再窥佛教宇宙
冯冯居士
一、宇宙的循环
佛学佛理广大深奥，为哲学家与宗教研究者所公认，世人所共知同仰。依愚见管窥：佛学的精博，其理之一端，乃是由于宇宙认识之正确所然。古佛历经无量阿僧只劫以来，将宇宙奥秘真理，不断揭示世人。人生哲理，不离宇宙本体，佛家以广浩的宇宙慧眼观察一切，是由大处着眼，非从小处着眼，看透了宇宙中成住坏空之循环及人生生老病死，又看透了宇宙间循环的因果规律。佛家又揭示了这些宇宙的法则事实，作为佛理基本观念之一，发展了深奥的哲学，揭开了超自然的能力。
上篇拙作「管窥佛教宇宙观」，实未能表达佛教对宇宙之真知的千分之一，我不自量浅薄，今后愿更多作此推论，探测佛理之海的浩瀚深奥。惟我并非天文太空学家，所知有限，于佛学亦太欠修学，自难作有系统之学理探讨，只有随想随笔所之，希望以拙文抛砖引玉，引起四众大德对宇宙科学与佛学之印证研究。
我注意到佛学与宇宙科学之关系，非自今始，数年来，我历次神游窥阅佛家古籍，时见有载录宇宙外太空之知识，我以前亦略有在「内明」月刊报告一二。可惜我每有所见，醒来均只可追忆部分，初醒时仍可见原篇累牍之文字（书多为梵文，偶有楔形古文，有些知其意，大多不解），醒后数分钟内，仍历历在目，但数分钟后，已如曝光底片，退去不见。
神游之藏经楼，似是西藏拉萨及尼泊尔、不丹之古寺，但见卷籍繁多，尘封密藏，湮没已久。
如果此种个人境界不妄，则可知佛教万古以来所留下有关宇宙奥秘之文字，不知多少！我所神窥，只及冰山尖端之一微尘而已。我料历代高僧西行取经，仅取其要，而舍去傍及宇宙天文其他之经文。而历代名山古刹，又多秘藏不示，以致累累失传湮没，假如拉萨与不丹古寺能公开藏经，必有惊人发现。
个人的神游，事涉玄虚，只可视之为由心生之境，我不敢以之作为事据惑众。但是若依事理推断，佛教经典东传至中土，并未尽其藏典，此测谅不至太谬？仍有秘藏经本，非无可能。
固木待古本秘笈，即就流通的佛经，亦已可窥见一斑，可知佛教对宇宙有真切之观察知识，而非坐井观天，伪托神权。
佛教所称「劫」，不以通常年月日时计算时空。愚见认为，即是并非以地球之自转计算时空，而乃是以太空之时间观念计算，故此，一大劫折合地球绕日十三万万四千四百万次之时间。
又说：十方三世所有一切世界，皆悉具四劫。愚意认为：此语所云十方一切世界，是指宇宙间各处「星云」漩系（请参阅上篇拙文）内，各个别星体而言；三世，谅系指过去、现在、未来而言，亦即是宇宙中的运行次序。
就现阶段的天文科学知识，我们已知道，整个宇宙是无穷尽的，无限大的空间，有亿万个「星云」漩系各自在旋转不休，这是各个「漩系」本身的「自转」。假借一物来作描喻，似可以南洋出产的一种树菠萝比喻，树菠萝是一只巨大的圆形菓子，外貌似一般地产菠萝（凤梨），但长于树桠之上，每只重达数十斤；菓内有囊，满塞椭圆形的杏黄胞子，为数数百，各成一体；胞子内有圆核，而胞子与胞子之间，是白色纤维。宇宙正像这个树菠萝，内有无数个别的圆形星云漩系，不过树菠萝之形体是有限的，而宇宙则无限，大不可测。但若以运动之物理法则而推断，宇宙之形状，当以圆形或椭圆形，为最有可能。
愚意是说：宇宙的整体，虽是一团旋转的圆形球体，或椭圆形球体，但并无实质的边际。
宇宙球状旋转体之内，有无数亿万个各别的星云漩系，各自自转；亦被整个宇宙的自转力量吸引而发生公转，好像一大羣漩涡，绕着一个无形的圆心而像走马灯般旋转不休。
各个星云漩系之间，隔着空间，长短大小不一，各星云漩系彼此又有吸引力。每一个星云漩系之内，有亿万个大小不一的小星系，各皆绕着「漩系」圆心的极强光能而旋转。由于离心力，这些绕转的羣星系统，汇成巨流的长臂，又像是燃放烟火的旋转光焰的尾巴。佛教的卍字，就是象徵宇宙动力与智慧的符号（我数次在「内明」提过）。


在大小不同的漩系内的较小星系，各有其核心—太阳（一个发热发光的星球）作为中心，周围有若干个被其吸引而公转的星球，各个距差及冷却情况不同，温度与气体情况各异，有些适合像吾人这样的血肉之躯生存，有些不适合。
现在当代科学家，大多数相信：宇宙形成之初，是由于一次巨大的爆炸分散而形成。大多数科学家认为，爆炸的时间，大约在四千亿年（地球时间计算）之前，自爆炸之后，形成了各自旋转的星云漩系，各皆扩张散开。换言之，宇宙乃越扩越大。
少数科学家反对此说：主张：宇宙正在收缩之中，而非膨胀扩散。这一派主张宇宙本来自然形成如此，并非爆炸而成。
宇宙之空间，并非真空，亦非物理学之绝对真空，而系到处充满各种氢气、氦气、氩气、碳气等等各种气体，尚有各种灰尘—当系星系爆炸之馀烬，亦有各种形态的生命，各种形态的智慧。
如果说，宇宙整体爆炸扩散(Big Bang)之说可信，然则在宇宙中的基本组成元素—就物质而论—无论是在任何一处星云漩系，均应相同，所异者只是「状况」（如水之在寒处为冰、为雪、为霜，在暖处为水，实则仍是二氢一氧），各星云漩系的核子爆炸大小不同、温度不同、距离不同，容或使各种气体气化或液化，但主要成分仍不离其本。
换言之，此一星云漩系的构成，应与另一个不至有太大差别，只是大同小异，总是这些原子，只是原子价略有不同。而且，在相对温度与情况之下，原子价可以改变互换的—金可变成白金，也可变为铀二三五。
再言之，宇宙中到处弥漫的气体，既有氢，既有氨，既有氮……组成氨基的可能，不得完全煞杀。氨基为生命初步形态之要素。
生命由初步单细胞……演变为复杂的生命，此种可能性，在宇宙中，到处均会发生，只是程度各异，形态各别。
英国科学家近数年来多次宣布，发现太空深处，有类如生命形态的氨基物质，亦有发现太空有类如细菌的微生物。
现阶段的科学设备，已可观察宇宙太空若干现象，但要云可观全豹，则未免言之尚早，不过，从一微尘可看世界。
我们的地球，不过只是我们的太阳系里的一个行星，我们的太阳，不过只是我们的星云漩系（所谓「银河系」）内的一个橙色小小发光发热星球。单是我们的银河系内，已有不知多少千亿个大小不一的「太阳」，各自成系，各带羣星，绕着银河系中心的极高极强光漩中心而公转。
除了我们的地球上，有我们这样血肉之躯的人类与各种动植生物之外，我们怎可一口咬定宇宙之大，再无别的星球有生物有人类？
别的太阳系中，亦自然有可能类如我们地球的星球，既然构成之原子物质相近。亦自有可能有各种形态的生命，或为无情生，或为有情生。
当然，由于温度、大气、日距……等各种因素的不同，不能冀求各星球上的生命均与我们完全一致。我们的四肢、头脑、五官、内脏，均系为适应我们地球环境与地心吸力而形成现况，而在其他太阳系的地球或行星，吸力比例不同，气温不同，大气组成比例不同，产生的生物，也必与我们相异。
小天狗星(Sirius B)，并不属于我们的太阳系，甚至不属于我们的银河系，它与大天狗星，属于另一星云漩系。它是最接近我们银河系与太阳系的「外星系」之一（其邻近的七姊妹Pleiades亦然，均是局外星系），小天狗星的表面全部均为海洋所组成，而其地心吸力，因其地质密度较大，而较我们的地球大了三百倍。小天狗星上海水中生存的水族，亦不同于我们的海中生物，小天狗星的人类，上身似我们，而下身是鱼，即所谓「美人鱼」。
现代伊朗与伊拉克，是古代美索不达米亚，曾有巴比伦帝国，巴比伦在六、七千年前，即已有传说，谓有一个半人半鱼的仙人，从天而降，从海上来，教化巴比伦人各种天文知识，巴比伦人始有文化。
地中海一带，自古盛传美人鱼；义大利那不勒斯外港，有一处小峰，盛传曾是美人鱼月夜歌唱，引诱水手着迷之地，荷马史诗中，尤利西(U1-ysee)驶船过此，令水手以棉花塞耳，他自缚于船桅，但听了美人鱼之歌，亦几乎要挣脱绳索往就。


神话未必全是幻想，往往有些是由若干事实衍化而成，我们不能遽说：轩辕氏及夏禹均无其人。
小天狗上的人类是半人半鱼「美人鱼」，然则，其他星球上的高智生物，岂不可能有半人半马的「仙陀」(Centaur)？或半人半狮？半人半牛？半人半蛇？
乍听似荒谬，均是因为我们太习惯于我们地球的环境了，我们动辄谓：生命必须呼吸氧气，必须有水分，方可构成存在。我们怎知其他太阳系的生物，必须吸入与我们相等的氧气？我们连自己地球上的生物都未全知！
「死海」与「盐湖」两处的海水盐分，浓过一般海洋五倍至十倍，故称为死海，指为无生命，但今发现，死海及盐湖，均有细菌、微生物，亦有鱼类，它们并未变成广东曹白咸鱼，而且活得好好的。地球上的树木植物，吸入二氧化碳，以碳气及叶绿素，与日光起光合作用制成糖，而放出氧气，谁说它们靠吸氧为生？
南极洲数千公尺厚的冰层下面，发现零度下的海水中，有鱼类及其他生物。西伯利亚、加拿大、喜马拉雅山、美国、北欧，到处发现「雪人」一类的不畏寒的动物。
我们怎可一口咬定，宇宙中除了我们自己就没有别的人类？
我们又怎可一口咬定，凡是人类必须完全似我们一模一样？
就是我们的地球上，人类也各有不同呢！南非祖鲁族，身高七尺以上，而中非侏儒族，身高仅两尺至三尺，东方人黑发褐睛或黑睛，高加索人金发蓝睛，爱斯基摩人可耐摄氏零下六、七十度严寒，热带人可耐华氏一百二、三十度奇热。
我们怎可断言，在其他星球上没有形态各异的高等生物或人类？
或者，在某些星系的人类，未必要靠氧气为生，或呼吸氢气或氦气亦未可知，其身体体质构成，也未必与我们一致，他们的细胞、血液，未必需要氧气。
在某些星系，人类或者竟不须呼吸，而只是吸收「辐射能」，亦无须饮食，其体质是有形无实，他们能够自如幻化分身，我这应该不是太离谱的相像。他们的形体，即是我们所谓的「非物质」。
我们太习惯了我们受到地心吸力的限制，我们只可一跳数尺，又不能飞，若从高空跳下，若无降落伞，必跌死无疑。我们力不过只能举数百斤，我们若不饮不食，就无以维持此一具臭皮囊，我们必须新陈代谢，我们要排泄粪便废物……这一切，都只是以我们受制限于这个地球环境的情况。
当我们看见有外太空宇宙的人类，能够来去自如，一跃百丈，凌空飞翔，不饮不食人间烟火……我们就以为是不可能了。
我们人寿最多不过百年，于是我们就不相信有古佛寿长数十万年了。这情形正像细菌之朝生夕死，亦不知人类有百龄之寿！
可知道？修成脱出生死，而存在宇宙中太空中的佛，是极高的智慧能力，而非地球人身。佛菩萨已脱出地球公转时间，从宇宙太空望来，那地球旋转飞快，瞬间，已过了几千万次「公转」了。而在宇宙太空，根本就没有绝对时间，只有相对比较时间，所谓「天上一日，人间千年」，还不足以形容。
举个浅例—有一人，吻别才满月的儿子，乘太空火箭往太空，去小天狗星探险，他在火箭中，只觉得过了几星期，回头俯望地球，已自转公转飞快，像陀螺一般，不知转了多少次。等他回航至地球，寻到家中，妻已去世，儿子已成九十老翁，子孙成人，而他本人，仍然是二十许的青年。
这例并不太适合，但可略为解释太空时间观念，或者略能帮助我们了解！已经脱出生死，在极乐世界（在宇宙深处的各处）的佛菩萨，怎么已经历了无限阿僧只劫，用地球时间来计算，就是几十亿年了。
佛家讲一大劫，是十多亿万年，在我愚见，是吻合科学事实的，而非夸大之言。
佛家所讲的时间，并非我们地球的时间，而是比照地球公转之时折算成的「十数亿数千万年」，其实在宇宙，一瞬而已。
佛家讲的「成住坏空」，也正符合宇宙的生成发展到毁灭的过程法则。


谢谢分享！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！

感谢！

感谢！

阿弥陀佛南无大慈大悲观世音菩萨感恩遇见冯冯居士

居士对生命的见解真的跟我一直以来所怀疑的一样，生命怎可都是以水和氧气为生存条件，相识恨晚，现在想请教居士都无可能了，不知道哪里再去找居士这样的好善施德之人