期。“观海云远”实质上是代表了一代人的价值取向，一代精英的政治构想、人生目标。就像魔兽争霸里一个英雄代表的不是一个人，是五个单位一样，“观海云远”各自代表的是一批人。
“我建超世志，必至无上道”，这说的是杨素观。其实，建立超世志的不止他一个，“观海云”都是有超世志向的，只不过标准不同。孙晓的倾向性是可以体会的到的，那就是卢云所代表的理想主义志向——所谓正道，但究竟这条“志”将走向何方，那是看客最期待的，也是目前最不明朗的。卢云可以带着正道杀出一条血路，但冷静之后，反思之后，它必须有一个合理的归宿，一个合乎时代和情节发展态势的最终稳态，面贩小弟还是希望卢云最终能造就出一大批的卢云来，所谓科教兴国，教育才有它稳定和持久的力量，科技作为内生增长要素才能推进经济持续地发展，社会长久地进步。


经过十几卷洋洋洒洒的铺陈，“观海远”三人的“志”已经实体化——佛国、怒苍二代、正统军，相当于各自组建了公司，都已包装上市，都已成为社会的精英。唯独卢云耽了十年时间去南方进修，修炼思想，修炼功力。事实上， 寡头卢云在三家上市公司都是有影响力的，只要他愿意，他可以成为任何一家的大股东。但是，作为“圣光”的他，地位是要超脱于任何一家公司的，他的影响力可能会协调这三家的利益。所以，卢云虽然没有上市，但是不影响他作为一支精英力量的存在。
从“观海云远”的成长历程上看，没有一个是轻松的——从平民成长为精英，把志向实体化的过程在任何社会任何时代都不会轻松。素观大佛国的经历自小而起，其中痛苦几位大侠都有揭秘，怒王断腿登珠峰的痛苦人所共见，卢云追求正道的经历更是让人直掉YY泪，捕头艰难抉择的心路历程谁又知晓？就算建立了佛国，重建了怒苍，当上了大都督，又有哪个是轻松的？这种痛苦的不断累积，说明了现在的状态并不能持久，各种力量积蓄待发，政治、江湖格局最终会走向一个稳态的均衡。
《欢乐英雄》关注微观，能做精英反愿做个平民的，落个轻松，当然快乐；《英雄志》关注宏观，也关注宏观中的个人，家国天下，“观海云远”。每个人都受自己心中标准的驱动，也受环境条件的驱动，被抬到了精英的姿态和高度，这样的精英是痛苦的。
两个台湾人，两个价值体系。一个构造了欢乐的平民，一个造就了痛苦的精英。他们都被称之为『英雄』。武侠世界，什么最多？答曰：英雄。


武侠中什么最多：英雄。。对

才有自恋兼肺痨喜欢乱扔水果刀的那个李某男
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戳中笑点了