答：既欲受戒，固宜真实。既不真实，又何须受。利益由真实持戒得。非有受戒之名，便得利益也。汝之疑，可谓无谓之极。凡修行在心地上论，不在形迹上 论。未受戒而持戒，是为真实修行人。岂真实人，行真实行，反庸劣乎。然佛菩萨极力劝人受戒，谓受之必持。非为今之挂名受戒者发也。挂名受戒，以受戒人毁佛 禁戒，罪加一等。汝之所问，皆是死执迹相，妄兴议论。如此所说，皆名戏论。受戒发戒体，乃宿根深厚之人，非今之悠悠挂号者事。不受戒而能持戒，乃少数人， 非多数人，故不得用此以难彼。此系特别性质，彼乃通途教道，何得崖板相比。直是本无一事，妄起风波，可叹孰甚。利益在迹相上论，不究心地实情，则举世之 人，皆好假冒修道之人矣。（印光大师文钞三编·答缘净居士问）

　　附：
　　真正的皈依是在实质、在落实；可以在佛前自誓受戒吗？
　　不能为世间贤人善人，何能得佛法真实利益乎

南无大悲须弥光佛
南无大悲须弥光佛
南无大悲须弥光佛

南无大慈妙音佛
南无大慈妙音佛
南无大慈妙音佛

阿弥陀佛