信佛人婚丧嫁娶、迁移出门无须选择黄道吉日——出自《吉凶经》
　　摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》
　　‘亦不得择良日良时’，中国人所谓“黄道吉日”，婚丧嫁娶、迁移出门都要选个时辰，我还听说有人出门旅行都要去看日子、看时辰。佛弟子需不需要？不需要。为什么不需要？佛在经上告诉我们，真正佛弟子，日日是好日，时时是好时，六时吉祥。为什么？心正、心善，一切时一切处你得到的是诸佛护念，天龙护法善神自然保佑你。戒经上佛跟我们讲的，你受三皈就有三十六位护法神日夜保护你。许多人听了赶紧去受三皈。你受了，是不是有三十六位护法神日夜保佑你？不见得。为什么？你是形式上受的，实际上你没有皈依。世间人重形式，佛菩萨不重形式重实质。所以我们要晓得，没有形式上的三皈，自己平常闻经听法心有感动，真的发愿回头，从哪里回头？从迷邪染回头，依佛陀的教诲，换句话说，从我们过去日常生活当中那些恶的习气、不善的习气回过头来，我们听从佛的教导，这个人是真正皈依了。回头是回归，依靠佛菩萨的教诲，他有归、他有依，没有形式，诸佛护念他、护法神保佑他，是这么个道理。

　　受戒，佛说你受一条戒有五尊护戒神日夜保佑你，你受五戒就有二十五位护戒神日夜保护你，你还要选什么良日良时？有些人家里面供养佛像，去买供神的桌子还要量尺寸，要用鲁班尺来量，都是属于这一类的。供神也许需要，为什么？神是凡夫，神烦恼没有断，他有喜怒哀乐爱恶欲，你样样顺他的心，他欢喜，你不顺着他，他就不高兴；但是佛菩萨不会，不要说诸佛如来这些法身菩萨，就是小乘须陀洹也不会。为什么？我们在《金刚经》上念到，小乘须陀洹已经“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，一般经论里面常讲他八十八品见惑断尽了，烦恼虽然没断干净，烦恼轻了，他哪里计较这些？还要计较好日子、好时辰，还要计较供品，供桌连尺寸还要计较，那不是佛弟子，小乘须陀洹都不计较了。

　　世间人选择良日良时，我们也可以随缘。从前在新加坡的宏船法师，他就很喜欢替人看相、算命、看风水，给人选择日子、选择时辰，随俗，那就是此地讲的原则——可得为世间事，不可得为世间意。世间人你们愿意这样做，我们也不会制止、也不会批评，为什么？是你们这地方的风俗习惯，你们认为这样子能够身心安稳，这是好事情。遇到这些境界，我们在这地方讲经说法也要懂得禁忌，如果这地方人对这很迷信，这一段经文就不要详细讲解，念一遍轻描淡写过去，为什么？避免他的忌讳。所以讲经也不是容易事情，要观机。到什么时候看他有觉悟的能力，他能够体会得到，这时候可以跟他讲解，但是讲解的时候讲到什么样的程度，我们讲的深度，浅深、广略都要观察机缘，有些略说就可以，有些要深讲，有些地方可以短讲，有些地方要长讲，浅深广略不是在讲经的人，是在听众，要观机，使听众能够真正理解明白，这就对了。

南无大愿地藏王菩萨
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