离宫别苑呈八景
太液秋风、琼岛春*、道陵夕照、蓟门飞雨、西山积雪、玉泉垂虹、卢沟晓月、居庸叠翠是北京地区著名的“燕京八景”，这个称谓始见于金章宗的《明昌遗*事》，这打头的两景“太液秋风”与“琼岛春*”其位置就相当于北海和团城部分。
金大定十九年（1179），金世宗在金中都城东北五六里的地方，仿照北宋汴梁的艮岳，在琼华岛上兴建了大宁宫，后更名为万宁宫。据《金史•地理志》记载：“京城北离宫有大宁宫……明昌二年更为万宁宫。琼林苑有横翠殿。宁德宫西园有瑶光台，又有琼华岛，又有瑶光楼”。当时园林的布局情况大体是以琼华岛为中心，在岛上和海子周围修造宫苑。据文献记载，琼华岛上的“太湖石“是金破汴梁（今开封市后）从北宋的御花园运来的, 金帝无赏征调民夫，规定每运太湖石一块，就折粮赋若干，所以太湖石叫艮岳石，也称“折粮石”。艮是八卦名称之一，在《易经》里表示东北方。金代的大宁宫、琼华岛既按艮岳建造，也就选择建于中都城的东北郊。
大宁宫在以后的历朝都有修缮和营建，这就是历史悠久的北海公园。
金章宗继位后，国家富实，政治安定，章宗本人“极意声*之娱”，于是在中都城外开始较大规模的建园工程，除重修或建西湖（今昆明湖）香山外，还在玉泉山建造了一座依山临水的行宫，名日“芙蓉殿“，《春明梦余录》记载，这种“行院”共有8外之多，这8处行院由于都有潺潺泉水，所以也称为“八大水院”。分别圣水院、香水院、金水院、清水院、潭水院、泉水院、双水院和仰山院。
除了上述的皇家园林外，金还在中都的郊区、颐和园、钓鱼台国宾馆址等地建有许多大小的离宫别苑。


金在统一北半个中国后，为巩固自己的统治，不仅在中都大建离宫别苑，还从女真腹地迁来大批女真猛安谋克户，并给他们提供土地。他们在与汉族人民长期相处中，逐步地接受了汉族的语言、文化。并且越来越多的人和汉族通婚。
在中都城中民族成分是颇复杂的。汉、契丹、奚在金代已经统统目为汉人。此外还有女真、渤海、诸（扎）人等。一些西域来的回鹘商人也定居在这里。据《金史•地理志》记载，中都大兴府在海陵王正隆间成为国都后，大兴府有六十二坊，相当现在的社区。共有二十二万九千多户。以每户五口计算，约有一百万口。
金中都是当时北半个中国的文化中心。金政府提倡学习汉语，尊孔读经，推行科举，兴办教育。金主管教育的机构是国子监，官员为祭酒(相当于校长)及司业(相当于教务主任)等，负责管理全国的学校。设在中都的中央学校有国子学及太学。1173年（金大定十三年）在京师设女真国子学，为金王朝培养有用人才。
金代女真人的文字，有大字，小字两种。与契丹字和汉字在金朝境内通用。金朝曾经把多种汉文书籍翻译成女真文。 金代的书法、绘画也有很高的艺术成就。
金代的纸币称为"交钞"，金朝是世界上正式发行纸币最早的国家之一。其货币制度是当时世界上最先进的。“正隆元宝”和“大定通宝”是金代流通最广泛的两种铜钱。
中都作为女真族创建的王朝的首都只存在了短短六十余年，但在金世宗时经济、文化得到发展繁荣，史称“小尧舜”。


富义坊，在今右安门外孟家桥之西，东邻广阳坊。
金中都城内坊与市虽然已无严格界限，但主要商业区仍在城北。这是因为各地商货自水路入中都，都要先运至中都城东的通州（今北京通县），然后由通州沿闸河入中都；而闸河正由中都城北通过，所以百货卸放的码头即在城北，这里原有的商业经济在此有利条件下，其繁荣更倍于往日。金朝在中都设置中都都商税务司、都转运司、都曲使司、流泉务（官办质当铺）等，专掌贸易质典征榷之事。中都商货阜盛，商税是金朝大宗财政收入。金世宗大定年间，中都税使司岁获十六万四千四百四十余贯；章宗承安元年（1196年），已升至二十一万四千五百七十九贯。金代，盐、钱、酒、醋皆为官府专卖。金朝宗室贵族为牟取重利，纷酿私酒发卖，造成官酒滞销。地方官吏惧亏课夺俸，乃将税额强行摊派给中都酒户赔纳。中都酒户不堪其苛剥，纷纷逃亡。金世宗大定二十七年（1187年）实行官收曲课，听民酿造的政策，才使政府曲课（酿酒税）收入稳定下来。中都曲课，金世宗之世岁课钱三十六万一千五百贯，章宗承安元年（1196年）岁课钱四十万五千一百三十三贯，其数额皆超过商税收入。金宗室贵族和官僚也经商牟利。《金史•刘焕传》载：刘焕调任中都市令。“枢密使仆散忽土家有绦结工，牟利于市，不肯从市籍役，焕系之。忽土石焕，焕不往，暴工罪而笞之”。所谓绦结工，牟利于市，其实即是主人仆散忽土牟利于市。金帝以有妨体统而禁诸亲王货卖京师，但对一般官僚并不严禁。《金史•胥持国传》载：权臣胥持国死后，章宗问平章政事张万公，胥持国人品究竟如何。张万公答曰：“持国素行不纯谨，如货酒平乐楼一事，可知矣。”章宗竟不以为然，曰：“此亦非好利。如马琪位参政，私鬻省酿，乃为好利也。”在章宗看来，官属经商营利不为好利，只有贪卖公物才为好利，真是昏庸之极。
金与宋朝、西夏、高丽皆有使节往来。每年三国都遣使者至金中都贺正旦、生辰，其中西夏使者特许在驻馆处贸易。《金史•章宗纪一》载：“明昌二年（1191年）正月癸丑，谕有司，夏国使可令馆内贸易一日。尚书省言，故事许贸易三日，从之。”这种贸易活动又丰富了金中都的社会经济内容。


三\ 金中都坛庙、山陵
金中都的宗庙主要是太庙和衍庆宫，其位置在皇城南部东侧。《金虏图经》载：“（千步）廊之半各有偏门，向东曰太庙。”《揽辔录》载：“（千步廊）几二百间，廊分三节，每节一门，路东出第一门通街市，第二门通毬场，第三门通太庙。”记述虽略有不同，但太庙在东千步廊之东却无疑问。金中都太庙是皇室宗庙，内供奉金帝列祖列宗神主。在海陵王迁都以前，太庙原是金太祖阿骨打庙。天熙三年（1140年）九月，金熙宗幸燕京，“己酉，亲飨太祖庙”，即为此处。太祖庙所在亦即原辽南京辽帝御容殿旧址。海陵王营建中都之际，乃增广旧太祖庙，奉迁祖宗神主于此，改为太庙。并且，另于太庙之旁新建太祖原庙（先已有庙，再立则称原庙）。天德四年（1152年），有司言：“燕京兴建太庙，复立原庙……今两都（上京、中都）告享宜止于燕京所建原庙行事。”于是名其宫曰衍庆，殿曰圣武，门曰崇圣。
金中都太庙围垣二重，外垣有庙门，内垣四面各有一神门，每一神门两侧各有偏门。神门之内有一东西向长殿，数十楹，面南，分为数室，供奉金先帝神主。殿前有廊，东西通直。至金宣宗迁南京以前，金中都太庙计有十二室，供奉始祖以下至章宗诸先帝神位。此外，还有配享功臣神主，每逢祭祀，则以配享功臣神主各配所事金帝之庙。除大祭外，金帝即位或受尊号在此举行奏告仪，皇帝受尊号和皇后、太子受册后又在此举行恭谢仪。国有大事，也要遣使告庙。金世宗之世，太庙格局略有变动。大定二年（1162年），有司以金熙宗①无嗣，奏请于太庙东墙外别立庙，以时祭享。大定十四年（1174年）庙成，以武灵为庙号。后又因金熙宗谥孝成，故又称孝成庙。大定十九年（1179年）将熙宗升祔太庙，原十一室扩为十二室，格局始定。旧孝成庙遂毁。大定二年（1162年）在奏请建熙宗别庙时，于太庙内垣东北起建昭德皇后（世宗后）庙。大定十二年（1172年）以庙制狭小，又于太庙之东别建昭德皇后庙，正殿三间，并辟便门与太庙相通，仍以太庙内之旧昭德皇后庙为册宝殿。大定二十六年（1186年），世宗命别建昭德皇后影庙（即御容殿）于太庙内，复因有司奏言：“礼无庙中别建影庙之例。”乃改于皇后庙西隙地兴建，并于皇后庙正南辟一正门，名曰坤仪，仍保留旧便门；又于庙外兴建斋廊房二十三间。太庙内外垣之间又有宣孝太子（即皇太子允恭）庙，大定二十五年（1185年）建于法物库东（即衍庆宫后），南垣及外垣皆三门，东西各一门。又于太子庙西建影殿三间，惟辟南门三座，殿前左右两侧各建庑廊二十间。同年十月庙成，十一日奉安神主于庙，十四日奉迁画像于影殿。世宗卒后，宣孝太子与昭德（后改明德）皇后同升祔太庙，原太子庙亦撤。
衍庆宫即金太祖原庙。《金史•礼志六》称宣孝太子（允恭）庙建于太庙法物库东，《金史•世纪补•显宗纪》又称允恭卒后“乃建庙于衍庆宫后”。按规制，法物库当在太庙内垣外东部。宣孝太子庙既在太庙法物库东，又在衍庆宫后，是以知衍庆宫亦当在太庙内垣外东部。正因衍庆宫在太庙内外垣之间，故《金虏图经》云：“千步廊之东，曰太庙，标名曰衍庆之宫。”将二者合而为一。金太祖御容原分藏燕京、上京。御容像五：半身容二、春衣容一、巾而衣红者二，旧在中都原辽南京御容殿安置。御容像七：法服一、立容一、戎衣一、佩弓矢一、坐容二、巾服一，旧在上京会宁府（今黑龙江阿城）太祖庙中。海陵营建中都，建衍庆宫，正隆二年（1157年）又遣使毁上京宗庙、宫殿，原燕京、上京两处之太祖御容十二幅皆藏于中都衍庆宫。贞元二年（1154年）四月，海陵遣使“荐含桃于衍庆宫”，即荐于太祖庙。世宗即位后，大定二年（1162年）奉迁睿宗（世宗之父）御容于衍庆宫。十六年（1176年）奉安世祖御容于衍庆宫。二十一年（1181年）又奉安昭祖、景祖、肃宗、穆宗、康宗、明肃皇帝（宗干）御容于衍庆宫。衍庆宫有庙门灵星门（即崇圣门）和东西偏门，内有圣武门、圣武殿，殿内供奉太祖御容。大定十六年（1176年）奉安世祖御容于衍庆宫，乃于圣武殿之东、西两侧分建世祖、太宗、睿宗殿位，每殿七间，合五间，门一座。世祖御容殿曰广德、合曰燕昌，太宗御容殿曰丕承、合曰光昭，睿宗御容殿曰天兴、合曰景福。昭祖、景祖御容安置于燕昌合上，肃宗、穆宗、康宗御容安置于合下。明肃皇帝御容安置于太祖之崇圣合下。金世宗又感念太祖、太宗创业艰难，大定十四年（1174年）十月仿汉图功臣于云台、唐图功臣于凌烟阁之举，“诏图画功臣二十人衍庆宫圣武殿之左右庑”。此后，又续补太祖以前功臣22名。大定十五年（1175年）又图纥石烈志宁、纥石烈良弼于衍庆宫，章宗明昌五年（1194年）又图徒单克宁于衍庆宫，泰和元年（1201年）又图石琚、仆散忠义于衍庆宫，皆见于《金史》本传。


除宗庙外，金朝还于中都城内建宣圣庙（相当后世孔庙）供**奉**孔子。章宗泰和六年（1206年）又建武成王庙于皇城之西、丽泽门内，并以宗翰、宗雄、宗望、宗弼、斜也等配祀。中都光泰门街有报德寺，清夷门（即通玄门）街有报恩寺，皆设世宗御容。
中都为金朝帝京，故郊坛之设必不可少。南郊坛（天坛）在金中都南门丰宜门外，今北圌京丰台即得名于此。围垣三重，四面各有三门（一正二偏），中有圆坛，坛、垣皆以赤土圬之，是金帝祭天之所。北郊方丘（地坛）在中都北门通玄门外，围垣三重，四面亦各三门。朝曰坛（曰坛）曰大明，在中都东北门施仁门东南，其制如地坛。夕月坛（月坛）曰夜明，在中都西北门彰义门之西南。金帝以冬至曰祭于南郊坛，夏至曰祭于北郊方丘，春分曰祭于朝曰坛，秋分曰祭于夕月坛。祭前，金帝先于大安殿斋戒一曰，郊祀大典十分隆重。
海陵王迁圌都燕京，并建社圌稷坛于中都（燕京），金世宗大定七年（1167年）又曾有改建增修，其址不详。太社坛围垣二重，外垣只南向辟一神门，内垣四面各辟一门。四隅连饰罘罳，无屋。太社坛在正中稍南，广五丈，高五尺，以五sè土各饰其方，中间以黄土，大致与清北圌京社圌稷坛相仿。石主形如钟，埋其半。太稷坛在太社坛之近西，如社坛之制，但无石主。四隅各有角楼，依方位饰以不同颜sè。除例祭外，每逢大旱不雨或囯有大事，皆祭社圌稷。如“泰和四年（1204年）四月癸丑，祈雨于社圌稷”。又如章宗末年，南宋韩侂胄秉泉，发动北伐，先胜后败。宋shā韩侂胄及其心腹苏师旦，函其首送金朝乞**和。泰和八年（12О8年）“五月丁未，遣户部尚书高汝砺、礼部尚书张行简奏告天地，武卫将jun都指挥使徒单镛奏告太庙，御史中丞孟铸告社圌稷。……献馘庙社，以*布颁中外”。
对于封**建农业**囯圌家来说，气候环境对于社圌会经济生活甚至于囯运都有重大影响，凡属帝京无不设坛以祭之。金中都风师坛在景风门（南东门）外，雨师坛在其西的端礼门（南西门）外。雷师与雨师同祭一处。
金朝皇**室山陵原在上圌京，海陵王营建中都以后，始迁至今北圌京西南房山区大房山脉的云峰山。《金虏图经》载：“海陵王“徙燕，始有置陵寝意，遂令司天台卜地于燕山四围。年余，方得良乡县西五十余里大洪山，曰大洪谷，曰龙喊峰。”大洪山为大房山之讹，龙喊峰即云峰山。《金史•海陵王纪》载：“贞元三年（1155年）三月乙卯，命以大房山云峰寺为山陵，建行宫其麓。”又先后命判大宗正事京、右丞相仆散师恭、大宗正丞hú拔鲁往上圌京迁太祖、太宗、熙宗和其父宗干梓宫。十月，梓宫至中都，祭于大安殿。同月，建于云峰山麓的行宫竣工，名曰磐宁宫。海陵王毁山上之原云峰寺，在原佛像处凿xué安置太祖、太宗和其父宗干遗骨。次年（1156年），又奉迁始祖以下十帝梓宫，亦葬于大房山山陵。以后，海陵王、世宗、章宗亦皆葬于此。海陵王在中都建山陵，迁祖圌宗梓宫于此，一方面是接受汉圌族的尊祖观念。另一方面，更重要的是为巩固自己的神泉地位，使中都不但成为金朝的zhèng圌治中心，而且真正成为女真族精神中心。金世宗即位后，先葬海陵王于大房山鹿门谷诸王圌兆域中，大定二圌十圌年（1180年）诏降海陵王为海陵庶人，改葬于山陵西南四十里。
1⑨86年，在云峰山龙门口村发现睿宗（世宗之父）石碑，上刻“睿宗文武简肃皇帝之陵”十字，进而发现帝陵地宫神道，两旁石栏板刻有精美的龙纹和牡丹纹，石阶上满刻卷cǎo纹，此即睿宗之景陵。金太祖之睿陵和世宗之兴陵当即在此附近。
因金朝皇陵在大房山，故世宗大定二圌十圌一圌年（1181年）封大房山神为保陵公，二十九年（11⑧9年）并在此置万宁县，章宗明昌二年（1191年）复改为奉先县。诸山陵由诸陵署负责管理，以其地在涿圌州界内，故提点山陵一职由涿圌州刺史兼任。
除皇室山陵外，金中都又有安葬妃嫔的园陵，初在宛平县界，宣宗贞佑二年（1214年）迁入大兴县界，遂以大兴县令、县丞兼园陵署令。


承华殿是东宫正殿，皇太子生辰日在此受百官拜贺，平日则在此受业。《金史•世纪补•显宗纪》载，皇太子允恭“专心学问，与诸儒臣讲议于承华殿”；又如，“大定十年（1170年）八月，帝（允恭）在承华殿经筵，皆此之类。大定二十五年（1185年）六月庚申，允恭在受命守国期间崩于承华殿。承华殿又是皇太子寝殿。承华殿西侧有便殿，《金史•完颜匡传》载，大定十九年（1179年）皇太子允恭择完颜匡为其子授业，“召见于承华殿西便殿”。宫殿建筑多讲对称，承华殿既然有西便殿，亦应有东便殿。
大安殿、仁政殿为金中都宫城内的中路，均在自南而北的宣阳门、端门、应天门、宣明门、拱辰门之中轴线上。东宫在大安殿东北，属宫城内东路。在中路与东路之间有一南北长巷，自南而北有敷德门、会通门、承明门、昭庆门。敷德门在左掖门北。《北辕录》述云：“至（左）掖门下马，自敷德门，由会通、承明二门（西）入左嘉会门。”诸门位置可明了无疑。东路东宫之北是寿康宫，系皇太后居所。东宫与寿康宫之间东西亦有巷道，西端即会通门，东端为集禧门。自集禧门东出即内尚书省，又称内省。寿康宫正南并列三座宫门，正中曰集英（《金史•地理志上》为粹英）。寿康宫竣工似乎在海陵王贞元元年（1153年）迁都以后。贞元元年（1153年）海陵王迁都燕京时携生母大氏同行，留嫡母徒单氏于上京。大氏虽为宗干次室，但天德二年（1150年）海陵王俱尊大氏和徒单氏为皇太后。如果当时寿康宫已经建成，大氏当居寿康宫。大氏至中都数月即病卒，遗命海陵王迎嫡母徒单氏居中都。《金史•海陵王纪》载：“贞元三年（1155年）十月丙子，皇太后至中都，居寿康宫。”可以确知此时寿康宫已经竣工。又，《金史•后妃传上》载，海陵王被弑，其后徒单氏归“至中都，居于海陵母大氏故宫”，而不言寿康宫，明显可见大氏故宫决非寿康宫。据此可以推断，寿康宫竣工当在贞元元年（1153年）至贞元三年（1155年）之间。金世宗嫡母钦慈皇后蒲察氏卒于太宗天会十三年（1135年），生母贞懿皇后卒于海陵王正隆六年（1161年）。因此，世宗在位时寿康宫空虚，故范成大《揽辔录》称其为“故寿康殿（宫）”。


金中都皇城东门，亦即宫城东门曰宣华，又称东华门。《金史•纥石烈执中传》载：至宁元年（1213年），金右副元帅纥石烈执中谋弑卫绍王，率军，“至东华门，使呼门者亲军百户冬儿、五十户蒲察六斤，皆不应……命积薪焚东华门，立梯登城。”其所攻之东华门即宣华门。宣华门之东即悯忠寺，每逢举行佛事都要从宣华门下经过。《金史》记载，海陵王和章宗皆曾御宣华门观看迎佛法会。
金中都皇城西门曰玉华门。由于皇城内宫城西侧有同乐园（又称西园），故关于玉华门特需一辨。《金虏图经》载：“西出玉华门，同乐园、瑶池、蓬瀛庄、杏林尽在于是。”阎文儒先生考证，同乐园遗址在今北京宣武区小红庙村一带，其位置在金中都皇城内西侧，宫城西墙外。据此，《金虏图经》所谓玉华门，当为宫城西门。但《大金国志•燕京制度》又载：“内城（即皇城）正西曰玉华。”据此，金中都皇城西门亦曰玉华。是以知金中都皇城、宫城各有一玉华门，皇城玉华门在宫城玉华门之西。此二玉华门又皆可称西华门，故同乐园中太液池又称西华潭。
金中都皇城北门曰拱辰门，又称后朝门，亦即辽南京皇城之子北门。《金史•五行志》载：“崇庆元年（1212年）七月辛未未时，有风从东来，吹帛一段高数十丈，宛转如龙，坠于拱辰门内。”即坠于皇城北门内。
据阎文儒先生考定，金中都皇城四至：东垣在今北京宣武区南线阁稍东老君地之南北一线，亦即辽南京皇城东垣。其东门宣华门即辽南京东门宣和门，亦即唐幽州城子城东门。西垣在白云观西土城台南至小红庙村之南北一线，亦即辽南京外城西垣。南垣在鸭子桥稍南之东西一线。北垣在白菜籽村稍北之东西一线，老君地为其东北角。以上四面长度总计约5000米，与“九里三十步”之数大致相符。


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值得一读，有很多见解。