们这个学派与欧洲今天正在宣扬的其他学派的区别就在这里，还因为这个问题很容易在受苦受难的工人的义愤心情中产生。
　　我们贫穷，受奴役，愀然不乐；还是对我们讲讲较好的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
　　物质条件，讲讲自由和幸福吧。告诉我们，是不是我们命中。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
　　注定要永远受苦，还是该轮到我们也过上好日子了。向我们。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
　　的老板，向压在我们头上、把我们看作机器并垄断属于大家。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
　　的福祉的那些阶级讲讲责任吧。
　　对于我们，那就讲讲权利，讲。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
　　讲维护权利的办法，讲讲我们的力量吧。等我们的生存权利。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
　　被承认以后，再来向我们讲责任和牺牲吧。我们的很多工人。。。。。。。。。。。。。。。。。
　　就是这么说的，并且他们乐于追随那些答应他们的要求的导师和组织。他们只忘了一件事，那就是他们所援引的学说已经宣扬了５０年，但没有给劳动人民的生活条件带来丝毫实质性的改善。
　　５０年来，为反对专制政府和世袭贵族的进步事业和正义事业所做的一切都是在人权的名义下，以自由为手段和以福。
　　利为生存目标去进行的。法国大**以及追随和模仿其形式。
　　的多次**的一切法令都是人权宣言产生的结果。那些为人权宣言作准备的哲学家的一切著作，都是以关于自由的理论以及关于使每个人都知道自身权利的必要性为基础的。所有的**派都宣扬人是生来就应享有幸福的，他有权以力所能及的各种手段去寻求幸福，任何人都无权阻止他去寻求，他却有权克服他在寻求幸福的道路上可能遇到的一切障碍。障碍克服了，自由也就到手了。这种情况在许多国家持续了好多年，今天在一些国家仍然持续着。人民的生活条件改善了


他们居然这样说，那是很自然的，事实上他们也是这样说了。由于运气好而享有特权的阶级对待穷人的这种心理状态很快成了每个人对待别人的态度。每个人都照顾他自己的权利并注意改善他自己的状况，而不想给别人提供生计；当他的权利和别人的权利发生冲突时，就爆发战争；不是流血的战争，而是运用金钱和狡诈手段的战争；这种战争不如另一种战争那样有气势，但是同样具有破坏性；这是一场残酷的战争，在这场战争中资力雄厚的强者残酷地压榨弱者或不熟练的工人。在这场继续不断的战争中，人们受到利己主义的教育，专门贪图物质福利，信仰自由毁坏了共同的信念。
　　教育自由产生了道德上的混乱。人们没有共同的联系，没有统一的宗教信仰和目标，唯一的自觉行动是享乐，人人寻找自己的道路，不管在寻找过程中是否践踏了自己的弟兄——名义上的弟兄，事实上的敌人——的脑袋。
　　由于有了权利理论，。。
　　我们今天才碰到这种情况。
　　当然，权利是存在的；但是当一个人的权利与另一个人的权利发生冲突时，如果我们不求助于比一切权利可高的东西，又怎能希望调和那些权利之间的关系，使它们不发生冲突呢？
　　如果一个人或许多人的权利同国家的权利发生冲突，我们向什么法庭起诉呢？如果享受福利的权利、享受可能享受。。
　　到的最高福利的权利属于每一个活着的人，那么谁来解决工人与工厂主之间的纠纷呢？如果生存的权利是每个人首要的和不可侵犯的权利，那么谁应当要求一个人为了别人的利益而作出牺牲呢？你会以国家的名义、社会的名义、众多同胞的名义提出这种要求吗？在我讲到的那些人的眼里，国家如


牺牲精神，使他们同周围的人携手并进，而不是使他们依靠某一个人的思想或所有的人的力量。这个原则就是责任。我。。
　　们必须使人们相信，他们作为唯一的上帝的儿女，必须遵守人世间唯一的法则；他们每个人必须活着，不是为了自己，而是为了别人；他们人生的目标不是计较过得是否快活些，而是要使自身和别人都有较高的道德。
　　为了他们同胞的利益，要反对不公正和错误的行为，这不仅仅是一种权利，而且是一。。
　　种责任；这种责任是他们终生的责任，无论如何不能忽视，否。。
　　则就要犯罪。
　　意大利工人们，我的弟兄们！要充分理解我的话。当我说关于他们权利的知识不足以使人们实现任何明显或持久的。。
　　改进时，我并不要求你们放弃那些权利；我只是说它们除非作为履行责任的结果才会存在，并且说一个人必须从履行职责开始才会获得。当我说由于我们把幸福、福利或物质利益。。。。。。
　　当作人生的目标，我们就有成为利己主义者的危险时，我的意思并不是说你们永远不应当追求这些东西。我说，单纯当作目的而不是当作手段来追求的物质利益往往引起非常不幸的后果。
　　在罗马皇帝统治时期，古罗马人只要求面包和娱乐，于是他们成为当时最悲惨的民族，起先受罗马皇帝愚蠢而凶残的专制统治，以后又遭到入侵的野蛮人的奴役。在法国和其他地方，仇视一切社会进步的敌人已经散播了腐化堕落的种子，力图用加强发展物质活动的办法使人们抛弃变革的思。。
　　想。难道我们要亲手帮助敌人吗？物质改善是必要的，我们自己也要努力改善物质生活，但不是因为人的唯一需要是吃好住好，而是因为，如果你们像现在这样不断地同匮乏作斗