在这本书的封面上，“李国文”三字很是醒目，他曾以《中国文人的非正常死亡》而闻名。
书中的有些篇章如《唐末食人考》，能吸引人先睹为快；但有的篇名一望而知是凑数。不过，一篇篇读下来，赫然发现根据标题来判断内容是行不通的。像那篇《唐末食人考》，我确实看见了谁食的，什么时候食的，食了多少……可是为什么食人？我还是不明白，这是很令人遗憾的。作者原本就不是学术性的考证，而是历史随感，所以不如改成《唐末食人记》，或许还名副其实一些。
而原本以为凑数的篇章，细细品读，却更有意味。比如《锦瑟无端五十弦》那篇，我看到李国文先生在1958年的春天，戴上“右派”帽子，被逐出北京，发配到新线铁路工地，第一个落脚点，就是李商隐的原籍故里，河南新乡一带。那一年，李先生风华正茂，处身于只有超负荷强体力劳动的工地，内心也一片凄凉，《唐诗别裁》里的李商隐诗，就成了慰藉他的精神绿洲。这几段写得好，跟着李先生的笔触，我听到了悲凉呜咽的怀梆，在空寂的深山老林里荡人心肠，也霎时明白了李先生何以跟抑郁终生的李商隐共鸣。
我想，这可能才是李国文先生真正的长处，以当代小说家、杂文家的视角为经，以个人亲历的人生感受为纬，把古人编织进来。消遣也罢，演说也罢，粉墨登场的古人衣帽下藏着今人，这才是他的目的。他把唐朝的粮食运来，在自家的缸里酿成了酒，然后，讲古讽今，一杯杯小酌。（望舒）
书中的有些篇章如《唐末食人考》，能吸引人先睹为快；但有的篇名一望而知是凑数。不过，一篇篇读下来，赫然发现根据标题来判断内容是行不通的。像那篇《唐末食人考》，我确实看见了谁食的，什么时候食的，食了多少……可是为什么食人？我还是不明白，这是很令人遗憾的。作者原本就不是学术性的考证，而是历史随感，所以不如改成《唐末食人记》，或许还名副其实一些。
而原本以为凑数的篇章，细细品读，却更有意味。比如《锦瑟无端五十弦》那篇，我看到李国文先生在1958年的春天，戴上“右派”帽子，被逐出北京，发配到新线铁路工地，第一个落脚点，就是李商隐的原籍故里，河南新乡一带。那一年，李先生风华正茂，处身于只有超负荷强体力劳动的工地，内心也一片凄凉，《唐诗别裁》里的李商隐诗，就成了慰藉他的精神绿洲。这几段写得好，跟着李先生的笔触，我听到了悲凉呜咽的怀梆，在空寂的深山老林里荡人心肠，也霎时明白了李先生何以跟抑郁终生的李商隐共鸣。
我想，这可能才是李国文先生真正的长处，以当代小说家、杂文家的视角为经，以个人亲历的人生感受为纬，把古人编织进来。消遣也罢，演说也罢，粉墨登场的古人衣帽下藏着今人，这才是他的目的。他把唐朝的粮食运来，在自家的缸里酿成了酒，然后，讲古讽今，一杯杯小酌。（望舒）
