1楼
必须承认，以物质追求为核心的生活理念正在日益强烈地冲击着传统道德，而人们在激烈竞争中的不安全感又呼唤着传统道德的回归。
千百年来，无数优秀先人发扬德性，以“修身、齐家、治国、平天下”为己任，为后人做出了榜样。他们以天下为公，”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“：他们以”诚信为人之本：，信奉“人无信而不立，业无信而不兴”；他们修身正己，“一身正气”、“两袖清风”；他们“仁爱孝悌”，“老吾老以及人之老，有无幼以及人之幼”；他们勤学苦读，“悬梁刺股”、“凿壁偷光”......因为这些，中华民族如今才以顽强的生命力屹立于世界民族之林。
以儒家为道德伦理思想体系，虽然存在着各种不合理甚至是反动的说教，但作为中华民族的道德主体倾向是积极向上适应社会的。而且，传统道德作为中华民族的集体道德意识，已经深入到中国的血液之中，参与了千百年来民族整体性格的塑造。割裂甚至抛弃传统道德就如同“抓住自己的头发把自己提起来”一样是“不可完成得任务”。
每个人都有自己的道德底线，是非、善恶、美丑以及荣辱。如果以文化的滋养方式进行濡染和渗透，将会更加深入人心。
中国传统文化源远流长、博大精深，而人们在文化力量的激励与感召下真正找到自己生命的坐标。 中华传统文博大精深、源远流长。其中，尤以儒、道、释三家主流传统文化影响最为深远，如，儒家文化所倡导的"仁、义、礼、智、信“、所追求的”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下“，道家文化所推崇的”知变、因变、应变“的辩证思维以及释家文化所宣扬的以”慈悲、利他“为支撑的伦理道德观等，千百年来一直影响着世人的价值取向、行为方式与人生追求。即便是在今天，传统文化所特有的稳定性、连续性、深刻的民族性等特征，也决定了其必然会对现代文明的构建产生影响。
所谓”德“，就是现代人所说的”道德“，它是仁义、礼、智、信、忠、恕、孝、悌等一切美好品行的概称。孔子曾提出”德治“的主张。认为治理国家只靠政令和刑罚不是好办法，而应当使用道德教化和礼仪整饬的方式。因为前者使百姓有畏惧感而无羞恶心，有了罪错只是设法逃避惩罚，没有真心改恶从善。后者”道之以德，齐之以礼“，使百姓受到感化，萌生耻之心，避免不良行为的发生。
中华传统美德是中华民族历经磨难、战胜艰难险阻的精神支柱，是我们继往开来的精神依靠。”教育的所有最为纤细的根茎都生长在民族的灵魂中，生长在民族的精神力量之中。“，要继承”见利思义“、”见得思义“的操守；要高扬”天下为公“、”爱国为荣“的理由；要培养”天行健，君子以自强不息“的气概；要追求”宁可玉碎，不为瓦全“的凛然正气；要陶冶”已所不欲，勿施于人"的伦理美，养成“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格美；要坚守“位卑未敢忘国忧”的使命感......
河南省孝文化促进会新乡分会宣