餐毕。。。
“好了现在开始学吧”
“蒽”
“我先给你讲解一下"道"的含义,道本是以本为精,以物为粗,以有积为不足,澹然独居神明居。……建之以常无有,主之以太一,以濡弱谦下为表,以空虚不毁万物为实。再者,宇宙本原含有两方面内容:一、道体(有),即“道之为物”,是化生宇宙万物的最基本的物质。二、道性(无),是宇宙万物赖以生成的最一般规律。道体、道性不可分离,二者相互对立统一,构成了宇宙的本原,无:道性。最根本、最一般的宇宙法则是化生宇宙万物的原动力,故“名天地之始”;有:道体。化生万物的最原始、最基本的物质,故“名万物之母”。并伴随着人体的经脉,穴道,演变成了人修炼的套路。。现我传你一本《空冥》里面记载了多数的修真之法,此书分前 中 后 三篇,前篇 人修,中篇 兽修,后篇 魔修。。切记,万不可修魔,不然我定要铲除你,还有当年橘子等人随我战魔,虽不敌,遁走,但念在乃是当年好友,你可找到她,她乜会助你出来的时间久了,我要回去了"言罢,化成一缕青烟回到铃铛。。
“小屁孩,兽篇你有什么不懂的问我吧,人篇我虽知道一些,但不如兽篇”
“蒽,我知道了,那我先去修炼了”
翻开了那泛黄的书,开语篇便是“人道当取法于地,究源及道所本之自然。道之理则,分无、有二面。道常无,无名无形,先于天地鬼神,而为天地万物之始,道常有,生天地万物,具无穷之用。道之理则贯穿于万有,表现为万有皆相对而存,极则必反,终必归,根本之规律。而有之用,常以无为本,“有生于无”。圣人体道之无,法道之自然无为,以之修身,当无欲而静,无心而虚,不自见自是,自伐自矜,为而不持,功成而不居,怀慈尚俭,处实去华,以之治天下,当“处无为之事,行不言之教”,还刀兵,离争斗,不尚贤,不贵难得之货,不见可欲,使民虚心实腹,无知无欲,则无为而治。“反者道之动,弱者道之用”,故知道者守雌抱朴,退让谦下,挫锐解纷,和光同尘,以柔弱胜刚强。道教知道之论与政治观、伦理观,大体不出老氏体系。至若经言“致虚极,守静笃”“专气致柔”、“涤除玄鉴”,抱一处和等修养之道,更为道教守一、心齐、坐忘、服气、内丹等多种炼养术之所本。而“长生”“死而不亡者专”等说法,道教引为仙学长生说之宗源。“归根”“复命”之说,内丹学则发挥为内炼成真、与道合一之哲学依据。随着深入的看下去,越是心惊”
“好一本《空冥》竟是如此深奥。”说罢,盘腿而坐,修炼了起来