上海市有位姓崔的绅士，请人画了十几幅春宫淫画，每幅都画得惟妙惟肖。后来崔某得了疟病，每次疟热发作时，就见到十多对赤身**的美男子和美妇人被两个鬼卒挖肚抽肠，血流满地，接著鬼卒又对崔某剖腹钩肠，崔某疼得哀号惨叫，自己说是受到画十几幅春宫淫画的报应，全屋的人都听到了。崔某清醒后，急忙将淫画全部烧毁。淫画烧毁后，崔的病竟也消除了。

李家骏，山东历城人氏，以贩卖乌枣为生，经常到邻镇做生意。有一次，见邻镇郭永寿的妻子年轻美貌，乘郭永寿不在家，诱骗郭妻回家，不料回到家中，发现自己的妻子已经被别人拐跑了，据邻居说，妻子跟别人私奔的日子，正好是李家骏私诱郭妻的同一天，李家骏并不因此醒悟因果报应的天理，反而暗自庆幸，幸亏带郭妻回家，否则岂不成了寡佬。由于郭妻本质杨花水性，过了不久，又跟一位比李家骏年青的人私奔了。正当李家骏自叹无奈之时，郭永寿因妻子失踪，一路查访追寻到李家，并且到衙门控告李家骏诱拐他的妻子。但是由于郭妻已再次跟别人私奔，李家骏自恃郭永寿没有证据，故坚持不承认曾经诱拐郭妻一事。郭永寿无可奈何，只可作罢。听乡人说附近关圣帝君庙内有乩笔扶鸾，十分灵验，就请乡人带他到庙中请示，圣帝降乩示诗批说：鸳鸯梦好两欢娱，记否罗妇亦有夫；今日相逢须一笑，分明依样画葫芦。郭永寿见诗文，默默无语低下头，惭愧地离开。陪伴他到庙里去的乡人见状，猜想郭永寿之妻子，必是他以前也是诱拐得来的。可见：『诱人妻子者，妻子被人诱』天理昭昭.


一个唐朝的官吏叫王志胜，被当时的顶头上司家的小姐看中，欲招为婿。王志胜虽然不是科举出身，却熟读儒家经史，笃信仁义教条，不愿意得罪上司，就找说媒者分说理由，一是自己老了（实际只有四十岁），与小姐不般配，二是自己有病，而且很重，怕小姐嫁过来弄不好会守寡，三是自己家里贫穷，担心小姐将来受苦，道理说了一大筐，媒人就是不相信。王志胜忧心如焚，焦虑成疾，真的生病了，只好请假回家，躲过了这门亲事。


清朝宁波有个葛观察，他读书的时候，每次去学塾经过路边一座庙，都要作个揖再走。庙里的神灵就托梦给庙祝，说：“葛状元每回经过这里都要给我作揖，我这小神受不起，只好慌忙起身回避，实在受不了这折腾。你一定要为我在门口建一堵屏障。”庙祝在乡里奔走筹划，将要聚众兴工，又梦到庙里的神灵说：“不用了，葛书生帮人写休书，上天已经把他的科举功名削掉了。”原来乡里有人想抛弃他的妻子，就出一两银子托葛书生帮他写休书。葛书生心想：我不写，他也会找别人写，一样救不了他的原配；反而伤了我跟他之间的感情，结下怨恨；还不如顺水推舟送个人情、赚一两银子。葛书生就糊里糊涂写了，等到听庙祝这么一说，才汗流浃背，后悔莫及。葛书生就找到那个要休妻的人，苦口婆心竭力挽回他们夫妇的婚姻。后来葛书生中了举人但没有中进士，仕途做到监司就到头了。


刘喜是江苏省常熟县人，生长在富裕的家庭，虽然没有从事任何职业，因祖上遗下财产众多，故能丰衣足食。他本质上原是一个老实人，可是由于饱暖思淫欲，虽有妻室，仍不免动起家花哪有野花香的歪脑筋。他看到邻居的女佣，颇具姿色，时觉心动，因此常找机会与那女佣搭讪，日子一久，二人发生感情，遂陷入情网而无法自拔。某一天晚上，他潜入邻居女佣房内，上床以后，由于兴奋过度，以致精疲力尽，无力返家，竟在她的床上呼呼熟睡了。室内点着一盏油灯，不知怎的，老鼠把油灯打翻，以致起火。女佣发觉室内起火，急忙逃走，一面推着熟睡如死的刘喜，惊慌的叫着：快逃！快逃！刘喜在睡梦中听到她快逃快逃的慌叫，不知是失火，误以为外面有人来捉奸，也吓得惊醒起来。因此他只是一心逃避捉奸，不仅没有向房门外面逃，却朝着相反的方向，拼命奔向卧床后面的壁橱，躲在壁橱中。熊熊的火，烧得越来越大，可是蜷伏在壁橱中的刘喜，只知害怕捉奸，对于外面的大火，一点也不知道。到后来嗅到浓厚的烟火味已无法逃出，结果活活烧死在火窟中，临死之前，悔已晚矣。
丰衣足食，民生富裕，本是一件好事，可是人民生活太富裕，常会饱暖思淫欲，造成色情泛滥，因此精神建设应与物质建设齐头并进。宗教信仰是精神建设最重要的一环，各宗教都劝人布施，佛教更主张六度万行，布施第一。奉劝社会上的富人，要多行布施广积功德，若把很多财产留给子孙，反而会害了他们。便如本文主角刘喜，就因财产太多，造成贪淫的恶习，而至焚身，岂不是祖宗的遗产害了他吗！


吕四是河北省沧县城南上河涯地方的人，是一个不务正业的无赖，性情凶暴，无恶不作，当地乡民，都畏他如狼虎。
有一天晚上，吕四与村中一群恶少，在村外纳凉，忽然雷声隆隆，风雨骤至，远远看到一位风姿绰约的少妇，躲入河边古庙中避雨，吕四看了，顿起歹念。对恶少们说：“那个少女一人躲入庙中，我们可到庙中去向她寻欢。”恶少们跟着吕四，一伙人拥入古庙。在那没有月亮的黄昏，阴云黯黑，看不清少妇是什么人。吕四掩住少妇的口，大家予以lun暴，俄而电光闪闪，照亮了少妇的脸，一看竟是他的妻子，吕四急忙放手，向少妇问话，果然是己妻无误。当吕四发觉少妇就是自己的妻子时，奈何少妇已被恶少们lun暴，因此他感觉十分羞愤，竟要把妻子拉走推入河中。吕妻大哭说：“是你自己想jian淫他人之女，因此我被人jian淫，这是你作恶的报应，自取其咎，怎么反要致我于死呢？”吕四自知理屈，因此作罢。吕四妻子所穿的衣服，已给吕四及恶少们**时脱光。这时吕四急欲寻找妻子的衣裤，可是已给狂风吹走，飘入河流。吕四急得彷徨不知所措，只得背负着全身赤裸的妻子回家。一会儿，风停雨息，云散月明，村中人看到吕四背负着赤裸的妻子回家，争问何故，吕四无法回答。恶少们已把这件丑事传扬出去，满村哗笑。吕四虽是恶人，也有羞耻心，觉得无脸见人，竟投河自杀。当天黑夜中，吕四们遇到的女人，怎么吕四竟想不到是自己的妻子呢？原来吕妻已回娘家，说明要在娘家住上一个月，再回夫家，岂料娘家发生火灾，无法居住，所以提早回来，这是吕四万万料想不到的，因此发生这样的笑话祸事。
吕四自杀以后，其妻梦见吕四，他对妻子说：“我生前所造恶业太重，本来要堕阿鼻地狱，因为事母尚孝，所以阎王只判我投蛇，现在马上就要投蛇胎去了。你有再嫁的机会，后夫不久将会前来迎娶，你再嫁以后，应该孝顺新的婆婆，因为阴律对于不孝之罪，处罚最重，所以为媳者事姑宜孝。”不久吕妻找到新的对象，成婚之日，吕妻发觉屋梁上有一条赤练蛇，垂首下视，从蛇的态度及眼神中，充满了眷恋不舍的感情，吕妻忆及前梦，仰首对蛇凝视，不胜怆然。俄而门外鼓乐声至，后夫已来迎娶，蛇在屋上跳跃数次，回首依依而别。


满媪，是纪晓岚先生弟弟的乳母。她有一个女儿，名叫荔姐，嫁给邻乡的村民为妻。有一天，荔姐听说母亲患病，想回娘家探亲。可是事出匆促，来不及与丈夫同行。时已黄昏，没有月亮，荔姐一个人独自在黑夜中步行。当荔姐在回娘家的途中，走到半路，忽然发现后面有个男人追来，看样子是要企图强暴。可是在夜晚的旷野中，四周无人，无法呼救，正在十分危急的时候，荔姐转身向路旁的坟墓中逃去。她隐身在古坟的白杨树下，把头上的簪，耳上的环，取下藏在怀中，再把裤带轻轻的系在颈项上，又把头发披得很散乱，更把舌头吐得很长，瞪目向前直视。那个男人跟到荔姐的方向，朝着坟墓直追，走到白杨树边，定晴一看，原来是一个缢死鬼。他顿时吓得魂不附体，惊仆倒地。荔姐乘那男人倒地的时候，狂奔逃走，幸而得免强暴。当她回到娘家，气喘吁吁，惊惶未定，父母见状，惊问何故，荔姐才把途上遇险经过说出来。第二天，乡间盛传某家青年夜间遇鬼，因而中恶，发狂呓语，常云有鬼跟他，经过医药的治疗，道士符籙的施术，都无效验，因而癫痫终身。荔姐假装缢死鬼，是为了避免受到强暴，出于不得已的正当防卫。那个青年企图强暴夜行少妇，虽然遇到的不是真鬼，但在恐怕之时，邪魅乘机而中之，以致造成终身不愈的精神病，可为好色邪淫者戒。

明末清初的时候，人民流离失所，备受匪乱之苦。陕西省袁公，为避闯匪之祸，被迫离乡背井，以致妻离子散，只身流亡到江南。袁公定居江南以后，生活渐渐安定，由于儿子已在流亡途中散失，急欲娶妻生子，因此买了一位贫妇。贫妇到了袁家，背着灯在暗中哭泣，袁公见状，详细询问她的身世。原来那位贫妇早有丈夫，因为家中贫穷，无法生活，不得不卖身求生。可是想到平日与丈夫十分恩爱，因此不禁悲伤哀痛。袁公睹此情状，油然而生恻隐之心，虽然时已黄昏，不与贫妇同睡，一直坐到天明。第二日，袁公询明贫妇丈夫的住所，把她送还其夫。除了已付的身价以外，更加赠一百金，使他们夫妇二人，得到一笔做生意的本钱。贫家夫妇遇到袁公这样的大善人，真是感激涕零。后来他们凭着袁公赠送的资金，经营商业，十分顺利，生活竟一天比一天的富裕起来。他们夫妇感谢袁公的大恩大德，常思报答。看到袁公孤零零的一人，既无妻子，又无儿女，因此很想替他介绍一位贤淑的妇女，可以结婚生子，奈何一直没有适当的机会。有一次，他们经商至扬州，遇到一个人，要把一个男童出卖，他们看到那个男童生得很清秀，心想既无机会为袁公介绍妇女成婚，那么送他一个男孩，也是报答袁公的好办法，说着，就把那个男童买下。回家以后，夫妇二人带着买来的男童，渡江至袁家。说也奇怪，男童一到袁家，看到了袁公，竟大呼“爸爸！爸爸！”不仅夫妇二人大为惊奇，更使袁公喜出望外，原来这个男童，就是袁公在逃亡途中散失的儿子，现在骨肉团聚，顿使父子二人拥抱在一起。社会上有少数坏男人，对于贫苦家庭的妇女，往往乘其急迫，利诱奸污，那是十分不道德的。像本文的袁公，原拟娶那贫妇为妻，后来发觉她有丈夫，就打消原意，不仅毫无淫念或淫行，且能无条件的予以济助，使他们家庭团圆，脱离贫苦，像袁公这样的善行，实是难能可贵，足以正风励俗。

秀水地方有位叫屠潘奇的人，平日做恶多端，教人斗争打官司，强拿别人的财务，奸淫他人的妻女；遇到不如意的时候，就指天骂地，诅咒神明。有一天，屠潘奇忽然就暴毙了，经过一个晚上，才又醒了过来；并且叫他的妻子**众人讲话，他说：「阎王爷说：死人在阴间所受到的报应痛苦，阳世的活人并不知道啊！而受到报应，才感受到痛苦，已经是来不及了；可悲痛的是，阳间有许多人不知道厉害，还在拼命的做坏事啊！今天屠潘奇可说是罪大恶极，所以借着你来警告世人。」说完了屠潘奇就拿着刀子，自己割掉下体说：「这表示邪淫的果报。」自己再挖掉眼睛说：「这是怒视仙佛父母和众生的报应。」自己砍掉手说：「这是屠宰生灵的报应！」再切腹挖心说：「这是阴险残忍的报应。」割断舌头说：「这是欺骗妄语恶口的报应。」附近的邻居都跑来看，莫不感到警惕可怕，屠潘奇就这样的拖延了六天，体无完肤的死去。

魏兰根，后魏人，天资灵敏聪慧，有见识，悟性高，学问广博，才华出众。其父去世时，居丧期间，结草棚陪伴墓旁守孝，哀毁过度，几近于丧失性命，以孝闻称当世。曾任司徒掾，本群太守。魏孝明帝孝昌初年，转任岐州刺史，帮助魏将军萧宝寅，讨伐攻破宛州(今河南省)有功，萧宝寅俘虏宛州美女十人，赏给魏兰根，兰根说：“宛州县界于盗匪强暴横行地段，人民为脱免一死，因而被迫依附，百姓是无辜的，怎能助长贼寇残暴行为，伤害百姓呢？”于是派人访求各人父母，将十位美女，一一发送回家团聚。百姓感恩颂德，传为美谈。北魏安定王中兴初年，魏兰根官拜右仆射。魏孝武帝太昌初年，任仪同三司加开府。后来加封永兴侯。


清松江府，漕泾镇镇公所前，有一家普通民户，其女儿，年少时与某甲通奸，父母并不知道。另有一个小商贩某乙。是金陵人，流寓在这里做做小生意，聘娶了这姑娘为妻。某甲就借口是姑娘的亲戚，常来小商贩家与之幽会。不久某乙得了病，这女人想让他快点死，就不闻不问既不请医侍药，也不管茶水饮食。某乙病越来越重，就死了。这女人就把全部资产占为己有，改嫁某甲。过了一年多，这女人忽然得了疟疾，病一发作，就见到以前的丈夫向她讨命。她害怕，就逃回了娘家，鬼竟然不来了，病也就好了。住在娘家好几年，不敢回去。有一年的清明节，这女人去到城隍庙看赛会（祭初表演），回到家里，疟疾又大发作，高烧时嘴里叽里咕噜说着胡话，家人以为是高烧，说谵话，仔细一听，语音像是金陵口音，她母亲感到奇怪，就问：“你是谁？”病人说：“我就是某乙。我病时，被她凌辱虐待，死后她又把我资产裹携和她奸夫去享乐。前年就要向她讨命，被她偷偷逃脱，找了几年才找到她，今天再不能饶她了！”说完，她自己用指甲撕扯肌肤，遍体血渍狼藉。邻人前来解劝说：“讨命对你也没有好处，再说也不是有意谋杀！不如延请高僧为你追荐！”鬼不答应。又许诺他以后每逢年节都设祀享他，他也不同意。当时这女人的儿子已经三四岁了，娘家母亲说：“就把这孩子过继给你作儿子，行不行？”鬼厉声说：“我要这个杂种做什么！”自此以后，不是自扯头发，就是自打耳光，要不就自掐肌肤，药送到口边，就自扼咽喉；有时候全身一丝不挂，跪在地上，一会儿哭一会儿笑，一会儿唱一会儿骂，一会儿又大声嚎叫，真是困苦万状，目不忍睹，但求速死。有人很可怜她，乘鬼附在这女人身上时，对他说：“你来索命，为什么不让她快死？”鬼说：“她从前折磨我时，也是让我求死不得！所以也让她受受这种活罪！到时我自会同她一道去见大老爷当面对质！”这样过了半个多月。一天午后，很安静，大家以为鬼走了。到黄昏时分，她母亲在房中见鬼从外面进来，手拿铁练，转瞬又不见了，已经附在这女人身上，大声说：“今天到期了。把你锁去见大老爷！”说毕用手自己扼住自己的脖子而死。

那年冬天，某举子，在进京赴考途中，他住进一家客栈。年青的老板娘刚死了丈夫，一个人支撑店面，既劳累又寂寞。举子入住后，恰遇连天大雪封路，无法前行，连住几天。孤男寡女，天天对望，眉目传情，晚间入寝之后，竟然胡思乱想，动起歪念头。起了淫念之后，举子到寡妇房前欲举手敲门，忽然想到：“不可以！我是去考状元的，这一进去要是犯了淫，天庭会除名的，回去吧！”他这边回去了。年青寡妇那边也压抑不住，想去找他。一出门，心里想到：“哎呀，不可以，我是个寡妇，应该为丈夫守住贞节才对，怎么看到年青男子就忘了本份，不可以，回去吧！”古代人是相信有神灵的。寡妇们知道，为丈夫守节，保住贞操清白，死后可以升天；反之，犯了淫，死后要下地狱受苦的。这个年青寡妇想到这里，浑身一哆嗦，就赶快返身回房了。举子回去以后，心中的欲火没有压住，二次来到寡妇门前，敲了门。寡妇起来开门前，那举子又觉得此事不可为，赶快跑掉了。寡妇经他这么一挑逗，欲海顿时生波，也跟过去敲他的门。刚敲完之后，她又本能的告诉自己，万万不可失节，就在他开门之前，跑回了自己屋子。就这样你来我去，来来回回折腾了好几次。最后一次，那个举子起来开了门。小寡妇也没跑，两个人一个在门里，一个在门外，想干坏事又没胆儿，在那里犹犹豫豫。就在这当口，听到空中有声音说话了：“你们两个王八蛋要干又不干，把我的功过簿画得稀巴烂！”说完就甩下一个东西来。他们两个听到这些话吓得发抖，赶快捡起来一看，原来是一本“功过簿”，上面有他们的名字。只见举子名下：“今科状元，犯淫革名。”打叉画掉了。寡妇名下这样写道：“守节寡妇，死后升天，现在犯淫。”也画掉了。再看看，又写“未犯”，勾回去；再看下面，又写“犯”，又打叉画掉；然后又是“未犯”，勾上去；“犯”，画掉。两个人来来回回折腾了好几次，这本功过簿又画又勾、又勾又画，弄得一塌糊涂。这两个人一看，吓的脸色发青，赶快各自回房，从此断了淫念。这是那位状元公讲出的自己亲身的经历。


张宁，娶了很多妻妾，可是到了晚年，却生不出一个儿子，因此向家里的祖庙拜祷说：‘我到底有什么罪孽，至今没有半个子女，以致断了祖宗的香火。’旁边有一妾忽然出声说：‘只要不耽误我们，便是阴德。’张宁听了内心惊惧醒悟地后悔自己不该为了一己的私欲，纳了很多妾，以致断送她们的幸福。因此，张宁暗察凡是不愿意留下的，从该日起便让她们改嫁，如此嫁出了好几个。结果第二年，张宁便得了一个儿子。

黄山谷，宋朝人，因为受当时风气的影响，喜欢填写有关男女情爱的哀艳词章。有一次同画马名家李伯时，去参访当代得道高僧圆通秀禅师。秀禅师为了不忍见他迷于作哀艳词章，致遭堕落的危险。所以他警戒完李伯时，嘱他不要再画马，因为画马时，心念专想于马，以致形随心转，恐难免会堕落成马身。然后又呵责他说：“大丈夫怀有盖世的文才，难道竟用以写作无益于世，而又动人邪思的哀艳词句吗？”黄山谷听了秀禅师对他的呵责，很不以为然反自以为是的笑著说：“据禅师这么说，难道我也会像李伯时一样变作马吗？”秀禅师听他如此的反驳，乃特别以威严而庄重的态度，很诚恳的开示他说：“李伯时如果为了画马，念想在马，模拟既久，难免堕落成马而不自知，但也只是他自己的事。而你作那缭乱人情思的哀艳词章，不知会令多少人读后，动起邪念而贪淫好色。这种诲人于淫的作为，岂止是变马而已，恐怕地狱正等著你投进去呢？”黄山谷被那义正严词，因果报应道理的当头棒喝，深知秀禅师乃一有道高僧，绝不会虚言骗人。顿时猛悟其间的利害关系，愈想愈觉可怕，遂极为恐慌的向秀禅师礼谢悔过，发誓永不再写作那哀艳词章了。


云南有一位秤锤祖师，明朝人，姓蔡，住昆明小东门外。父母去世，遗下财产田园，生活过得很好，勤俭劳动，自种菜蔬出卖作零用。妻年轻貌美，好吃懒做，和野汉子私通，蔡虽明知此事也不说她，日子久了，她更胆大，天天和野汉子私通，毫无顾忌了。有一天，蔡很早就出门卖菜，预计野汉尚未离家，就买好酒肉带回家，这时野汉尚未离去，只好躲在床下。蔡入厨弄饭菜，妻觉得不好意思，就去洗脸并帮丈夫弄菜。饭菜弄好了，蔡叫她摆碗筷，她摆了两套碗筷，蔡叫她摆三套：‘我今天请客。’她摆好了，蔡叫她请客出来喝酒。她说：‘客在哪里？’蔡曰：‘在房里。’她说：‘你不要说鬼话，房里哪里有客？’蔡说：‘不要紧，不要害怕，你请他出来好了，若不出来，我就给他一刀。’妻不得已，就叫野汉子出来。蔡请野汉子上座，向他敬酒，野汉子以为有毒不敢喝，蔡先喝了再请他喝，野汉子才放心。酒菜吃饱了，蔡向野汉子叩头三拜，说，今天好姻缘，我妻年轻，无人招呼，得你照顾很好，我的家财和我的妻都交给你，请收下吧。妻和野汉子都不肯，蔡持刀说，你们不答应，我就要你们的命，二人没法，只好答应下来。蔡于是只身空手出门，往长松山西林庵出家，一面修行，一面种菜，后来用功有了见地。再说野汉子财色双收以后，好吃懒做，老婆天天挨打挨骂，吃不消，她悔恨了，跑到西林庵请蔡回家，想重寻旧好，蔡不理她。后来野汉子把家财吃光了，弄到她讨饭无路，她想起蔡的恩情，想报答他。蔡平常好吃昆阳的金丝鲤鱼，她弄好一盘金丝鲤鱼，送到西林庵给蔡吃。蔡收下说：‘我领了你的情了，这些鱼我拿去放生！’妻曰：‘鱼已煮熟了，不能放生。’蔡即将鱼放在水里，鱼都活了，直到现在，昆明黑龙潭古迹，还有这种鱼。蔡是俗人，对妻财子禄能放得下，所以修道能成功。